Происхождение Руси. История ДНК-родов населения России. Г.В. Трутнев
О книгеЧетвертая часть. История каганата Русь4. История формирования каганата Русь

4. История формирования каганата Русь

 

4.1. Сведения о варягах.

В «Повести временных лет» сообщается о происхождении государства Русь от народа варягов – русь и о происхождении новгородских словен от варягов. Согласно преданию из Повести временных лет, в середине 9 века славянские и финские племенные союзы словен, кривичей, чуди и мери платили дань варягам, приходившим из-за «Варяжского» моря [1. ПВЛ. Лихачёв]. 

 

В древних преданиях, записанных В.Н. Татищевым как сведения из летописи первого новгородского епископа Иоакима (ум. 1030 г.), сообщается о племенах славян, руси и чуди, которые изгнали варягов до призвания князей Рюрика, Синеуса и Трувора. По преданию из Иоакимовской летописи, частично записанной В.Н. Татищевым, и археологическим исследованиям следует, что князем союза племён руси, словен, чуди в районе Чудского и Ладожского озер около 862 года был избран Гостомысл, сын Буревоя. Под командованием Гостомысла около 863 года были изгнаны варяги. Гостомысл княжил до глубокой старости и значительно расширил свои владения. Гостомысл завоевал племена кривичей, дряговичей, меря, мурома [2. Татищев]. 

 

Далее у В.Н. Татищева записано: «Гостомысл имел четыре сына и три дочери. Сыновья его или на войнах убиты, или в дому умерли, и не осталось ни единого его сына, а дочери выданы были соседним князьям в жены»[2. Татищев]. По решению Гостомысла и его окружения после смерти Гостомысла около 890 года на княжение был приглашен внук Гостомысла – Рюрик с братьями. 

 

Таким образом, по древним преданиям, записанным в Повести временных лет и текстах В.Н. Татищева  в середине 9 века был каганат Русь, который организовал поход на Константинополь в 860 году и племена руси, которые были земледельцами и жили в регионе от озера Ильмень до междуречья Волги и Оки. 

 

В Повести временных лет не сообщается,  на какой территории жили варяги – предки новгородских словен и варяги – русь, также ничего не сообщается о славянах из Южной Балтии и племенах руси (брусы из Баварского географа) в районе озера Ильмень. Начиная с 18 века, историки спорят о том, кем были те легендарные варяги, основавшие Русь согласно летописной версии («призвания варягов»). Если по древнерусским источникам варяги представляли собой «находников из-за моря» (с берегов Балтики), то византийцы вносили в название варягов явный этнический оттенок с размытой географической локализацией. Скандинавские источники в основном связывали деятельность варягов с военной службой в Константинополе.

 

Византийский хронист 2-й половины 11 века Скилица впервые сообщил о варягах (варангах) при описании событий 1034 года, когда варяжский отряд находился в Малой Азии. Понятие варяги также зафиксировано в сочинении учёного из древнего Хорезма Аль-Бируни (1029 г.): «От [океана] отделяется большой залив на севере у саклабов [славян] и простирается близко к земле булгар, страны мусульман; они знают его как море варанков, а это народ на его берегу»[3. Аль-Бируни]. Также одно из первых синхронных упоминаний варягов относится ко времени правления князя Ярослава Мудрого (1019—1054) в «Русской Правде», где выделялся их правовой статус на Руси.

 

Когда, согласно летописной версии, союз славянских и финно-угорских племён решил пригласить себе князя, его стали искать у варягов: «И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие [народы] называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, — вот так и эти. […] И от тех варягов прозвалась Русская земля»[1. ПВЛ. Лихачёв]. Следует отметить, что в рассказе о призвании варягов - руси в «Повести временных лет», летописец писал о них, как отдельном народе, как далее перечисленные народы, в числе которых наряду с русью (предполагаемым племенем Рюрика) оказываются свеи (шведы), норманны (норвежцы), англичане и готы (готландцы)[1. ПВЛ. Лихачёв].

 

Во вступительной части Повести временных лет летописец дал перечень известных ему народов по происхождению от библейских патриархов: «Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу — до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны [норвежцы], готы [жители Готланда], русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги [франки] и прочие»[1. ПВЛ. Лихачёв]. 

 

Восточная Европа в 5-6 веках

 

По археологическим исследованиям по южному побережью Балтийского моря в период 3-8 веков постоянно находилось местное население. В 5-8 веках в Южную Балтию стали переселяться славянские племена из районов суковско-дзедзицкой, пражской археологических культур и  из района Среднего Дуная.  В тексте Повести временных лет ничего не сообщается о славянских племенах Южной Балтии: ободритах, лютичей, поморян, вероятно, все славяне из этих союзов понимались как ляхи, а дославянские племена на южном побережье Балтийского моря представлялись варягами.

 

В 8 веке в Померании славяне объединились в союзы племён ободритов, руян, вильцев (лютичей), поморян. Население южного побережья Балтийского моря было ассимилировано славянами. По мнению А. Г. Кузьмина название варягов происходит от кельтского var (вода), то есть под варягами понимали жителей побережья вообще (аналог этимологии в русском: поморы)[4. Кузьмин]. По его же мнению название «варяги» восходит к этнониму «варины» или «варны», через промежуточный этноним «варанги», от которого выводит древне - русское «варяги» и «Варяжское море», и возможно «вагры» и «варны» (в германской передаче имена некоторых племён балтийских славян).

 

Балтийские славяне в 7-9 веках

 

С помощью варяжской дружины новгородский князь Владимир Святославич захватил престол в Киеве в 979 году, после чего постарался избавиться от них: «После всего этого сказали варяги Владимиру: „Это наш город, мы его захватили, — хотим взять выкуп с горожан по две гривны с человека“. И сказал им Владимир: „Подождите с месяц, пока соберут вам куны“. И ждали они месяц, и не дал им Владимир выкупа, и сказали варяги: „Обманул нас, так отпусти в Греческую землю“. Он же ответил им: „Идите“. И выбрал из них мужей добрых, умных и храбрых и роздал им города; остальные же отправились в Царьград к грекам. Владимир же ещё прежде них отправил послов к царю с такими словами: „Вот идут к тебе варяги, не вздумай держать их в столице, иначе наделают тебе такого же зла, как и здесь, но рассели их по разным местам, а сюда не пускай ни одного“»[1. ПВЛ. Лихачёв].

 

С 13 века в Русском государстве слово «варяги» в значительной степени было вытеснено псевдоэтнонимом «немцы», что нашло отражение в описании призвания Рюрика в поздних летописях: «Избрашася от немец три браты с роды своими…». Царь Иван Грозный писал шведскому королю: «В прежних хрониках и летописцех писано, что с великим государем самодержцем Георгием-Ярославом на многих битвах бывали варяги: а варяги — немцы»[5. Иван IV]. В любом случае, как разъяснил потом английский посол Флетчер, русские и царь Иван Грозный в 16 веке считали свою династию по происхождению германской, а не скандинавской.

 

Из древнерусских источников следует, что авторы Повести временных лет и более поздних источников ничего не сообщили об этносе древних варягов и варягов-руси. По сведениям римских источников и археологическим исследованиям получается, что на территории Южной Балтии в дославянский период 1-6 веков находилось множество племён разного этнического происхождения. Среди этих племён наиболее древними этносами были потомки археологической культуры полей погребений (13-8 век до н.э.). По археологическим признакам на территории полей погребений сформировались этносы кельтов, иллирийцев, италиков, венетов и части германцев. Эти этносы говорили на разных языках индоевропейской семьи.  

 

В период от 1300 до 300 года до н. э. в регионе от Балтийского побережья до Дуная и от реки Шпрее до Волыни существовала самая древняя из культур полей погребений — лужицкая культура. По оценке историка Б. А. Рыбакова: лужицкое единство учёные нередко называют венетским (венедским), по имени древней группы племён, некогда широко расселявшихся по Центральной Европе. Возможно славянское название поморы, индоевропейское варины и не индоевропейское название венеты обозначает жителей побережья. 

 

В статье А.Г.  Кузьмина «Об этнической природе варягов» сообщаются следующие сведения: «Прямое указание на «варяжское Поморье» как южный берег Балтики имеется в Ермолаевском списке Ипатьевской летописи. Говоря об убийстве польского короля «Премышлява» (Пшемысл II был убит в 1296 г.), западнорусский летописец отмечает, что король был таким образом отмщен за смерть своей первой жены Лукерьи, которая «бо бе рода князей Сербских, с Кашуб, от помория Варязкаго от Стараго града за Кгданском»(ПСРЛ. Т. II. – СПб., 1843. С. 227.)»[4. Кузьмин]. 

 

Старо́гард-Гда́ньский (польск. Starogard Gdański),  Старогарда  (кашубск.  Starogarda), Прусский Штаргард (нем. Preußisch Stargard) — город  в Польше,  входит в Поморское воеводство. Город находится на реке Вежице в низовьях Вислы  и относится к Старогардскому Поозерью.

 

Далее в  статье А.Г.  Кузьмина сообщается: «Можно напомнить и о том, что «варяги», ограбившие в 1188 г. новгородцев, не были ни свеями, ни готами и что только из южных областей Прибалтики они могли прийти в 1201 г. в Новгород «горою», то есть сушей. [НПЛ. C. 39 и 45; ср. Кузьмин А.Г. «Варяги» и «Русь». С. 32-33.] Спиридон-Савва, поставленный в 1476 г. митрополитом в Литве, а затем бежавший из заключения на Русь, написал целый трактат с обоснованием преемственности власти русских князей от римских императоров через посредство якобы потомка их – Рюрика. Для автора было само собой разумеющимся, что Рюрик явился в Новгород с южного берега Балтики, именно из Привисленья. (Дмитриева Р.П. Сказание о князьях Владимирских. – М.-Л., 1955. С. 162.) Если учесть, что с 11 по 15 века у новгородцев не прерывались связи со всем балтийским побережьем, то в таком представлении можно увидеть отражение еще живой традиции»[4. Кузьмин]. 

 

«Локализация варягов у южного побережья Балтики сама по себе не решает вопроса об их этнической принадлежности. Прибалтика издавна отличалась крайне пестрым составом населения. С одной стороны, здесь были условия для длительного сохранения остатков древних этнических общностей (на островах, например), а с другой – сюда неизменно докатывались волны великих переселений народов. Не случайно у средневековых авторов Прибалтика ассоциировалась либо с «кузницей народов», либо со своеобразным их музеем (при описании состава населения города Волина, Скандинавии и других районов). И хотя в IX-X вв. здесь господствовал славянский язык, в отдельных районах были живы старые дославянские традиции и в быту, видимо, сохранялся свой «домашний» язык. У «варяжской Руси» этот второй язык назывался «виндальским»[4. Кузьмин]. 

 

«Как отмечалось ранее название варинов и варягов происходит из кельтских языков. По сведениям от  Скилицы (XI в.) и Кедрина (XII в.) ««варанги, по происхождению кельты, служащие по найму у греков» (Васильевский В.Г. Труды. Т. I. – СПб., 1908. С. 322-323.)»[4. Кузьмин]. 

 

«Кельты – одна из крупнейших ветвей индоевропейских народов. Сложение этого этноса обычно связывается с Центральной Европой, но вопрос этот пока не может считаться решенным. Язык кельтов ближе всего стоял к североиталийским, хотя, возможно, речь идет лишь о языке кельтов этого района. Дело в том, что кельты расселились весьма широко, повсеместно смешиваясь с предшествующим населением»[4. Кузьмин]. 

 

«Не составляет исключения и этноним «венеты» (венеды). Кроме побережья Адриатики, Прикарпатья и Прибалтики, он известен также в северной Франции, и именно с этим кельтским морским племенем Юлию Цезарю пришлось выдержать трудную борьбу»[4. Кузьмин]. 

 

В статье А.Г.  Кузьмина «Об этнической природе варягов» сообщается: «В литературе обращалось внимание на то, что у славян Поморья сохраняются этнические названия предшествующей поры: варины и варны, мугилоны и могиляне, лугии и лужане, ракауты и ракоусы, ругии и руги и др. [Ср. Первольф И. Варяги Руси и балтийские славяне // ЖМНП, 1877, ч. 192. С. 38-39 и др.] Видимо, неславянское население слилось со славянским, передав ему свои топонимы и этнонимы и восприняв его язык. Процесс слияния проходил, очевидно, в условиях длительного и широкого взаимодействия, в результате чего осуществлялось взаимопроникновение культур и быта. Это обстоятельство способствовало сохранению старых географических наименований, смысл которых к 9-10 векам, возможно, уже не был понятен ни одному из живших там народов»[4. Кузьмин]. 

 

«В кельтском именослове находят параллели и многие литовские имена, не объясняемые из самих литовских языков. Так, литовскому «Витень» соответствует кельтское Vitinus, самбийскому «Матто» кельтские Mattius, Matto (n), литовскому «Гедемин» – кельтское Gedemon (ibid. I. S. 1992-1993; II, S.477-478; III. S.411). Сами названия «Литва» и «Латвия» имеют четкие параллели в вариантах кимрского (уэльского) названия Бретани: Litau, Latio (Льюис Г. и Педерсен X. Указ. соч. С. 37). Значение этого названия – «земля». Здесь либо отражение прямой связи «венетов» севера Галлии и «венедов» Прибалтики, либо однотипное происхождение имени в этнически однородной среде; для жителей Британских островов Бретань была «землей», «материком». В таком же положении находилось по отношению к балтийским островам (например, в отношении того же Рюгена) побережье Литвы и Латвии.], количество выходцев из Литвы может быть увеличено»[4. Кузьмин]. 

 

«Кельтское slougos означает «войско». «Слуга» в Древней Руси – это воин, дружинник. К этому можно добавить, что древнерусское «скот» – имущество, богатство, деньги – происходит, по-видимому, от кельтского scotti, scot. (Holder A. Op. cit. Т. II. S. 1406, etc.) Древнерусскому обозначению мехов и денежных единиц «куна» может служить параллелью кельтская серебряная монета counos (галльская монета в Паннонии) и кельтское gunna – «шкура» (Ibid. Т. I. S. 2044. У фризов было сходное обозначение монет: cona (ср. Потин В.М. Древняя Русь и европейские государства в X-XIII вв. – Л., 1968. С. 168))»[4. Кузьмин]. 

 

При сопоставлении материалов ДНК-генеалогии, преданий Вилькина-саги и исторических исследований получается, что автор Повести временных лет называл варягами потомков племён разных этносов, которые в 9 веке жили на территории Померании, островов и побережья Скандии в  западной части Балтийского моря. 

 

Возможно в середине 1 века до н.э., после поражения от римлян Юлия Цезаря часть племён венетов, варинов, моринов, куршей и др. переселились в район Померании. Вероятно эти племена говорили на венетском и кельтских языках. Из преданий Вилькина-саги следует, что в конце 1 века до н.э., или первой половине 1 века Западная Померания и Скандия были завоёваны племенами велетов и лехов, которых возглавлял конунг Вилькин. В середине 1 века потомок Вилькина – Нордиан потерпел поражение от руска (сармата) Гертнита. В течение нескольких десятилетий  в период от середины 1 века до первой половины 2 века в Западной Померании власть принадлежала потомкам руска Гертнита. Вероятно в этот период в Западной Померании  на славянский язык лехов перешли руски и часть племён венетов, варнов. В период господства конунга Вилькина и потомков руска Гертнита в Западной Померании и Скандинавии распространились  субклады R1a>M458 и R1a>Y2902.

 

В первой половине 2 века русины (руски) потерпели поражение от саксов и гуннов фриза Аттилы и Тидрека Бернского. Вероятно после поражения союз племён русин в Западной  Померании распался на самостоятельные племена венетов, варнов, вильцев - потомков конунгов Вилькина и руси – потомков конунга руска Гертнита. Вероятно все эти племена авторы Повести временных лет называли варягами. По археологическим признакам все эти племена относились к скандинавам. Возможно некоторые племена вильцев и руси сохранили славянский язык. В 3 веке часть племён из этносов варягов, варягов-вильцев и варягов-руси с разными  племенными названиями  участвовали в переселении в Северное Причерноморье, Крым, Приазовье и Восточное Причерноморье и скифской (готской) войне 238-271 годов. Потомки этих племён варягов участвовали в создании Тмутараканского княжества,     существовавшего в 10—12 веках на  Таманском полуострове и Восточном Крыму с центром в городе Тмутаракань (Тамань). Часть варягов в 8-10 веках расселились по Верхней Волги до Волжской Булгарии на Средней Волге. 

 

Следует отметить, что у современных поляков представители рода Руса субклада R1a>Y2902 составляют значительные 4,2%, для сравнения у украинцев 3,6% [6. Рожанский]. Из этого следует, что в период 1-10 веков племена руси жили на значительной территории современной Польши. Вероятно варяги - русь были потомками конунга руска Гертнита и его дружины. Возможно в 1-2 веках русины жили в районе Западной Померании и острова Руген и входили в союзы племён с другими названиями. Племена Западной Померании достаточно полно описаны в источниках 8-12 веков, при этом, в Западной Померании нет никаких упоминаний о племенах русин. 

 

Чешский историк Любор Нидерле в 1902—1934 годах опубликовал знаменитый труд «Славянские древности», в котором представил масштабный свод известной о славянах информации. Нидерле делил поморян только на кашубов (самоназвание: кашеби) и словинцев. Но у других современных авторов можно найти упоминания и других племен поморян: это, например, волыняне (волюнзане) и выжичане (приссане), кабатки и др.  Нидерле о союзе племён поморян сообщил: «Хотя поморяне, несомненно, не были единым племенем, древняя история этих областей не называет среди них отдельных родов или племен. Только Герборд (1.2), писавший «Vаrіі Pomeranorum populi», a также остатки поморян, сохранившиеся по сей день на западе от дельты Вислы, свидетельствуют о двух, значительно отличавшихся друг от друга племенах, которыми являлись: кашубы, занимавшие область от устья Вислы до Жарновского озера, простиравшуюся до линии Бытов, Ленборк, Мястко (Starsen), Ферстново, Камень, и словинцы (Slovinc, по-польски Slowienec), помещавшиеся у Лебского озера. Все вместе они насчитывают сейчас не свыше 200 тысяч человек. Кашубы засвидетельствованы уже в 10 веке в записях Масуди, так как его упоминание о славянском племени под именем Kuhsabin не может относиться к другому племени. Однако это единственное поморское племя, упоминаемое в древний период»[7. Нидерле].

 

Из московского предания следует, что семья Рюрика в 9 веке правила в районе  нижней Вислы между кашубами и астами (эстиями). Отметим, что по Иордану в 6 веке в районе нижней Вислы жили племена видивариев. По сведениям Баварского географа в первой половине 9 века в низовьях Вислы находилось королевство Зеруян, а на территории кривичей и ильменских словен от верховьев реки Вилии до Онежского озера жили племена брусы (боруски). 

 

Во второй половине 10 века часть Восточной Померании была завоёвана польским князем Мешко I. Испанский еврей Ибрагим ибн-Якуб посетил ряд стран Европы в 960-х годах и о владениях Мешко I сообщил: «Что касается страны Мешекко, то она является самой протяженной из их [славян] стран, богата зерном, мясом, медом и рыбой. Он взимает в чеканенной монете налоги, которые обеспечивают содержание его людей. Каждый месяц каждый получает из них [налогов] определенную сумму. Он имеет 3000 латников, а это такие бойцы, что их сотня стоит 10 тысяч прочих… С Мешекко граничат на востоке русы, а на севере — брусы»[8. Ибрагим]. Из текста Ибрагима следует, что в Восточной Померании жили племена брусы, от которых произошло название Боруссия (Пруссия). Ранее мы определили, что брусы или боруски соответствуют русинам. Следует отметить, что имя Мешко совпадает с название племён мешков, которые в 12 веке до н.э. переселились в Малую Азию и, вероятно, имеет значение Медведь, также как и имя Руса.  

 

4.2. Переселение славян и русин в конце 4 века в район верховьев Днепра и Западной Двины.

В период от 4 до 10 веков происходили массовые и многократные переселения различных славянских племён на территории от Британии до Средней Волги. Создавались и распадались союзы племён славян с другими этносами. Славяне свою историю стали записывать, начиная с 11 века. До 11 века сведения о славянах сохранились в римских, византийских, франкских, германских источниках. Авторы этих записей были сторонними наблюдателями и не обладали полными сведениями о славянах. Район озера Ильмень и междуречье Волги и Оки находились за пределами интересов византийцев, арабов и германцев, поэтому никаких письменных источников об этом регионе в период до 11 века не обнаружено.

 

В 3-4 веках в степи от Дона до Аральского моря, от Кавказа до предгорий Урала господствовали аланы. Наименование «аланы» возникает внезапно в 1 веке н. э. и с самого начала охватывает население значительной территории. Античные источники связывают их с более древними племенами, жившими в тех самых землях, по которым расселились впоследствии аланы,— с савроматами и массагетами (историки Кассий Дион, Аммиан Марцеллин); у знаменитого географа Птолемея сохранилось наименование аланоскифы. Очевидно, аланы представляли собой союз ряда племён, преимущественно кочевых, которые причислялись ранее к сарматам или массагетам. Уже Аммиан Марцеллин отмечал, что аланы состоят из множества племён и что эти племена лишь постепенно приняли имя аланов. В составе аланов упоминаются племена асы, часть одного из племён ассов под предводительством Одина в период около начала 2 века переселилась в Южную Скандинавию.

 

По сообщению Клавдия Птолемея в середине 2 века «ниже» племён аорсов и пагиритов находились племена савар и борусков [9.Птолемей]. Племена сармат – аорсов жили в степях от Южного Урала, до Нижней Волги и Азовского моря. Во 2 веке племена сави́ры (сува́р) были известны в Западном Прикаспии. Позже савиры (сувары) известны в Среднем Поволжье, где они влились в состав волжских булгар.  Вероятно племена савар и борусков во 2 веке жили в районе  от Среднего Днепра до Южного Урала и Западного Прикаспия. После второго века о племенах борусков на Дону и Волге ничего не сообщается. Вероятно племена борусков подчинились аланам. Возможно к борускам относили племена сербов, которые во 2 веке жили в районе Западного Прикаспия.

 

На основании преданий из Повести временных лет и археологических исследований, можно предположить, что в 3 веке племена славян – земледельцев жили на территориях пшеворской (в Польше), черняховской и киевской (Украина), именьковской (Средняя Волга) археологических культур и в лесостепи от верховьев Северского Донца до Средней Волги.

 

Во второй половине 4 века гунны разгромили закаспийских аланов, перешли Урал, Волгу и вторглись на территорию западных аланов, именовавшихся танаитами (поскольку они жили на берегах Танаиса — Дона). На своём пути гунны предавали всё огню и мечу, безжалостно истребляли всех противившихся им. Многочисленные городища по Тереку, Кубани и особенно Нижнему Дону прекратили своё существование именно в это время. Оседлое аланское население было в значительной части перебито, а кочевые племена вынуждены были влиться в состав гуннского племенного союза. Только в степях за Тереком и в горных областях Кавказа сохранилось независимое аланское население.

 

Гуннское нашествие затронуло весь ареал черняховской культуры Большая часть черняховских поселений прекратила существование. Крупные ремесленные центры, снабжавшие своей продукцией черняховское население, оказались полностью разрушенными, прекратилось поступление импортных изделий. Разрушение гуннскими ордами экономики и культуры населения Северного Причерноморья стало концом  черняховской культуры. Современник нашествия гуннов Евнапий писал: «Побеждённые скифы были истреблены гуннами, и большинство их погибло: одних ловили и избивали вместе с жёнами и детьми, причем не было предела жестокости при их избиении; другие, собравшись вместе и обратившись в бегство, числом не менее 200 000 самых способных к войне…»(305)[10. Седов].

 

Культурные новообразования в лесной зоне Восточной Европы в 5 веке (рис. 74)[10.Седов].

а — памятники с находками среднеевропейских провинциальноримских типов;

б — ареал культуры псковских длинных курганов; в — тушемлинской культуры;

г — мерянской культуры.

 

Во второй половине 4 века часть племён земледельцев разных этносов переселились в верховья Днепра, район Чудского озера и междуречье Волги и Оки. В начале 5 века гунны осели в районе Среднего Дуная, в результате набегов гуннов и переселения народов прекратилась пшеворская культура. В районе реки Великой и верховьях Волги появились племена земледельцев –  славян, венетов и кривичей.

 

В книге В. В. Седова «Славяне. Историко-археологическое исследование» сообщается: «О приливе больших масс нового населения говорит и то, что на всей территории Восточно-Европейской равнины, где встречены находки среднеевропейских провинциальноримских типов, как раз именно в это время прекращают свое развитие местные культуры раннего железного века. Постепенно складываются новые культурные образования, прямо не связанные с предшествующими»[10. Седов]. «Из Среднего Повисленья миграционные потоки через Мазурское Поозерье, средний Неман, бассейн Нериса-Вилии направлялись в северо-восточном направлении вплоть до Валдайской возвышенности»[10. Седов].

 

По археологическим признакам не удалось определить происхождение новых земледельцев в лесной зоне Русской равнины. По лингвистическим исследованиям, можно предположить, что в верховьях Днепра, Западной Двины и в регионе озера Ильмень расселились племена славян – полян из района Среднего Днепра, а также лехов, венетов и кривичей из района Вислы, в языке которых сохранилось влияние лехитских языков.   

 

Филологи Б. М. Ляпунов и Ф. П. Филин, разрабатывая вопросы диалектного членения славян Восточно-Европейской равнины, высказали мысль о том, что Ростово-Суздальская земля была заселена особым восточнославянским племенем, название которого не дошло до нас, и владимиро-суздальские говоры ведут свое начало от диалекта этого племени [11. Филин].

 

По материалам ДНК-генеалогии представители субклада R1a>Z280> CTS8816>Y2902 составляют около 9 миллионов мужчин, около 6 миллионов живет в России [12. Рожанский]. Напомню, что по моему предположению, представители субклада R1a>Z280>CTS8816>Y2902 являются потомками рода Руса, от которого произошло название Руси и русских. Следует отметить, что по лингвистическим исследованиям владимирско-суздальские говоры не могли происходить от языка племени лехов (ляхов) из района пшеворской культуры. Следовательно, эти говоры происходили от славян, живших на территории киевской, черняховской культур или более восточных областей лесостепи.  

 

Относительная плотность расселения современных представителей субклада  R1a>Z280>CTS8816>Y2902 [12. Рожанский. 2017]. 

 

По археологическим признакам во 2 веке можно выделить 4 области формирования славянских языков: Центрально-Европейскую (склавины), Вислинскую (лехи), Волынскую (древляне и лехи), Среднеднепровскую (поляне). Из последующих исторических событий можно предположить, что русский язык произошел от языка славян – полян зарубинецкой культуры живших в 1 веке до н.э. в районе Среднего Днепра. Племена русин  в период 1-2 веков в районе Среднего Днепра перешли на славянский язык племени полян. Вероятно племена русин, жившие во 2 веке в районе Верхней Вислы, перешли на славянский язык племени лехов (ляхов). В 9 веке племена варягов рода Руса говорили на разных языках Балтийского региона в основном на венетском и славянском языке лехитской подгруппы славянских языков. Можно предположить, что предки новгородских словен говорили на словинском (померанском) языке   лехитской подгруппы, который вымер в 20 веке.

 

Из широкого распространения у русских субклада R1a>Z280>CTS8816> Y2902>Y2910, можно предположить, что  русский язык возник на основе языков племён с доминирующим субкладом  R1a>Z280>CTS8816>Y2902> Y2910. Вероятно субклад R1a>CTS8816>Y2902>Y2910 был доминирующий у племён борусков известных от 2 века нашей эры. После нашествия гуннов, часть племён славян (полян) и борусков, живших в лесостепи от Среднего Днепра до Средней Волги, переселились в район верховьев Днепра и Западной Двины. Потомки этих племён называли себя русью, в 6-8 веках русины расселились в  междуречье Волги и Клязьмы. Из последующих исторических событий следует, что  язык русин,  живших в  междуречье Волги и Оки, стал основой современного русского языка.  

 

По сведениям ДНК-генеалогии у современных русских наибольшей относительной численностью обладают представители ветви субкладов R1a>Z92 – 13,2% (потомки мужских родов венетов, кривичей, варягов, прусов), затем N1c1>L708 – 11,3% (потомки мужских родов угорских народов, включая савар, меря, мурома), R1a>Y2902 – 10,2% (род патриарха Руса), R1a>M458 – 8,8% (потомки мужских родов вильцев, велетов, варягов – новгородских словен), R1a>YP237– 7,3% (потомки мужских родов протославян и славян), I2>L621  – 6,7% (потомки мужских родов племён черняховской археологической культуры, включая дулебов, а также гуннов), N1c1>L708>L550 – 6,3% (потомки мужских родов «киммерийцев» зырян (зеруян)).

 

В книге В. В. Седова «Славяне. Историко-археологическое исследование» сообщается: «По реликтам псковских говоров и новгородским берестяным грамотам реконструируется диалект славян, расселившихся в Псковско-Ильменском крае. Ныне он именуется древненовгородским. А. А. Зализняк показал, что это был один из диалектов праславянского языка (629). Отсутствие в нем элементов второй палатализации дает основание утверждать, что группировка славянского населения, осевшая в бассейнах озер Псковского и Ильменя, оторвалась от основного славянского массива не позднее середины I тыс. н. э. и какое-то время проживала изолированно. Это полностью согласуется с данными археологии»[10. Седов]. 

 

Следует отметить, что древненовгородский язык содержал некоторые элементы лехитских языков, но не происходил от лехитских языков предков кривичей и ильменских словен, из этого следует, что большинство славян на этих территориях происходило от потомков полян и русин. 

 

В книге В. В. Седова «Славяне. Историко-археологическое исследование» сообщается: «Большинство селищ второй половины I тыс. н. э. в Волго-Клязьминском междуречье занимают пологие склоны возвышенностей коренных берегов рек и озер. Площади их — от 1 до 6 га. Жилищами служили преимущественно наземные срубные постройки с печами-каменками. На некоторых поселениях выявлены и полуземляночные строения. 

 

Известны и немногочисленные укрепленные поселения, среди которых выделяется Сарское городище на берегу оз. Неро, которое, по-видимому, было административным (племенным) центром. Оно устроено на всхолмлении среди заливных лугов. Его срединная часть площадью свыше 8000 кв. м, обнесенная валами, была древнейшим селением, к которому со временем прирастали неукрепленные участки. Общая застроенная площадь поселения к X в. достигла 2,7 га. 

 

Около Сарского городища исследован грунтовой могильник, в котором открыты захоронения по обрядам кремации и ингумации. Наиболее ранние погребения датируются 6-7 веками. Подобные могильники известны и в других местностях Волго-Клязьминского междуречья.

 

Браслетообразные височные кольца середины I тыс. до н.э. (рис. 81)[10.Седов].

 

Керамические материалы рассматриваемой культуры неоднородны. Вся глиняная посуда изготавливалась без гончарного круга… Вещевой материал, полученный при обследовании поселений и могильников Волго-Клязьминского междуречья, включает железные орудия труда, предметы вооружения, бытовые находки, различные украшения из цветных металлов, изделия из кости и глины и свидетельствует о поступательном развитии материальной культуры вплоть до древнерусского периода… Каких-либо трансформаций в эволюции культуры, быта и экономики при перерастании мерянской культуры в древнерусскую здесь не наблюдается»[10. Седов]. 

 

Распространение браслетообразных незавязанных височных колец в 11-13 веках

а — памятники с находками этих украшений. Ареалы: б — ильменских словен;

в — смоленско-полоцких кривичей; г — дреговичей; д — радимичей; е — вятичей.

(Рис. 83)[10.Седов].

 

В книге В. В. Седова «Славяне. Историко-археологическое исследование» сообщается: «В Волго-Клязьминском междуречье, в составе переселенцев доминировал славянский этнический компонент. Об этом наиболее ярко свидетельствует распространение в местах оседания нового населения браслетообразных височных колец с сомкнутыми или заходящими концами (рис. 81). Они появляются в рассматриваемой области в 5-6 веках  и идентичны тушемлинским. В Москворечье такие украшения найдены на поселениях Боршева, Дьяково, Луковня, Троицкое, Щербинка, на верхней Волге — в Отмичах и Топорке, в междуречье Волги и Клязьмы — на Сарском городище и в ранних захоронениях Сарского могильника, на городищах Выжегша и Мало-Давыдовское, на селищах Пеньково, Попадьинское, Шурскол-III и Новотроицкое. На Троицком городище браслетообразные кольца обнаружены в верхних культурных напластованиях, определяемых не позднее 5 — начала 6 века.(674) Находка подобного украшения на Попальинском селище позволяет говорить, что они бытовали в Ярославском Поволжье уже в 6 столетии (675)»[10. Седов]. 

 

 «Носители браслетообразных височных колец с сомкнутыми или заходящими концами, осевшие в западных районах Волго-Окского региона и в междуречье Волги и Клязьмы, занятых балтскими и поволжско-финскими племенами, включили аборигенов в единый этногенетический процесс, и это новообразование стало ядром-основой древнерусского населения Северо-Восточной Руси. 

 

Браслетообразные височные кольца с сомкнутыми или заходящими концами бытовали в рассматриваемом ареале беспрерывно до 13 века включительно и стали одним из важнейших этнографических признаков племенной группировки Ростово-Суздальской земли. В 9-10 веках  носители этих украшений распространились на север, достигнув Белозерья.

 

Согласно акцентологическим изысканиям, восточно-великорусские говоры междуречья Волги и Оки составляют особую (четвертую) группу. «Диалекты этой группы ввиду сугубой архаичности их акцентной системы не могут быть объяснены как результат вторичного развития какой-либо из известных акцентологических систем, а должны рассматриваться как наиболее раннее ответвление от праславянского; этнос носителей этого диалекта представляет, по-видимому, наиболее ранний восточный колонизационный поток славян»(676) Достаточно ранняя изоляция этого диалекта, отмечают исследователи, препятствовала распространению «долготной» и «краткостной» оттяжек, свойственных другим первоначальным диалектным группам праславянского языка. 

 

Б. М. Ляпунов и Ф. П. Филин, разрабатывая вопросы диалектного членения славян Восточно- Европейской равнины, высказали мысль о том, что Ростово-Суздальская земля была заселена особым восточнославянским племенем, название которого не дошло до нас, и владимиро-суздальские говоры ведут свое начало от диалекта этого племени (677).

 

Таким образом, результаты, полученные на археологических материалах, о раннем освоении славянами междуречья Волги и Клязьмы подкрепляются лингвистическими данными. При этом нельзя не обратить внимания и на то, что распространение браслетообразных височных колец с сомкнутыми и заходящими концами в 11-13 веках в значительной степени соответствует и региону говоров четвертой акцентологической группы (678) и владимирско-поволжской группе северновеликорусского наречия (679)»[10. Седов]. 

 

По материалам ДНК-генеалогии у потомков племён Ростово-Суздальской земли надежно определяется субклад R1a>Z280>CTS8816>Y2902>Y2910, который характерен только для русских и составляет у современных русских около 10% мужчин или 6 млн. Общий предок субклада R1a> Z280>CTS8816>Y2902>Y2910 жил около 2 века. На основании особенностей расселения этого субклада можно точно определить, что в 6-8 веках Ростово-Суздальскую землю заселили племена русин. На основе языка русин возникло  северновеликорусское наречие.

 

Самым древним свидетельством присутствия в 6 веке многочисленных славян на территории от Финского залива до Клязьмы является сообщение из «Истории правления императора  Маврикия»  византийца Феофилакта Симокатта: "На другой день трое людей из племени склавинов, не имеющие никакого железного оружия или каких-либо военных приспособлений, были взяты в плен телохранителями императора. С ними были только кифары (музыкальный инструмент типа гуслей), и ничего другого они не несли с собой. Император стал их расспрашивать, какого они племени, где назначено судьбой им жить и по какой причине они находятся в ромейских пределах. Они отвечали, что по племени, они склавины, что живут на краю западного Океана, что каган отправил к ним послов с тем, чтобы собрать военную силу, и прислал почетные дары их племенным владыкам. Дары они приняли, но в союзной помощи ему отказали, настойчиво указывая на то, что их затрудняет дальность расстояния. А их отправили к кагану в качестве заложников, как бы в доказательство того, что это путешествие длится пятнадцать месяцев. Но каган, забыв все законы по отношению к послам, решил чинить им всякие затруднения при возвращении. Они слыхали, говорили они, что ромейский народ и по богатству и по человеколюбию является, так сказать, наиславнейшим; поэтому, обманув (кагана), они выбрали удобный момент и удалились во Фракию. Кифары они носят потому, что не привыкли облекать свои тела в железное оружие – их страна не знает железа, и потому мирно и без мятежей проходит у них жизнь, что они играют на лирах, ибо не обучены трубить в трубы. Тем, для кого война является вещью неведомой, естественно, говорили они, более усиленно предаваться музыкальным занятиям. Выслушав их рассказы, император пришел в восхищение от их племени, и самих этих варваров, попавших в его руки, он удостоил милостивого приема и угощения. Удивляясь величине их тел и красоте членов, он направил их в Гераклею"[13. Свод письм. источников].

 

Эта история относится к концу 6 века. У византийцев был популярным анекдот про не знающих железа дикарей, прекрасных телом и лицом, занимающихся музыкой вместо войн и сражений. Для нас интересно упоминание о многочисленных племенах славян живших на берегу Балтийского моря вне досягаемости армии аварского кагана. Византийцы все славянские племена называли склавинами, по признаку общего происхождения языка. 

 

В районе Мазурских озер у аваров была своя колония, поэтому Южная Балтия была досягаемым регионом. Для авар далёким регионом был район Финского залива, озера Ильмень и верховьев Волги. Вероятно описанные византийцами  склавины – музыканты были разведчиками.  В 7 веке боруски (русины), поляне, кривичи и многие другие славянские племена, приняли участие в завоеваниях авар и переселениях на Балканский полуостров, следовательно, поддались уговорам аварского кагана. 

 

По археологическим исследованиям около 7 века был обнаружен значительный отток населения из верховьев Волги, Оки, Западной Двины, района озера Ильмень. Это было связано с переселением славян и русин на Балканский полуостров и в Центральную Европу. Затем в 8-9 веках в районе верховьев Волги, Оки, Западной Двины, озера Ильмень появились славяне и русины – переселенцы из районов Дуная и Померании. Сведения об этих переселениях сохранились в предании об истории рода Гостомысла. 

 

4.3. Происхождение варягов рода Вилькина.

Напомним, что по преданиям Вилькина-саги конунг Вилькин завоевал значительные территории в южной Скандинавии, западных островах Балтийского моря и в Померании. По моему предположению конунг Вилькин жил в период от конца 1 века до н.э. до первой  половины 1 века нашей эры и обладал субкладом R1a>M458>CTS11962>L1029. Племена возглавляемые  потомками конунга Вилькина называли себя вильцами. Из последующих исторических событий следует, что племена вильцев говорили на славянских языках лехитской подгруппы. 

 

По преданиям Вилькина-саги после смерти конунга Вилькина его империя была завоёвана руском Гертинитом. Из содержания Вилькина-саги следует, что во второй половине 1 века часть территорий Западной Балтии находились под властью потомков руска Гертнита. Вероятно от племён вилькинов произошли балтийские варяги, говорившие на славянском языке. О языках союза племён, возглавляемых руском Гертнитом, ничего не известно, вероятно, до 2-4 веков они говорили на вымерших сарматских языках.   

 

Самые древние упоминания о племенах вильцев сохранились в истории Британии и Фризии. Повторим сведения из книги Томаса Шора «Происхождение английской расы»: «Исторически достоверной является миграция вильцев с берегов Балтии и основание колонии на территории  вокруг Утрехта. Беда упоминает это в связи с миссией Wilbrord (WILLIBRORD (or [[Wilbrord), St]] (d. 738), английский миссионер «фризский апостол» родился в  657 г.  Его отец, Wilgils, Энгл  или, как его называет Alcuin, сак из Нортумбрии, оставил мир и создал небольшую ораторию, посвященную Св.Андрею.) Он писал: «Почтенный Wilbrord пошел от Фризии до Рима, где Папа Римский дал ему имя Клемент, и послал его назад в  его епархии. Пипин отвел ему место для  епархии в его знаменитом замке, который, на древнем языке тех людей, называют Wiltaburg то есть, город вильцев, но во французском языке Utrecht (Утрехт). Venantius (Venantius Honorius Clementianus Fortunatus (c.530–c.600/609) был латинским поэтом создателем гимнов при дворе  Меровингов, и епископом ранней католической церкви.) также говорит нам, что Wileti или Wiltzi, между  560-600 н.э., остановились возле города Утрехта, который от них получил название  Wiltaburg, а окружающая местность  Wiltenia. Такая миграция,  возможно, осуществилась путем высадки на берег, некоторые же из этих вильцев, видимо, пошли дальше»[14. Шор]. 

 

«В Англии  существовали племена по имени восточные Вилла и западные Вилла; а такие англосаксонские  названия, как Willanesham и Wilburgeham, в Кембриджшире; Wilburgegemsero и Wilburge в Уилтшире; Wilburgewel в Кенте; Willa-byg в Линкольншире; Wilmanford, Wilmanleahtun, видимо, получены из личных имен, связанных с этим народом. Я не смог обнаружить ни одного другого континентального племени англосаксонского периода  под таким именем, кроме этого венедского племени,  названного Королем Альфредом людьми из Хавела, название, которого очевидно сохранилось в Книге страшного суда -  Hauelingas в Эссексе. Племенное имя Wilte (Уилт, Уолт) или Willa (Вилла), сохранившееся в Англии как личное имя, также как и национальное имя Скот,  обнаруживается в тринадцатом столетии в Hundred Rolls (Сотне Рулонов) (Hundred Rolls (Сотня рулонов, свитков) -  это перепись населения Англии и части того, что сегодня называется Уэльсом, проведенная в конце тринадцатого века.) и других ранних хрониках. В этих списках упомянуты имена  большого количества людей,  Wiltes встречается в семнадцати записях, Wilt в восьми, и Wilte в четырех записях. Как личное имя также упомянут Willeman. Хорошо  известно древнее скандоготическое личное имя Wilia»[14. Шор].  

 

Название племени  Wileti похоже на название велетов или вельтов известных во 2 веке в Юго - Восточной Балтии, и в 10 веке похоже на велетабов в Чехии. Название племени  Wiltzi  похоже на вильков (вилькинов) из Вилькина-саги. Название Willa похоже на название реки Вилия – восточный приток Немана. Вероятно все эти названия относились к разным племенам с доминирующими субкладами  R1a>M458>L260 и R1a>M458>CTS11962.

 

В книге Томаса Шора «Происхождение английской расы» сообщается:  «По сообщению анонимного Утрехтского летописца (15 век), франкский король Дагоберт в начале 7 века покорил фризов и славян-вильтов (велетов-вильцев), разрушил город Вильтенбург («град велетов») и основал на его месте Утрехт. Мажордом франкских королей Пипин Геристальский (679 — 714) полностью подчинил себе фризскую «Славонию», то есть славянские поселения во Фризии. Для закрепления военных успехов к тамошним славянам была отправлена миссия святого Бонифация с тридцатью священниками и дьяконами, которые, однако, все погибли мученической смертью от рук язычников»[14. Шор].  

 

Следует отметить, что вильцы и вильты это разные племена с разными доминирующими субкладами. Точных сведений о славянских племенах Фризии не сохранилось. Возможно кроме вильцев и вильтов (велетабов) во Фризии были другие славянские племена. Название города Славенбург указывает на присутствие  племён славян,  переселившихся в конце 5 века из Среднего Дуная.

 

«Средневековый Утрехтский летописец сообщает, что лютичи-вильты поддерживали тесный союз с фризами и саксами, имели колонии в голландских землях - города Вильтбург и Славенбург. В окрестностях этих городов до 19 века сохранялось немало славянских названий - Воденице, Бела, Камнь, Свята и т.д. Больше того, Утрехтский летописец сообщает, что лютичи вместе с саксами ходили на Британию еще со времен Хенгиста и Хорсы, с 5 века, и основали там город Вильтон и графство Вильтшир. Про те времена что-либо сказать трудно, но в 8-11 веках лютичи не раз тревожили Англию набегами»[14. Шор]. 

 

На основании сообщений Утрехтского летописца, можно предположить, что племена вильцев находились в Померании, Скандии и островах западной части Балтийского моря в период 1-7 веков до прихода славян -вендов  суковско-дзедзицкой археологической культуры и пражской культуры (ободритов).

 

Сведения  Утрехтского летописца совпадают с преданием, записанным в «Прусской хронике». Вероятно, в 5 веке племена вильцев (скандиане) из южной Скандинавии переселились в Британию и в войнах середины 5 века между британцами Амбросия и саксами перешли на сторону Амбросия. Затем во второй половине 6 века после поражения от готов часть вильцев (вельтов) Брутена и Видевута переселились в Голландию и затем в юго-восточную Прибалтику.  Утрехтский летописец сообщил, что в глубокой древности славяне-вильты изгнанные из Англии  прибыли в Голландию и там обосновались.      

 

Морское побережье современных Нидерландов (Нижних стран) в 3—6 веках стало малообитаемым из-за роста уровня моря, рек и грунтовых вод, а также ухудшения климата. По-видимому, земледелие переживало в 6-7 веках трудные времена. Жители восточного и северного берегов Рейна устремились в опустевшие города и виллы Галлии [15. Lage Landen].

 

В конце 5 века на территории современных Нидерландов возник союз племён фризов, которое на латинском языке называлось Magna Frisia. Во время великого переселения народов племена фризов обосновались на севере и западе Нижних земель [16. Halbertsma]. К этому периоду относится предполагаемое правление герцога Аудульфа, который по преданиям был потомком Финна Фолквалдского. Фризы состояли из племён со свободными связями, сосредоточенными на военных формированиях, но без сильной центральной власти. Во второй половине 7 столетия Фризское герцогство достигло своего максимального расширения. Титул фризских правителей  неизвестен.  Франкские  источники называют их герцогами. Другие источники часто называют их королями. В письменных источниках сообщается только о трёх правителях.

 

Государство фризов в 716 году

 

В 4-5 веках в Европе был период Великого переселения народов. Купцы фризов торговали по всей Балтике и Северному морю. По сведениям из Финнсбургского фрагмента древнеанглийской поэмы следует, что Финн Фолквалдский возглавлял небольшое племя, которое называлось финнами. В 5 веке потомки  Финна Фолквалдского становятся герцогами фризов. Вероятно,  Аудульф сумел собрать значительную дружину, захватить земли батавов в районе будущего города Утрехта и стать герцогом фризов. Возможно основу дружины Аудульфа составляли вильцы, включая вельтов и русин. Вероятно часть вильцев переселилась в Англию, затем после поражения от готов они вернулись во Фризию. Во второй половине 6 века в районе Утрехта упоминаются племена велетов, вильцев, словен, которые говорили на славянском языке. 

 

С римского периода фризы специализировались на морской торговле, начиная с 7 века активизировалась торговля в Балтийском море. В торговых операциях участвовали все слои фризского общества. В книге Л.А.  Асланова «Культура и власть» сообщаются следующие сведения о фризской торговле: «В 7-8 веках предпочитали торговать дорогими товарами, обладавшими высокой стоимостью, что объяснялось низкой грузоподъемностью судов того времени. Торговали изделиями из золота, серебра, олова, бронзы, меди и железа, дорогой керамики, стекла и драгоценными камнями. Впрочем, торговали также жерновами, вином, тканями, солью и рабами. В то время преобладала меновая торговля, и монеты были особым товаром. Они еще не стали платежным средством. Монеты исчезли из Нижних стран с распадом Римской империи. В 5 веке этот регион достигали редкие экземпляры римских монет, использовавшиеся как украшения, амулеты и знаки престижа. Римские золотые солиды и серебряные триенсы были прототипами, которые были сделаны в 575 году. В Нижних странах первые монеты были отчеканены приблизительно в 600 году в Маастрихте и, возможно, в Неймегене франкскими чеканщиками монет. В Дорестаде чеканка франкских монет была учреждена в 640 г., а затем после полувекового перерыва в 690 г. Фризы приблизительно в 650 г. начали чеканить золотые солиды, а в 8 веке они ввели новую серебряную монету сеатту. Эту монету археологи находят на всей территории от долины реки Роны до Бирки в Скандинавии (рядом с современным Стокгольмом)[17. Асланов].

 

Благодаря своему местоположению Нижние страны играли важную роль в межрегиональной торговле в начале Средневековья. Во всех франкских источниках самыми активными торговцами, начиная с 7 века, называются фризы. Они торговали в долинах Мааса, Рейна и по Северному морю, везде, где теперь находят их монеты сеатты. Франкские же торговцы межрегиональной североморской торговлей не занимались. Это следует из того, что в тех же источниках они не упоминаются вовсе, но зато описываются фризские кварталы виси во франкских городах и других торговых местах [17. Асланов].

 

В 8 веке фризская торговля процветала на Балтике. Фризы везли сюда керамику, стеклянные бусы, специально сделанные на экспорт стеклянные изделия с толстыми стенками, бронзовые чайники, тазы, блюда, миски и т. д. У балтийских славян фризы покупали меха и рабов. Торговля с Англией через пролив велась в основном без фризов, так как конечной точкой на континенте была река Канш, а в Англии — Саутэмптон, т. е. в стороне от места обитания фризов. Но фризы играли главную роль на торговом пути в Юго-Восточную Англию из рек Шельды, Рейна и Мааса. На этом пути располагался, например, Домбург. В этих местах в раскопках обнаруживается множество фризских монет, более того, предводители Юго-Восточной Англии стали чеканить монеты в виде точной копии фризской сеатты [17. Асланов].

 

Торговцы жили в торгово-ремесленных центрах совершенно отдельно от аграрного населения. Это было характерно для раннего Средневековья на Балтике, в Англии и у франков. Крупнейшим торговым местом на территории Нижних стран был Дорестад.

 

Город Дорестадт был крупным торгово-ремесленным центром раннего средневековья, располагался в междуречье Рейна и Лека, южнее Утрехта, около современного города Вейн-бей-Дюрстаде. Город был перевалочным пунктом речных и морских судов, имелся монетный двор.  Заиление Старого Рейна привело к переселению купцов в города Деневер и Тил с середины 9 века.                     

 

В книге Л.А.  Асланова «Культура и власть» сообщаются следующие сведения: «Переселению англов и саксов на Британский остров немало способствовали фризы, которые были лучшими мореходами тех времен в Североморье. Недаром часть фризов тоже переселилась вместе с англосаксами. История мореходства в Северном (Фризском) море свидетельствует о том, что опыт кораблестроения и судовождения накапливался веками и до прихода римлян.

 

В Средние века достигла расцвета древняя фризская торговля, существовавшая и в античное время. Фризы бойко торговали в Англии, Скандинавии, а также вдоль Рейна. В Лондоне и Йорке у них были свои кварталы; они основали колонию в Бирке (Швеция). В Майнце фризский квартал в 9 веке слыл лучшей частью города, а в Кельне колония фризских купцов пользовалась доброй репутацией. Кроме традиционного ареала Рейн — Северное море, фризские купцы освоили Балтику до острова Готланд»[17. Асланов].

 

Вероятно в составе фризских купцов значительную часть составляли потомки вильцев, вельтов и русин, которые говорили на славянском языке. Благодаря общности языка и религии фризским вильцам было проще торговать со славянами. Вероятно торговые поселения в Южной Прибалтике, включая Трусо основали фризские купцы из племён вильцев.

 

Следует отметить, что о присутствии отдельных племён русин на побережье Северного моря достоверно ничего не известно. Возможно были отдельные рода русин в составе вильцев и фризов. Сохранилось название области  Rustringen и племени 2 века, в котором угадывается корень рос. Учитывая многочисленность письменных источников, следует признать, что на побережье Северного моря не остался бы незамеченный  каганат Русь, который организовал успешный поход на Константинополь в 860 году. 

 

Вернёмся во Фризию 7 века. Во время правления герцога Альдгисла у фризов завязался конфликт с франкским  майордомом Эброином. В правление  Радбода  ход  войны развернулся в пользу франков: в 690 году франки  под предводительством майордома Пипина Геристальского победили  в сражении за Дорестад [18. Решина].  Дорестад стал вновь  франкским  городом, так же как замки  Утрехт  и Фехтен. 

 

После того, как Пипин умер в 714 году, герцог фризов Радбод воспользовался борьбой за власть среди франков и возвратил южную Фризию. Он заключил соглашение с  майордомом  Нейстрии Рагенфредом, по которому в 716 году его армия смогла пройти по земле франков до Кёльна, где фризы одержали победу над войском Австразии  в  сражении за Кёльн.  Армия возвратилась на север с большими военными трофеями.  Радбод  планировал напасть на империю франков во второй раз и мобилизовал многочисленную армию, но прежде, чем он смог это сделать, он заболел и умер осенью 719 года.

 

Нет ясности в вопросе, кем был преемник Радбода. Считается, что определение нового правителя вызвало трудности, потому что противник фризов франк Карл Мартелл смог легко вторгнуться во Фризию и завоевать значительную часть её территории. Сопротивление было настолько слабо, что Карл Мартелл не только захватил ближнюю Фризию («более близкая» часть Фризии к югу от Рейна), но также пересек Рейн и захватил «дальнюю» часть Фризии до берега реки Вли [17. Асланов. Стр. 795].

 

В 733 году Карл Мартелл послал армию против фризов. Фризская армия была отброшена к Остергао. В следующем году произошло сражение при Борне.  Карл переправил армию через реку Аелмере вместе с флотом, который позволил ему подплыть к Борну. Фризы были побеждены в следующем сражении [17. Асланов], а их король Поппо был убит.  Победители начали грабить и жечь языческие храмы. Карл Мартелл возвратился с большим количеством трофеев, навсегда сломив власть фризских герцогов.

 

После сражения при Борне в 734 году франки захватили фризские земли между реками Вли и Лауэрс. В 785 году, после победы Карла Великого  над Видукиндом Саксонским, франки завоевали земли к востоку от реки Лауэрс. При Каролингах Фризией правил граф (grewan); это слово обозначало скорее королевского наместника, чем феодального владетеля.

 

Вероятно, фризы в 6 веке организовали переселение племени Брутена и Видевута из Британии  на берега южной Прибалтики и Янтарного края. Фризы с помощью племени  Брутена и Видевута закрепились в низовьях реки Висла. По археологическим исследованиям, можно предположить, что потомки фризов, вильцев, славян переселившихся из Нидерландов в город Висбю на остров Готланд, затем участвовали в создании торгового центра Трусо в низовьях реки Висла. Вероятно часть потомков этих племён участвовали в формировании торговых путей в Восточной Европе и вошли в союз племён ильменских словен. 

 

Присутствие племени русь во Фризии, можно предположить, на основании сообщения  арабского ученого конца 9 века ал-Якуби, который написав о нападении норманнов на испанскую Севилью в 844 году, назвал напавших «ал-маджус, которых именуют ар-рус»[19. Vasiliev]. Итальянский историк 15 века Флавио Бьондо в сообщении о нападении норманнов на Константинополь в 860 году заметил, что норманны после того вернулись в Британское море (Britannicum mare). Возможно в походе на Константинополь в 860 году участвовали часть дружин из Фризии.

 

4.4. Происхождение ильменских словен. Исследование субкладов R1a>M458>CTS11962>L1029>YP417 (вильцев) R1a>M458>L260 (вельтов) и R1a>Z280>CTS3402> CTS8816 (ободритов).

В Повести временных лет сообщается о происхождении новгородских словен от варягов, но нет никаких сведений,  когда и откуда переселились предки новгородских словен. Археологические находки, сделанные в 20 веке в Пскове, Новгороде, Русе, Ладоге и т. д., свидетельствуют об очень тесной связи населения севера Древней Руси не только со Скандинавией, но и со славянским южным берегом Балтики — с поморскими и полабскими славянами. В период раннего средневековья южно-балтийские славяне прямо переселялись в земли, соответствующие северу будущей Руси. Об этом говорят как археологические, так и антропологические, краниологические и лингвистические исследования [20. Белецкий][21. Смирнова][22.Алексеев][23. Петровский]. 

 

В Восточной Померании известно племя словин. В 19 веке словинцы жили к северо-западу от кашубов, между Лебским озером и озером Гардно. Словинский язык существовал до 20 века. Современные словинцы Померании в основном живут между городами Слупск и Леба. Себя сами они называют лебскими кашубами. Возможно предками новгородских словен были словинцы из Померании.

 

Южно-балтийская  керамика доходит до Ярославля, Верхней Волги и до Гнёздова на Днепре. На ранних поселениях и городищах 8-9 веков (Ладога,  Городище, Гнёздово,   Тимерёво, Псков, Городок на Ловати,  Городец  под Лугой, селищах  Золотое Колено и Новые Дубовики, сопках на средней Мсте, Белоозере и др.) в самых ранних слоях в изобилии присутствует лепная керамика южнобалтийского типа, свидетельствующая  о пришлом населении [24. Фомин].

 

Данные лингвистики также свидетельствуют об особых языковых связях древненовгородцев с балтийскими славянами. Как показывает исследование лексических связей, особые лексические связи древне-новгородского диалекта были с  нижнелужицким,  кашубским  и полабским  языками, которые заметно превышали связи других восточнославянских диалектов с не восточнославянскими [25. Журавлёв]. Древненовгородский диалект отличался от древнекиевского диалекта особыми рефлексами, сближающими его с западнославянскими языками.

 

В Чехии представители ветви субкладов R1a>YP237 (славяне) обладают очень незначительной численностью. Из всех гаплогрупп и значительных ветвей субкладов у жителей Чехии, только представители субкладов R1a>M458>L260 и  R1a>M458>CTS11962 могли быть носителями проточешского языка.  На основании истории расселения славян в Чехии и Силезии от 1 века до современности и материалам ДНК-генеалогии  можно определить  доминирующий субклад велетов R1a>M458>L260, а у вильцев R1a>M458>CTS11962.

 

Вероятно, после переселения авар в район Среднего Дуная, часть племён велетов и вильцев в 6-7 веках переселились в районы Померании и Фризии вместе с сербами субклада R1a>CTS8816>L1280 и дунайскими словенами фельдбергской археологической культуры. Ранее, я предположил, что у племён вильцев  был доминирующий субклад  R1a>M458>CTS11962. Расселение современных представителей субклада  R1a>M458>CTS11962 соответствует историческим сведениям о племенах варягов – вильцев, славянах - лютичах и новгородских словен.

 

Относительная плотность расселения современных представителей субклада  R1a>M458>CTS11962 [12. Рожанский. 2017]. 

 

В статье И.Л. Рожанского «Гаплокарты субкладов R1a (краткий обзор)» приводятся следующие сведения: «К центрально-европейской ветви (R1a>M458>CTS11962) принадлежит, согласно оценке, около 20 миллионов человек, что сопоставимо с мужским населением таких стран, как Польша или Канада. Практически во всех регионах гаплокарты к востоку от Рейна ее доля превышает порог в 1%, достигая максимума в 15% на западе Польши. Абсолютный рекорд принадлежит лужичанам, небольшому славянскому народу в Восточной Германии, у которых эта доля доходит до 1/4 (29 из 123). Последняя оценка делалась по полевой выборке в 17-маркерном формате, в котором центрально-европейская ветвь хорошо отделяется от остальных при расчете дерева. Эта особенность позволила дополнить ареал гаплокарты Западной Европой и балканскими странами. По данным YFull, в ветви CTS11962 можно выделить 6 основных дочерних ветвей, большинство из которых встречается в западной части ареала. На востоке, в том числе у русских, пока находят в основном ветвь YP417 (R1a>M458>CTS11962> L1029>YP417»[12. Рожанский. 2017]. 

 

По расчётам  И.Л. Рожанского у русских представители субклада R1a>M458>CTS11962 составляют около 6,8% мужчин (4 миллиона)[6. Рожанский. 2015]. По сведениям сайта YFull патриарх субклада R1a>M458>CTS11962>L1029 родился в конце 1 века до н.э., в наше время живут потомки 15 ветвей от общего предка. Такое бурное разветвление встречается очень редко и является признаком основателя княжеской династии. По географии расселения потомков, этот субклад соответствует преданиям о конунге Вилькине из Вилькина-саги. Все остальные исследованные субклады существенно отличаются по времени разветвления и расселению современных представителей субклада  R1a>M458>CTS11962>L1029 [26. Сайт YFull YTree].    

 

По сведениям сайта YFull патриарх субклада R1a>M458>CTS11962> L1029>YP417 родился в начале 1 века нашей эры, в наше время живут потомки нескольких ветвей от общего предка, жившего в 1 веке. Потомки этих ветвей стали разветвляться в 2-3 веках. Современные потомки этих ветвей живут в России, Польше, Белоруссии, Словакии, Болгарии, Финляндии, Эстонии, Швеции [26. Сайт YFull YTree]. Из географии расселения групп представителей отдельных ветвей следует, что в период 1-8 веков мужчины субклада R1a>M458>CTS11962>L1029>YP417 жили в Балтийском регионе.

 

Напомним, что из предания Вилькина-саги, археологических исследований и исторических сведений следует, что после поражения конунга Нордиана – наследника Вилькина от руска Гертнита  около середины 1 века племена славян пшеворской культуры в верховьях Вислы подчинились сарматам руска Гертнита. Часть вильцев переселились в район Среднего Дуная  около современной Словакии и вошли в союз племён свевов. Другая часть вильцев остались в верховьях Вислы  и вошли в союз племён русин, эти племена стали называться борусками (брусами). 

 

Вероятно в районе современной Словакии в 5 веке после объединения со славянами пражской археологической культуры часть племён велетов, вильцев,  стали называться словенами. После переселения авар часть словен  переселилась в верховья Дуная и там отмечена Баварским географом, другая часть переселились в район современной Словении, третья часть переселилась в Померанию в составе племён фельдбергской культуры и Фризию. 

 

Из Фризии и Померании часть словен, которых в Повести временных лет назвали варягами, в 8-9 веках переселились в район озера Ильмень. В Баварском географе этих  ильменских словен - варягов назвали брусами и сравнили с брусами в Баварии.  В сокращенных летописных сводах 1493 и 1495 гг., сводах 1497 и 1518 гг. сообщалось, что «словене же пришедше с Дуная, седоша около озера Ильмеря и прозвашася своим именем, и сделаша град, и нарекоша и Новъград, и посадиша и старейшину Гостомысла»(21)[24. Фомин].

 

При наличии ископаемых гаплотипов и нескольких сотен гаплотипов с подробными снипами у наших современников - обладателей субклада R1a>M458>CTS11962>L1029>YP417 живущих в Словакии, Словении, Чехии, Польши, Германии и России предложенную выше схему переселений предков новгородских словен можно будет доказать. 

 

Комплексное сравнение субклада  R1a>M458>CTS11962>L1029>YP417 с другими субкладами русских, показало, что истории варягов - предков новгородских словен  племенным маркером может служить только этот субклад. У новгородских словен было много разных гаплогрупп и субкладов от потомков разных этносов и племён, но в качестве доминирующего маркера в настоящее время выявляется только субклад R1a>M458> CTS11962>L1029>YP417, остальные гаплогруппы и субклады новгородских словен можно будет выяснить, только с помощью ископаемых гаплотипов. 

 

Западнославянские племена воевали с франками Карла Великого, поэтому в западных источниках сохранились достаточно подробные сведения о западных славянах, начиная с конца 8 века. В «Жизни Карла Великого» написанной Энхардом сообщается: «(12) После того как те волнения были улажены, была начата (другая] война со славянами, которых у нас принято называть вильцами, а на самом деле (то есть на своем наречии) они зовутся велатабами» [27. Энхард]. Название велатабов совпадает с современным названием реки Влтава (Велатава) в Чехии и чешским центром субклада R1a>M458. 

 

По археологическим материалам, на землях к востоку от Эльбы в конце 6, начале 7 века стали селиться носители фельдбергской археологической культуры. В отдельных случаях они вытесняли славян суковско-дзедзитской культуры, но чаще соседствовали с ними и постепенно ассимилировали. Для племен фельдбергской культуры характерно сооружение сравнительно крупных городищ. Такие поселения состояли из нескольких десятков дворохозяйств. В одном таком граде могло проживать от 600 до 1000 человек. Переселение фельдбергского населения осуществлялось большими, хорошо сплоченными коллективами. Погребальные памятники не выяснены. Фельдбергскую культуру связывают с племенами велетов и  вильцев, вероятно, в составе этих племён были словены. Возможно на побережье Южной Балтии и островах Балтийского моря с 1 века нашей эры сохранились потомки конунгов Вилькина и руска Гертнита.  В 8-9 веках по археологическим и историческим исследованиям происходила консолидация полабских, поморских и лужицких словен в более крупные племенные объединения. Вероятно, переселение вильцев и велетов на Эльбу происходили с запада и с юга. 

 

Переселенцев с юга чешский археолог Любор Нидерле (1865-1944) охарактеризовал следующим образом: "Когда в археологии говорят о славянской керамике, то имеют в виду тип, называемый городищенским; название дано ему немецкими археологами, так как он, как правило, встречается в культурных слоях древних славянских городищ. Действительно, такой тип керамики всегда встречается там, где в 10 и 11 веках обитали и строили свои городища славяне, на всем пространстве от Майна и Заале и от Савы и Дуная до Оки и Ладожского озера на севере России. Однако чрезвычайно интересно, что этот славянский тип был в сущности не чем иным, как украшенной волнистым орнаментом римской посудой, широко распространенной в северных римских провинциях от Нижнего Дуная до Рейна"[7. Нидерле].

 

О происхождении племён ободритов, велетов (лютичей или вильцев) и руян немецкий археолог Йоахим Херрман сообщил следующие сведения: "Ранние этапы формирования этих трех племенных групп остаются во многом неясными, однако, несомненно, укладываются в общие рамки славянского расселения 6 века. Путь продвижения вильцев и велетов из польских предгорий Карпат и Силезии вниз по Одеру прослеживается в конце 6 - начале 7 века по распространению фельдбергской керамики (связанной с южными традициями) и больших племенных городищ. Наряду с балтийскими в 9 веке известны ободриты на Дунае, поблизости от Белграда: видимо, именно здесь находилась основная, исходная территория этого племени, откуда часть ободритов (вероятно, после аварского вторжения 568 года) переселилась на север, к Балтийскому морю"[28. Херрман]. Вероятно ободриты происходили от племён антов и сербов с доминирующим субкладом R1a>Z280>CTS3402>CTS8816.

 

Относительная плотность расселения современных представителей субклада  R1a>Z280>CTS3402>CTS8816 [12. Рожанский. 2017]. 

 

Суммарная численность представителей субклада  R1a>Z280>CTS3402> CTS8816 составляет около 5 млн. человек. Эта ветвь – одна из немногих в субкладе Z280, что имеет статистически значимую долю на севере Германии. Самым известным представителем является король Нидерландов Виллем-Александр (р. 1967). Его предки по мужской линии происходят из Мекленбурга, которым вплоть до 1918 года правила славянская по происхождению герцогская династия, а значительную часть населения составляли онемеченные потомки славян из племенного союза ободритов [12. Рожанский. 2017].

 

Из материалов ДНК-генеалогии пока мы не можем определить древний этнос субклада R1a>Z280>CTS3402>CTS8816, возможен вариант из союза племён антов из низовий Дуная, или фракийцев из Одрисского царства, которое существовало на территории современной Болгарии в период от 475 года до н.э. до 46 года нашей эры. В настоящее время жители Балканского полуострова сделали и опубликовали очень мало гаплотипов с подробными последовательностями снипов, поэтому очень многие ветви субкладов с небольшой численностью остаются не выявленными. Вероятно многие представители субклада  R1a>Z280>CTS3402 в I тыс. до н.э. жили в районе Балканского полуострова и Малой Азии и остаются пока не выявленными.   

 

Этническая ситуация в Карпатской котловине периода 568-630 года на основании анализа археологических находок по П. Штадлеру. 

 

Повторим, велеты и другие племена, оставшиеся после прихода авар в Паннонии вероятно сохранили свою автономию и высокий уровень жизни. Так, изучая одно из массовых кладбищ на берегу Дуная – Kolked Feketekapu –исследователи не заметили никаких следов приниженного статуса данных людей. Чётко прослеживалась здешняя элита – воины с оружием, которых хоронили в "германских" традициях. Только одна могила на окраине кладбища, где по мнению учёных покоился "аварский губернатор" с женой и ребёнком, погребённый по степному обычаю, указывала на связь местного населения с каганатом. 

 

По исследованиям археолога Тивадара Вида: "Со второй трети 7 века их отличительная мода (лонгобардов - свевов и гепидов) пошла на убыль и к концу 600-ых годов исчезла. Скорее всего, вместе с ликвидацией "политической автономии" у местного населения испарилась и склонность к отчётливо "германской" моде". Смешение византийских, германских и степных традиций привела к появлению общих стандартов в костюмах, украшении и похоронных обрядах для всего населения Аварского каганата»[29. Вида].

 

Напомним, что по преданиям Вилькина-саги после поражения от русков Гертнита часть племён вильцев вошли в союз племён свебов. Вероятно в составе свебов в Паннонии в 6 веке были племена вильцев и велетов. 

 

В районе междуречья Эльбы и Одера племена велетов основали крупный союз племён, который враждовал с союзом племён ободритов. После поражения от Карла Великого, племена вильцев (лютичей) в 9 веке направили свою экспансию в район средней Вислы и далее в район озера Ильмень. На Висле племена вильцев построили новый город Торнов. Первый Торново находился на реке Шпрея и был центром племён стодорян из союза вильцев.

 

Историю племён вильцев и велетов на территории современной Польши можно реконструировать  по преданиям о первом  польском  великом князе Попеле I,  который жил  в городе Гнезно и был потомком Лешко III. Согласно «Истории» Длугоша, Попел I правил вначале в Кракове, но позже решил перенести княжескую резиденцию в Гнезно. Попел I построил свою новую столицу в Крушвицу. Его сын Попел II, по легенде, был свергнут с престола Земовитом, сыном земледельца Пяста, изгнан за несправедливость и съеден мышами. Княжеская династия Попелидов (Попел) исчезла с исторического поля и сменилась Пястами. Имя Земовит, вероятно, происходит из юго-восточной Прибалтики. 

 

Следует отметить, что по расчётам И.Л. Рожанского у современных поляков представители  ветви субкладов R1a>M458>L260 составляют 16,2% (вельты, а также потомки вендов и лехов пшеворской археологической культуры) а представители  ветви субклада R1a>M458> CTS11962 составляют 11,1% (вильцы, а также потомки вендов и лехов пшеворской археологической культуры). Третьими по численности являются представители субклада I2>L621 – 7,1% (дулебы, потомки черняховской археологической культуры, гунны). Четвёртыми  являются представители субклада R1a>Z92 – 4,6% (варины и  венеты, венеты пшеворской археологической культуры). Пятыми   являются потомки мужских родов славян субклада R1a>Z280>CTS3402>YP234 - 4,4% (лехи и поляне). Шестыми являются потомки рода Руса субклада R1a>Z280>CTS3402>CTS8816>Y2902 - 4,2% (сарматы рода Руса, боруски и анты пеньковской культуры). На седьмом месте по относительной численности находятся представители субклада R1a>Z280>CTS3402> CTS8816 (без ветви Y2902) – 3,7% (сербы, хорваты, ободриты - потомки антов пеньковской культуры, фракийцы)[6. Рожанский. 2015]. 

 

Поскольку Попели были язычниками, то польские христианские летописцы постарались сократить до минимума всякое упоминание о князе Попеле, а изгнание Попеля II представлено как национальное освобождение. Историк Ян Длугош в своей 12-томной «Истории Польши», указывает, что Попел I вëл многочисленные победоносные войны, но владыкой был неумелым. 

 

О времени правления династии Попеля ничего не известно. Первый  исторически достоверный польский князь Мешко I, представитель династии Пястов, сын Земомысла, внук Лешека стал князем небольшого княжества полян  с центром в Гнезно около 960 года. На основании этой даты, можно предположить, что династия Попеля правила в период от конца 9 века до первой половины 10 века. 

 

 Есть версия, что Попель — вариант немецкой фамилии Поппель, которая представляет собой уменьшительную форму личного имени Поппо. Предположительно, имя Поппо — производная форма имени Бодоберт, которое переводится как «известный предводитель», со временем получил фамилию Попель. Среди правителей Фризии был князь Поппо, который правил в 719-734 годах. Вероятно династия Попеля возглавляла племена вильцев, а Пясты возглавляли местные племена потомков  вельтов, лехов, полян, дулебов.

 

По моему мнению, в первоисточнике польских легенд были реальные исторические события, в которых польский летописец полностью исказил. Даже в таком виде этот исторический ребус не сложно разгадать. Ключ к распутыванию находится в списке братьев Попеля. Следует обратить внимание, в каких землях были князьями братья Попеля. 

 

Западные славяне в 9 веке. 

 

Повторю мои соображения по династии Попеля. По польским преданиям князь Лешко III завещал престол Попелю, а остальные земли  разделил между младшими сыновьями: Болеслав, Барвин и Богдал получили Нижнюю Померанию, Казимир и Владислав —Кашубию, Якса и Земиан — Белую Сербию (землю лужицких сербов), Вратислав — Ранию (остров Рюген), Пшибыслав, Крашимир и Оддон —Дитивонию (область на левом берегу Эльбы), Пшемыслав, Земовит и Земомысл — Згожелицию (Бранденбург). Прочие братья получили более мелкие уделы. Так Вислав основал Медзибоже (современный Магдебург либо Мерзебург), Собеслав — Даленбург, а Визимир — Визимирию (нынешний Висмар). Многие другие современные немецкие города также были основаны сыновьями Лешко III. Посмотрим на карту полабских славян в 8 – 10 веках. Оказывается, что братья Попеля княжили в землях, относящихся к союзу вильцев – лютичей, в Восточной Померании и союза племён Лужичан. Можно предположить, что отец Попеля был князем союза племён вильцев. По времени проживания, истории появления, уровня власти и «плодовитости» Лешко III полностью соответствует наследнику великого князя Драговита, жившего через три поколения после Драговита. 

 

Об истории лютичей до конца 780-ых годов историкам ничего не известно. Известно, что в 789 г. у вильцев правил великий князь Драговит (или Драгувит, Дражко), но, по одним данным, после этого больше никому не удавалось объединить их под властью одного человека. Государство вильцев было вечевым. Великие князья у них были, но, за исключением Драговита (период правление  около 780-810 гг.), власть их была слаба. Реально всё, или почти все, решало вече, или общее собрание, а великий князь подчинялся его решению. 

 

О князе Драговите известно из хроники Карла Великого. В походе Карла Великого против вильцев - лютичей в 789 г.  участвовали франки, саксы, фризы, ободриты и лужицкие сербы. «Франки навели два моста через Эльбу, перешли реку и при поддержке союзников нанесли страшный удар лютичам. Хотя, согласно летописи, те дрались упорно, но устоять перед огромными силами союзников не смогли. Карл гнал вильцев до реки Пены, все опустошая на своем пути. Их столица капитулировала, их князь Драговит покорился и дал заложников. Карл был вполне удовлетворен и назначил Драговита великим князем вильцев» [30. Левандовский]. Раз Драговит принимал теперь титул от короля франков, то признавал свой формальный вассалитет, и Карл счел, что этого достаточно.

 

Вероятно, Карл и Драговит договорились о «сферах влияния». После поражения от франков вильцы направили свою экспансию на восток в сторону будущей Польши. О завоевании территорий в Польше ничего не известно. Любопытно, что в исторической памяти осталась негативная память о Попелях, которые, вероятно, возглавляли племена вильцев и позитивная память о династии Пястов, возглавлявших племена полян. Из археологических материалов следует, что племена вильцев расселились по  центральной Польше, Мазовии, дошли до Новгородских земель. 

 

По археологическим материалам историки предположили миграцию западнославянских племён в Новгород сухопутным (речным) путём через Польшу и Литву в 9-10 веках. Основная миграция, вероятно, происходила по Балтийскому морю. В статье Седова В.В. «Лепная керамика Изборского городища» сообщается: «Согласно археологическим данным, в ряде городов Северо-Западной Руси обнаружена керамика с Балтийского Поморья, торновского типа (Торнов - культовый центр западных славян) и фельдбергерского типа междуречья нижней Эльбы и Вислы»[31. Седов.1978]. По сообщению Валентина Седова: "Истоки торновской керамики обнаруживаются в культурах Силезии римского времени и периода переселения народов"[31. Седов.1978].

 

По мнению историков, фельдбергская археологическая культура относится к союзу племен вильцев Померании, в который входили племена стодорян с центром Торново в бассейне реки Шпрея. Существует археологическая связь между центром Торново в бассейне реки Шпрея и городом Торнов на реке Висла, который находился в 100 километрах от Гнезно - первой столицы Польши. Торновскую керамику находят в Новгороде, что доказывает приход потомков племен союза вильцев в Новгород.  

 

По исследованиям археологов славяне появились в центре Европы в результате двух миграционных волн. Первая из них принесла в регион пражскую и суковскую лепную керамику низкого качества. Племена пражской культуры распространялись вдоль северных склонов Карпатских гор, на территории Южной Польши, Словакии, Чехии и в Восточной Германии, в области жительства будущих лужицких сербов. Их суковские собратья хлынули в долины нижней Эльбы и на Одер, к берегам Балтийского моря. Чуть позже, как полагают специалисты, в этих краях прокатилась вторая волна славянского нашествия. Она связана с племенами велетов, лютичей, ободритов и отличалась уже более высоким уровнем гончарных изделий, прозванных фельдберскими.

 

По мнению немецкого историка Йоахима Херрмана: "Славянское пришествие в Среднюю Европу осуществлялось многими путями, в том числе, через бывшие области римских провинций, таких как Валахия (как место скопления перед византийской границей до 567 года), Трансильвания, предгорья Карпат и так далее. В этих местах группы славянского населения входили в связь с соответствующей экипировкой культуры римских провинций. Так, не вызывает удивления, что на месте поселения Bratei-II в Трансильвании, где были проведены широкомасштабные раскопки, находки из которых теперь детально опубликованы (Zaharia 1994, 1995), в самых ранних слоях встречаются формы, которые можно рассматривать как прототипы фрезендорфской, фельдберской, торновской, а также керамики дунайского типа"[28.  Херрман].

 

С 454 года территория Трансильванского плато входила в состав Гепидского союза племён. После создания Аварского каганата во второй половине 6 века часть племён с Трансильванского плато была переселена в Паннонию. Из Паннонии предки славян «второй волны» – носители фрезендорфской, фельдберской, торновской, а также керамики дунайского типа переселились в район Эльбы, Одера и южного берега Балтийского моря. 

 

В раннем средневековье до принятия христианства у языческих народов исключительное значение имело почитание предков. Свой род славяне определяли по наиболее знаменитому предку по отцовской линии. По материалам ДНК-генеалогии и древним преданиям в некоторых случаях можно определить легендарного патриарха для некоторых ветвей субкладов. Значительная часть современных потомков новгородских словен происходит от патриарха ветви субкладов R1a>M458>CTS11962> L1029>YP417. Расселение современных представителей этой ветви субкладов соответствует преданиям о конунге Вилькине из Вилькина-саги и племенам вильцев. 

 

4.5. Местонахождение каганата Русь в первой половине 9 века.

В книге историка  В. В.  Фомина «Варяги и Варяжская Русь: К итогам дискуссии по варяжскому вопросу» сообщается: «на просторах Европы второй половины первого и начала второго тысячелетия многочисленные источники локализуют, помимо Киевской Руси, Русь Прикарпатскую, Приазовскую (Тмутаракань), Прикаспийскую, Подунайскую (Ругиланд-Русия), в целом, более десятка различных Русий. Но особенно много их предстает на южном и восточном берегах Балтийского моря: Любек с окрестностями, о. Рюген (Русия, Ругия, Рутения, Руйяна), район устья Немана, побережье Рижского залива (устье Западной Двины) и западная часть Эстонии (Роталия-Руссия) с островами Эзель и Даго. Часть сообщений арабских авторов о руси имеет отношение именно к ним» [24. Фомин]. 

 

По московским преданиям предки новгородского князя Рюрика возглавляли племена в низовьях Вислы и Немана. В состав владений предков Рюрика входили земли которые в 15 веке назывались Померелия, Кульмская земля, Помезания (Мариенбург). Эти земли вместе с Эльблонгом  образовывали королевство Пруссия. Административно в период с 1466 по 1772 королевская Пруссия была частью великопольской провинции, состоявшей кроме Пруссии из собственно Великой Польши, Мазовии, ленчицкого и серадзкого воеводств. Столицей провинции был город Познань. 

 

  Померелия в составе Королевской Пруссии в 18 веке. 

 

Следует отметить, что в 19 веке Пруссия на немецком языке называлась Preußen, а на латинском Borussia. Немцы в Баварском географе в середине 9 века пруссами называли разноэтнические племена, жившие на полуострове Самбия (Земланд). Римляне во 2 веке борусками называли племена, жившие в степях между Средним Днепром и Южным Уралом. В середине 10 века племя брусы (боруски) упоминаются на территории Померелии. Происхождение латинского названия Borussia  у германской Пруссии неизвестно. 

 

Титул кагана соответствует европейскому титулу императора. Из сохранившихся документов следует, что Византийский и Франкские императоры не признавали за Русью титула кагана, но признавали главу Руси как великого князя, который соответствует титулу короля. Таким образом, германцы и византийцы в середине 9 века признавали Русь государством – королевством. В Повести временных лет отмечается, что варяги – русь говорили на  славянском языке, следовательно, жили на территории славянских племён. По сведениям Баварского географа в середине 9 века Зеруяне были  единственным королевством у славян, при этом каганат Русь не упоминается. Из этого следует, что в Баварском географе каганат Русь  был назван королевством Зеруян. Соответственно каганат Русь находился на месте королевства Зеруян в низовьях Вислы.

 

  Королевская Пруссия и герцогство Пруссия. 

 

Из сведений Баварского географа следует, что в первой половине 9 века часть Померелии, районы нижней и, возможно, средней Вислы входили в состав королевства Зеруян. Исследователями отмечалось совпадение название группы племён Зуиряне (Zuireani), которые имеют 325 городов и королевства Зеруян  (Zeriuani), у которых не показано городов, но отмечено, что «у которых одних есть королевство и от которых все племена славян, как они утверждают, происходят и ведут свой род»[32. БГ. Дьяконов].

 

Повторим, группа племён Зуиряне (Zuireani), которые имеют 325 городов, в перечне племён № 19, записаны между племенами Глопяне (Glopeani), у которых 400 или чуть более городов, в перечне племён № 18 и группой племён Бужане (Busani), которые имеют 231 город, в перечне племён № 20. Название племени бужан известно по многим источникам и происходит от реки Западный Буг – притока Вислы. Гопло (пол. Gopło ) -озеро в Куявско-Поморском воеводстве, в северо-центральной Польше, недалеко от города Гнезно. Название глопян происходит от озера Гопло, а их главным городом была Крушвица. В 10 веке глопяне стали назваться полянами. На карте гопляне (глопяне) показаны на востоке полян, бужане показаны в верховьях Западного Буга, на северо-востоке от ледзян. 

 

  Территория расселения славянских племён в 10 веке

 

Следует отметить, что начиная с 9 века, на территории Польши не происходит крупных переселений племён. Основные племена жили на своих территориях и сохраняли местные особенности  в период от 9 века до 17 века.

 

По территории расселения группа племён Зуиряне (Zuireani) соответствует мазовшанам. Название мазовшан происходит от аварского князя Мазо, который возглавлял племя мазонов в период от второй половины 6 до первой половины 7 века, в районе западнее Мазурских озер. Название  королевства Зеруян  похоже на название уральского племени зырян. По моему предположению распространение субклада N1c1>L550 у славян произошло от племени зеруян начиная с 3 века до н.э. 

 

Если зуиряне (Zuireani) входили в состав королевства Зеруян (каганата Русь), то группа племён Тафнечи (Thafnezi), которые имели 257 городов, в перечне племён № 34  находились между мазовашанами (Zuireani) и группой племён Лендичи (Lendizi), которые имели 98 городов, в перечне племён № 33, которые находили по реке Сана – притоку Вислы. 

 

Следует отметить, что группа племён Хозирози (Chozirozi), которые имели 250 городов, в перечне племён № 32, вероятно находились в районе верховьев Днестра. В 17 веке этот район назывался Русским воеводством. Воеводство образовано около 1434 года из тех земель Галицко-Волынского княжества (Русского королевства), которые были захвачены в последней четверти 14 века. Административным центром Русского воеводства был город Львов.

 

До занятия этих земель Казимиром Великим (1340) здесь находились три отдельных древнерусских княжества (Львов, Галич, Перемышль), впоследствии объединенных под названием Русское королевство или Русская земля. В 1254 году Даниил Галицкий принял в Дорогочине титул «короля Руси» от Папы римского Иннокентия IV, основав галицкий королевский дом. Потомки Даниила Романовича Галицкого имели титул «Rex Russiae» (чаще «Regis Rusie») и «duces totius terrae Russiae, Galicie et Ladimirie» («король Руси» и «князь всей земли русской, галицкой и владимирской»). Вероятно название группы племён  Хозирози (хазарские росы) из Баварского географа произошло от русин, переселившихся из района реки Рось, или Северского Донца (Хазарии) в начале 9 века.

 

Из перечня племён Баварского географа следует, что в середине 9 века королевство Зеруян  находилось южнее племени пруссов, которые жили на полуострове Самбия. Вероятно королевство Зеруян (Zeriuani) по самоназванию каганат Русь в середине 9 века занимало территорию от Померелии  на западе, до среднего Немана в районе города Гродно на востоке. От Мазурских озер на севере до Средней Вислы (в районе современной Варшавы) на юге. 

 

По археологическим исследованиям в 9-10 веках  по рекам Варта, Средняя Висла, Нарев, Неман проходил маршрут переселений племён вильцев из района города Торнов (Германия) до озера Ильмень. Вероятно часть маршрута от Средней Вислы до Немана проходила по территории племён, которые около 838 года объединились в союз племён Русь и избрали общего властителя - кагана. Вероятно название Боруссия происходит от союза племён Русь. В Баварском географе этот союз племён назван  королевством Зеруян. Возможно в составе союза племён Русь  были племена варягов, которых возглавляли предки Рюрика. Название Русь могло произойти от рода Руса у кагана. Имя первого кагана неизвестно.

 

  Речь Посполитая в 1635 г.

 

Вероятно существовала преемственность от союза племён русков Гертнита из Вилькина-саги до кагана Руси из Бертинских анналов (около 840 года). Избрание кагана Руси произошло в первой половине 9 века и свидетельствует об объединении  нескольких союзов племён, групп племён и отдельных племён, которые по тексту договора 911 года возглавлялись великими и светлыми князьями, а также боярами. Вероятно в состав каганата входили племена разных этносов, с разными традициями политической организации. Новый союз племён назывался Русь и возглавлялся каганом. В дальнейшем этот союз племён будем называть каганатом Русь. В составе союза племён Русь следует искать народ варяги – русь из Повести временных лет.     

 

  Чёрная Русь (Schwarzreussen) на немецкой карте 1892 года, отображающей Речь Посполитую в 1660 году. Чёрная Русь расположена между Литвой, Волынью и Северской землей.

 

Вероятно существовала преемственность от союза племён русков Гертнита из Вилькина-саги до кагана Руси из Бертинских анналов (около 840 года). Избрание кагана Руси произошло в первой половине 9 века и свидетельствует об объединении  нескольких союзов племён, групп племён и отдельных племён, которые по тексту договора 911 года возглавлялись великими и светлыми князьями, а также боярами. Вероятно в состав каганата входили племена разных этносов, с разными традициями политической организации. Новый союз племён назывался Русь и возглавлялся каганом. В дальнейшем этот союз племён будем называть каганатом Русь. В составе союза племён Русь следует искать народ варяги – русь из Повести временных лет.     

 

По сарматской традиции в племенных союзах западные области назвались белые, восточные – синие, южные - красные, северные – черные. Цветовая схема для сторон света имеет восточное происхождение и до настоящего времени используется в Китае (см. Четыре знака зодиака). По историческим сведениям известны Белая, Черная и Червоная (красная) Русь, никаких упоминаний о синей – восточной Руси на сохранилось.  

 

По историческим сведениям красной (южной) Русью назывался район верхнего Днестра. Червонная Русь (Красная Русь, укр. Червона Русь, лат. Russia Rubra) — историческая область в 10 веке и в период 15-18 веков была расположена на западе современной Украины и юго-востоке современной Польши. Объединяла Русское воеводство и Белзское воеводство  Королевства Польского.

 

Синонимами Червонной Руси являются исторические названия Галиция (преимущественно конец 18 – начало 20 веков) или Червенские города (10-12 века). Червенские города упомянуты в летописях, когда великий князь Владимир Великий присоединил около  981 года присоединил их к Древнерусскому государству. В 1018 году ими овладела Польша, однако уже в 1031 году они были возвращены в состав Руси. После распада Древнерусского государства эти земли стали частью Галицко-Волынского княжества.

 

Чёрная Русь — название, применяющееся в историографии и литературе (чаще с 18 века) в отношении территории Верхнего Принеманья в период существования Городенского княжества (12 век) и становления Великого княжества Литовского в 13-14 веках. Упоминания о Чёрной Руси в районе Верхнего Немана следует понимать, как  сведения о северной и восточной границе каганата Русь во второй половине 9 века.   

 

По самым древним упоминаниям Белой Русью называли западные районы Новгородского княжества. Затем Белой Русью стали называть территорию современной Белоруссии. Вероятно в середине или второй половине 9 века в состав каганата Русь вошли район северного Приднестровья, и южного Побужья, которые стали называться красной (южной Русью). Поскольку центр Руси в 9 веке находился в районе нижней Вислы, то деления на западную – белую и восточную – синию первоначально не было.      

 

Из гомилий (религиозной проповеди) Константинопольского патриарха Фотия о нападении Руси на Константинополь в 860 году следует, что в период от первой половины 9 века до второй половины 10 века в Балтийском регионе существовал союз племён, который назывался Русь. Фотий уже в дни осады Константинополя называл русов «народом с севера», «народом от краев земли». Следует обратить внимание на то, что посольство Руси в Константинополь около 840 года и поход в 860 году имели целью установление торговых отношений и защиту прав купцов Руси.  

 

После похода 860 года Русь направила в Константинополь посольство для заключения договора, о котором известно из окружного послания патриарха Фотия восточным патриархам (начало 867) и от его продолжателя Феофана. Условия заключённого договора не приводятся, однако оба источника сообщают о желании руси креститься. В сообщениях о первом крещении русов не приводится, где именно обитал этот народ и кто был их правителем. Каганат Русь не имел общей границы с Византией, вероятно, предметом договора были условия торговли купцов Руси  в Константинополе, подобный описанному в Повести временных лет  договору великого князя Олега от 2 сентября 911 года.

 

Договор 911 года дошёл до нас полностью со всей основной договорной структурой: с начальной формулой («копия другой грамоты»), заключительной клятвой («скрепили его клятвою…») и обозначением даты («месяца сентября 2, индикта 15, в год от сотворения мира 6420»)[33. Владимирский-Буданов]. 

 

Записанный в Повести временных лет договор, устанавливал дружественные отношения Византии и Руси, определял порядок выкупа пленных, наказания за уголовные преступления, совершённые греческими и русскими купцами в Византии, правила ведения судебного процесса и наследования, создавал благоприятные условия торговли для русских и греков, изменял береговое право. Отныне вместо захвата выброшенного на берег судна и его имущества, владельцы берега обязывались оказывать помощь в их спасении.

 

Также по условиям договора русские купцы получили право жить в Константинополе по полгода, империя обязывалась содержать их в течение этого времени за счёт казны. Им было предоставлено право беспошлинной торговли в Византии. И ещё допускалась возможность найма русских на военную службу в Византии.

 

Договор был заключён между двумя сторонами, от Руси: князем Олегом и ему подчинёнными светлыми и великими князьями и великими боярами, которых представляли 15 послов: Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид. От Византии упоминаются только три императора — Лев VI, его брат Александр, и сын Льва Константин.

 

Следует отметить, что киевскому воеводе Олегу при князе Игоре по средневековым традициям о титулах не могли быть подчинены светлые и великие князья. По титулам и именам, можно предположить, что 15 послов от Руси соответствуют разным племенам и княжествам региона Балтийского моря. Такой  договор мог быть заключен от имени  кагана  Руси –  Олега. В Византийских источниках сохранились упоминания о двух договорах Византии и Руси первый договор был заключён после похода 860 года, текста не сохранилось. Содержание  второго договора изложено в Повести временных лет. Договор заключён в 911 году после похода великого князя (кагана) Олега в 907 году.   

 

Имена 15 послов и титулы светлых и великих князей и великих бояр раскрывают политическую структуру каганата Русь в 911 году. Титул великого боярина соответствует вождю отдельного племени. Титул светлого князя соответствует отдельной группе племён. Титул великого князя соответствует союзу групп племён. Таким образом, в начале 10 века варяжская Русь была объединением 15 самостоятельных великих княжеств, княжеств и отдельных племён, которые имели право на самостоятельную внешнюю политику и свои международные права закрепляли подписями  своих послов. Следует отметить, что все послы были рода русского, из этого следует, что все княжества и племена каганата Русь возглавлялись элитами русского происхождения. Имена послов Руси в основном кельтского происхождения, что соответствует кельтскому происхождению этноса варягов и территории в районе нижней Вислы. 

 

Вероятно территория и состав племён Руси в 860 году сильно отличались от ситуации 911 года. На основании содержания Баварского географа, можно предположить, что в состав Руси в 860 году входили земли  Померелия, Кульмская земля, Мазовия и земли в районе реки Нарев до Немана. 

 

Все ранние источники о русинах представляют их исключительно  торговцами и пиратами. В начале 8 века вследствие поражений от франков часть фризских вильтов переселились в южную Прибалтику, на остров Руян и приняли активное участие в организации торговых путей. В Юго-Восточной Прибалтике 8 веке было два основных торговых пути: через низовья реки Висла и по Неману. От Нижней Вислы по Варте и далее на запад торговый путь шел в Западную  Европу, на юг через Днестр в Византию, через Припять в Хазарию. По реке Неман  и по реке Дубиса торговый путь шел на север в район Чудского озера и на восток по реке Западная Двина. Также был торговый путь от реки Неман до реки Припять и далее на восток или юг. 

 

В древности каждое племя контролировало свой участок торгового пути, в пределах своего участка купцы покупали и продавали товары. В период 8-9 веков купцы франков продавали венетским и ободритским купцам свои товары в городе  Бардовикк. Из Бардовикка франкский товар перепродавался в городах Рерик и Венета (Юмна). Вероятно в 8 веке русины контролировали торговый пути от Трусо по нижней и средней Висле.  В 8 веке племя русь с центром в верховьях Северского Донца контролировало часть торгового пути от Среднего Немана до Керченского пролива.      

 

В хронике Адама Бременского, написанной в 11 веке, описывается торговый путь из Северного Моря до Киева:  Путь этот проходят следующим образом: от Гамбурга или от реки Эльбы до города Юмны по суше добираются семь дней. Чтобы добраться до Юмны по морю, нужно сесть на корабль в Шлезвиге или Ольденбурге. От этого города 14 дней ходу под парусами до Острогарда Руси. Столица её – город Киев, соперник Константинопольской державы, прекраснейшее украшение Греции» [34. Адам]. По описанию Адама Бременского дорога на Киев проходила через «провинцию Земландию, которой владеют пруссы». Указанная «провинция Земландия» соответствует названию полуострова Самбия на котором жили племена пруссов и литовскому княжеству Жемайя (Земайя) расположенного в низовьях Немана на западе современной Литвы. В средние века на юго-западе современной Латвии находилось племя земгалов. 

 

Вероятно город «Острогард Руси» находился в верховьях реки Неман, далее до Киева дорога осуществлялась через волок в неизвестном месте. В хронике Адама Бременского дано пояснение: «Даны-варвары называют Русь Острогардом, потому что она расположена на востоке и, словно орошаемый сад, изобилует всеми благами. Её называют также Хунгардом, потому что там первоначально жили гунны» [34. Адам]. Острогард  можно перевести как восточный сад, или восточный город (остро – восток, гард – сад или город), вероятно водный путь для немецких купцов завершался в городе в районе современного Гродно.

 

По современным археологическим исследованиям из полуострова Самбия речной путь проходил по рекам Неман, притоку Немана реке Щара, притоку Припяти - реке Ясельда, далее по Припяти, Днепр. Из Припяти был еще один торговый путь по реке Буг далее по Висле в Трусо.  В 18 веке по маршруту Неман - Припять был построен канал  Огинского, который соединил Балтийское и Черное моря. В 1960 году канал был разрушен и больше не эксплуатируется. Вероятно, канал Огинского был проложен по древнему торговому пути.  

 

Озеро Дружно (Драузен)

 

В 8 веке происходило расширение торговли, появление новых маршрутов, увеличение числа поселений. Начало формирования союза племён Русь можно сопоставить с формированием торгового центра Трусо. По археологическим исследованиям торговый центр Трусо около 700 года создали потомки фризов из города Висбю на острове Готланд. В соответствии с прусскими преданиями, в результате неизвестного конфликта с местным населением или конфликта с датскими конунгами торговая община из города Висбю на острове Готланд была вынуждена переселиться в низовья Вислы.  О торговом центре на реке Неман  ничего не известно. Между Трусо и Неманом было удобное сообщение по Вислинскому заливу, реке Преголя, через протоку Дейма и Куршский залив. 

 

По предположениям археологов торговый центр Трусо находился в 7-10 веках у озера Дружно, неподалёку от деревни Янов Поморский. До 1949 года озеро носило немецкое название Драузен. Следует отметить похожесть названия озера и торгового центра Трусо, а также явно славянского происхождение названия озера. 

 

Повторим донесение торговца Вульфстана королю Уэссекса Альфреду Великому, правившему 871-899 годах о 7-дневном плавании из Хедебю в Трусо: «Вульфстан сказал, что он вышел из Хэтума, что он был в Трусо через семь дней и ночей, что корабль весь путь шел под парусами. Справа по борту была земля венедов, а слева — Длинный остров и Лэланд, и Фальстер, и Прекрасный остров; и все эти земли принадлежат Денемеарку. И далее слева от нас был Бургендаланд, и у них есть свой собственный король. Далее, за землей бургендов, слева от нас были те земли, которые называются сначала Блекингаэг и Меоре, и Эоланд, и Готланд; и эти земли принадлежат Свеону и земля венедов была справа от нас на всем пути до устья Висле. Висле — очень большая река, и она разделяет Витланд и землю венедов; а Витланд принадлежит эстам, а Висле вытекает из земли венедов и впадает в Эстмере; а ширина Эстмере не менее пятнадцати миль. Далее на востоке в Эстмере впадает Илфинг из озера, на берегу которого стоит Трусо; и они вытекают вместе в Эстмере, Илфинг с востока от Эстланда, а Висле с юга от Винодланда. И далее Висле дает Илфингу своё название и вытекает из этого озера с запада на север в море; и поэтому называется это [место] устьем Висле»[35. Матузова].

 

Из сведений Вульфстана, можно предположить, что в период его путешествия около 880 года каганат Русь находился южнее Витланда.  Возможно под эстами в 9 веке понимали русин, в этом случае Витланд входил в состав Руси. В 13 веке южнее Вармии (Витланда) находились районы Погезания и Помезания. В междуречье реки Ногата (восточного рукава дельты Вислы) и реки Дейма (Вармия) обнаружены захоронения воинов по обряду двухярусной кремации с конём на дне могилы. Подобные захоронения были распространены в 5-11 веках на полуострове Самбия (Калининградская область)[36. Кулаков. 2012]. 

 

Вероятно для царских сармат из рода Руса в 1 веке до н.э. был характерен обряд захоронений с конём. Басилеи или царские сарматы (руски по Вилькина-саге) образовывали господствующий слой у племён языгов. В книге Т. Сулимирского «Сарматы. Древний народ юга России» сообщается: «Некоторые богатые захоронения, известные как курганы группы Сентеш-Надьхедь, разбросанные по всей территории языгов, хотя и немногочисленны, но представляют особый интерес. Они, очевидно, принадлежат представителям правящего класса и отличаются от остальных по погребальному ритуалу и инвентарю. В них часто встречается оружие, и вместе с хозяином в них, как правило, хоронили коня. Многие предметы восточного происхождения — индийские бусины, пришитые к одежде тонкие золотые или бронзовые бляшки из Северного Причерноморья. Выдающийся экземпляр был обнаружен в Силе, центре римской области Паннония, вероятно в могиле сарматского князя, павшего в сражении во 2 веке»[37. Сулимирский]. 

 

В период от раннего железного века по раннее средневековье включительно захоронения с лошадьми были широко распространены у кочевых народов (скифы, сарматы, гунны). Среди племен лесной зоны погребение с конем являлось устойчивым обычаем у древних литовцев, финно-угров и у контактировавших с ними племен. Для славянских племен в целом не характерно погребение умершего с конем и такие находки интерпретируются как заимствования. 

 

Известны погребальные комплексы с лошадьми в Молдавии, Венгрии, Средней Германии. Печенеги, а затем половцы, использовали части коня в погребальных обрядах во времена тюркских каганатов.  Ритуальные захоронения с лошадьми в Северной Евразии повсеместно исчезают в первой половине II тыс. н.э. с утверждением на большей части территории монотеистических религий.

 

В Прибалтике погребения с конем были распространены в основном в Литве и у пруссов. В Литве этот обряд широко представлен с конца I - начала II тысячелетия (800 - 1200 годах.) [38. Куликаускене]. Конские захоронения сопровождали останки сожженного хозяина. Иногда сжигали и коня. Коней хоронили со снаряжением, которое в некоторых случаях было просто роскошным. Обычно убивали одного коня, но встречаются погребения, в которых было найдено два-три и даже восемь конских захоронений. Это были погребения воинов-всадников вместе с боевыми конями, погребения дружинников. В то время обычные литовские  погребения конских захоронений не имели.

 

Появление конских погребений у славян относится к 10-11 векам. В известном рассказе Ибн-Фадлана о похоронах знатного руса, в частности, сообщается, что вместе с умершим был сожжен и конь [39. Ибн-Фадлан]. Аль-Масуда также отмечает, что русы и славяне, живущие в Итиле, сжигают со своими умершими лошадей [40. Якубовский]. Знает о конских захоронениях и русская летопись. Андрей Боголюбский приказал похоронить своего павшего в бою боевого коня отдельно «жалуя комоньства его». О погребении воина с конем известно нам также и из былинного эпоса - былина о Потоке-богатыре [41. Данилов]. Во всех этих случаях речь идет опять не о рядовых славянах, а о феодальной верхушке (воинах, купцах и т. д.). Обнаруженные археологами конские захоронения подтверждают сообщения письменных источников: обычно мы встречаем погребение дружинника и его боевого коня. Найдены они большей частью под Киевом, в самом Киеве, в Черниговских курганах, в Гнездовье, в южном Приладожье и в Роcтово-Суздальской земле. Нет ни одного погребения с конем ни на территории дреговичей, ни у радимичей, ни в обычных кривичских курганах. Следует учитывать, что погребения с конём были не только у русин, но и у других народов. 

 

Напомним фрагмент из Вилькина-саги: «Конунг Вилькин всегда побеждал русских, опустошил Польшу и все царства (þioðlaend) до моря (M¹: опустошил все их земли, которыми завладел и все малые страны — smalond — повоевал и опустошил; AB: Sialand и все области до моря), а после того повел свое войско на Русь и завладел там многими большими городами, Смоленском и Полоцком (Smalenzkiu ос Pallteskiu; M¹: Smalisku, Kiu ok Palltæskiu; A: Smalencium), и не прежде оставил (дело), как въехал в Гольмгард, что был главным над городами конунга Гертнита»[42. Веселовский].  

 

В Вилькина-саге  сообщается, что столицей руска Гертнита был город Гольмгард. На территории современной Украины сведений о городе Гольмгард не сохранилось. Не удалось определить столицу сармат – басилеев периода 1-2 веков нашей эры. Название Гольмгард соотвествует русскому городу Холм.  В России очень много деревень с названием Холм. На территории современной Польши известен город Холм – современный Хельм и город Хельмно. 

 

Хелм (польск. Chełm, укр. Холм) — город на берегу реки Ухерка, на юго-востоке Польши, в составе Люблинского воеводства Польши, в 25 км от границы с Украиной. Основан в первой половине 13 века князем Даниилом Галицким как резиденция правителя Галицко-Волынского княжества. После смерти Даниила в 1264 г. Холмщина была поделена между его сыновьями, затем внуками. Холм упоминается в летописном «Списке русских городов дальних и ближних». Нет археологических оснований предполагать, что древний Гольмгард находился в районе современного Хельма. Следует отметить, что город Холм, как и Гольмгард был княжеской резиденцией. 

 

Прусские племена в 13 веке.

 

В низовьях Вислы находится город Хельмно (польск. Chełmno),  Кульм (нем. Culm). Первое письменное упоминание города относится к 11 веку. Название города означает «город на холме». От города Хельмно произошло название исторической области Хе́лминская земля́, Ку́льмская земля, Ку́льмерланд (польск. Ziemia chełmińska; нем. Kulmerland; лат. terra Colmensis).   Хе́лминская земля́ расположена  в излучине реки Вислы между  её правым (восточным) берегом и рекой Дрвенцой на юге и вплоть до устья Оссы на севере. Два главных города земли — это Хелмно и Торунь. Недалеко от города Торунь находится город Хелмжа  (польск. Chełmża, нем. Culmsee).

 

Известно, что до прихода крестоносцев, на некоторое время обеспечивших мир, Хемлинская земля была разорена из-за постоянных польско-прусских войн. До 13 века Хелминская земля была непосредственно связана с Куявией и принадлежала князьям мазовецким. Пришедший на эти земли в 1230 году по приглашению Конрада I Мазовецкого Тевтонский орден превратил Кульмерланд в опорный пункт, благодаря которому он мог контролировать всю торговлю по Висле.

 

В 1231 году крестоносцами был построен первый замок в Кульмерланде  — Торн (с польск. — «Торунь»), ставший наряду с Кульмом (с польск. — «Хелмно») одним из столпов могущества молодого тевтонского государства. Одно время крестоносцы даже планировали сделать Кульм своей столицей. 

 

Из названия исторической области  Хелминская земля следует, что город Хелмно был столицей местного княжества. Из близости  названия Хелмно и Гольмгард, которые одинаково обозначают «город на холме», можно предположить, что город Хелмно в древности назывался Холм и был столицей русин (брусов) в районе нижней Вислы. Вероятно в середине 9 века столица каганата Русь находилась в районе города Хелмно.     Хелминская земля соответствует княжеству русинов, вокруг которого объединились другие княжества и города Балтийского региона и таким образом сформировали союз племён Русь. Вероятно в первой половине 10 веке основная часть русин покинули район Нижней Вислы. Затем во второй половине 10 века  район Нижней Вислы был завоеван поляками князя Мешко.

 

У нас есть основания предполагать, что центр каганата Русь в первой половине 9 века находился в низовьях Вислы. Вероятно русины ходили в морские походы до  устьев рек Западная Двина,  Нева и дальше по речным системам проникали далеко  на восток. Также русины контролировали торговые пути по Висле, Бугу, Припяти и Днестру. 

 

Вероятно русины в 8 веке возглавили массовые переселения славян из Дунайского региона и благодаря этому значительно расширили своё влияние. На основании  сведений Баварского географа, можно предположить, что во второй половине 9 века каганат Русь расширился в восточном направлении до района Верхнего Днепра. Вероятно основной поток переселений в восточном направлении проходил по рекам Висла и  Припять. На южном направлении во второй половине 9 века в состав каганата Русь вошли район Западного Буга и верховьев Днестра. 

 

4.6. Исследование формирования каганата Русь.

В первой половине 9 века в низовьях Вислы в Баварском географе отмечено королевство Зеруян. Возможно название королевства Зеруян произошло от племён зырян упомянутых в 6 веке Иорданом как племя акациров: «{36} На побережье океана, там, где через три гирла поглощаются воды реки Вистулы, живут видиварии, собравшиеся из различных племен; за ними берег океана держат эсты, вполне мирный народ. {37} К югу соседит с ними сильнейшее племя акациров, не ведающее злаков, но питающееся от скота и охоты»[43. Иордан].

 

Племя акациров («gens Acatzirorum») Иордан назвал «могущественнейшим»,  «сильнейшим» («gens fortissima») и определил его как неземледельческое, занимающееся скотоводством и охотой. Значение названия племён неизвестно, этноним связывают с тюркским ağaç eri «лесной человек». Племя акациров (по Иордану) жило на огромных пространствах между эстами, занимавшими территорию близ янтарного берега у Балтийского моря, и булгарами, обитавшими на берегу моря Понтийского. Вероятно акацирами называли  множество племён различных этносов о самоназваниях которых сведений не сохранилось. 

 

Вероятно, точнее представлял себе акациров Приск, писавший, правда, на сто лет раньше Иордана. Приск сообщает, что акациры — «скифское» племя:  to tvn Akatzirwn (Akatirwn, Katzirwn) eqnoV... o estiSkuqikon eqnoV. — Prisci.  fr. 8, cp. fr. 30. Вероятно в состав акацыр входили потомки сармат, племёна тюрков, савары и боруски.   Из текстов Приска известно, что Аттила держал акациров в своем подчинении и послал своего старшего сына управлять ими: они жили тогда (в первой половине 5 века) в припонтийских областях (Ibid., fr. 8) и ходили через Каспийские ворота в Кавказском горном хребте войной на персов (Ibid., fr. 37). Судя по тому, что ряду акацирских князьков император Феодосий II, как свидетельствует Приск, регулярно посылал «дары» (dwra), акациры были сильным племенем, союз с которым был желателен для империи (Ibid., fr. 8). Прокопий не называет в своих произведениях племени акациров, но говорит, что в примэотийских степях жили гунны «киммерийцы», в его время именовавшиеся утигурами (Bell. Goth., IV, 4, 8; 5, 1). 

 

Возможно столица акацир, упомянутых Иорданом, находилась в районе города Хойни́це  (польск. Chojnice, Chònice), ранее Кониц (нем. Konitz) — город  в  Польше в Поморском воеводстве. Как показывают археологические исследования, здесь находилось поселение, окруженное земляно-деревянным валом. Название Кониц (нем. Konitz)  обозначает королевский. Северо – восточнее от Хойнице находится город Бру́сы  (кашубск.  Brusë,  польск. Brusy). Название Брусы, вероятно, произошло от племени брусы (боруски), от которых произошло название Боруссия – Пруссия.  Этнос акацир не определён, часто союзы племён скотоводов объединяли племена разных этносов, возможно, русины (боруски) входили в союз племён акацир. О судьбе союза племён акацир ничего не известно, вероятно акациры были разгромлены аварами и союз племён распался. Вероятно из акацир произошла значительная часть польской шляхты. 

 

Единственным источником о событиях 7-8 веков в районе низовьев Вислы являются предания прусов с описанием войны между мазонами и брутенами, которая произошла в  период от конца 7 века до начала 8 века. По археологическим исследованиям определено, что в западной части Мазурского Поозерья (ныне Ольштынское воеводство ПНР) около 570 г. возникла мазурская культурная группа.  Это территориально небольшое объединение, не превышавшее на карте размеров 60 * 60 км, включавшее в свой состав торговцев, ремесленников и воинов, которое с новой силой возобновило деятельность южного направления Янтарного пути. Данная группа возникла в результате похода, предпринятого аварами из Среднего Подунавья. Эти конные воины, включившие в свое войско также подвластных им лангобардов и гепидов, заняли окраину западно-балтских земель на Мазурском Поозерье [44. Кулаков. 1992].

 

Похоронный обряд мазурской культурной группы, сохраняя частично черты балтской подосновы, характеризуется особенностями (урны с отверстиями и крышками, обожженный инвентарь), обособляющими Мазуры среди балтских археологических культур того времени. Изделия местных мастеров, находимые в погребениях, совмещают балтские традиции и приемы Среднего Подунавья. С югом Европы непосредственно связаны лангобардские пластинчатые бронзовые шпоры и массивные поясные накладки. В 600 - 650 годах на Мазурах появляются антские  миниатюрные пальчатые фибулы, аварские поясные накладки с «жемчужным» орнаментом, боевые ножи со скобами, приспособленными для горизонтального подвешивания к поясу [44. Кулаков. 1992].

 

Аварские трехлопастные стрелы второй половины 7 века, обнаружены в костяках убитых  аварами местных жителей, погребенных на могильнике Плинкайгалис и в валу взятого штурмом и сожженного городища Аукштадварис (центральная Литва)[44. Кулаков. 1992]. Вероятно во второй половине 7 века племена мазурской группы отделились от Аварского каганата и самостоятельно проводили набеги на окружающие племена. Название мазонов, мазур, княжества Мазовия происходит от князя Мазо, о котором ничего не известно. Возможно Мазо был первым аварским наместником мазурской группы племён и жил во второй половине 6 века, или был первым независимым князем в 7 веке основавшим свою династию.

 

Автор «Прусской хроники» монах Симон Грюнау живший в 1470-1537 годах, записал следующее предание: «Выше я уже говорил по записям Христиана (почерпнутым) из книжек Дивониса, о том, как Мазо, князь, в Ульмиганию, также называемую Пруссией, ежегодно приходил и брал дань детьми, уподобляясь глупцам, не знающим других занятий, нежели как воровать детей. Однако, когда Скандиане пришли из Кимбрии и создали в Ульмигании королевство, владея этой землей, по имени своего вождя назвали ее Брутения, они отказали наследнику Мазо в выдаче дани, убеждая других считать это справедливым. Мазоны (жители Мазурского Поозерья) их ежегодно обирали, по их (пруссов) словам, ибо Брутены, имея вместо денег рыбу, не могли ею выплачивать дань. Вождь, звавшийся Антонес, послал сказать Видевуту, королю Брутении, и его криве-кривайтису: они много раз не уплачивали вышеупомянутую дань и более не желают (это терпеть), они поэтому должны знать: он их покарает, как ранее предупреждал, и подобных слов (было сказано) много. И Видевут, король, и его Брутены это приняли и стали на границе, которая была у них обозначена священным столбом, ожидать, думается, когда владыка их богов будет помогать своим слугам. Антонес был неустрашим, располагая мощной поддержкой из Роксолании,  называемой иначе Ройсландтом, и сошлись (воины), и бились, и Антонес одержал верх, и ушел с богатой добычей. Однако множество плененных (ранее прусских) юношей, научившихся (с детства) воинскому искусству, бежало (на родину), и научили они своих братьев сражаться… И выступил (вождь), и взял своих, и разбит был Антонес, и низвергнут с Чинбехом, королем из Роксолании, и с людьми своими убиты, и после сожжения и разграбления (страны врагов) пруссы вернулись домой. Сын Антонеса Чанвиг спасся и прибыл к Брутену и Видевуту, и поклонился их богам, и просил мира, и после своей просьбы пожелал принести богам жертвы, и они ему вняли… И настал мир между Брутенами и Мазонами, лучше которого нет и по сей день»[44. Кулаков. 1992].

 

По мнению археолога В.И. Кулакова поражение мазонов от брутенов произошло около 700 года. Из археологических исследований следует, что мазонами называлась аварская колония, расположенная на западе Мазурских озер. В период от конца 6 до конца 7 века мазоны господствовали в Юго-Западной Балтии. На основании имени князя Антонеса (в некоторых текстах Андислава) и распространения на западе Мазурских озер антских  миниатюрных пальчатых фибул, можно предположить, что  в конце 7 века  в составе мазонов значительную часть населения составляли потомки антов и борусков, говоривших на славянском языке.  В районе озерной системы Езёраны-Даргин-Снярдвы (Мазурские озера), есть озеро Рось, местности Руцяне и Ростки, Русь, Русеки-Вельки. О времени появления этих топонимов ничего не известно.

 

По археологическим исследованиям после поражения от прусов территория мазонов на западе от Мазурских озёр несколько десятилетий  не заселялась. Вероятно часть населения из группы  племён мазонов переселились в низовья Вислы в район Помезании, а большая часть мазонов поселилась в районе Средней Вислы и от них произошло название польского княжества Мазовия. По археологическим исследованиям на территории Помезании жили славяне, которые позже стали католиками и сохранили свою веру на территории протестанской Пруссии. Следует отметить, что у мазонов была своя княжеская династия Антонеса (Андислава) и его сына Чанвига. Вероятно у Антонеса было несколько сыновей. Возможно потомок этого рода около 838 года был избран первым каганом Руси. 

 

Следует отметить, что для войны с брутенами в качестве союзников мазоны не приглашали авар, а пригласили войско из Ройсленда. Название региона  Ройсландт, вероятно, обозначает страну (ландт) россов, или роусков. По исследованиям историков в 10 веке название русин в Киеве фонетически более точно звучало как «роуски», которое у разных народов воспринималось как: русы, росы, руски. Вероятно в разных регионах название племени русь звучало по разному, на западе и в Германии доминировало произношение с корнем рус, на востоке и в Византии доминировало произношение с корнем рос. Местонахождение Ройсландта не определено. Возможно это был район реки Рось в регионе Среднего Днепра.

 

Сарматские племена роксоланов известны со 2 века до н.э. по 2 век н.э. в степях Северного Приазовья, во 2 веке роксоланы известны в степях  севернее Нижнего Дуная. В реалиях 7 века под Роксоланией логичнее представить степи между Нижним Дунаем и Днестром. Название  Ройсландт  соответствует племени attorozi в районе рек Сирет, Прут, Днестр. Следует обратить внимание на приход конного войска в район Мазурских озер из далёких регионов Нижнего Дуная или Среднего Днепра. 

 

Славяне в 7-8 веках

 

По сведениям Баварского географа племена ruzzi (руссы) в первой половине 9 века жили в лесостепи между Северским Донцом и Средним Днепром, также упоминаются племя attorozi в районе рек Сирет и Прут («148 городов, народ наиболее необузданный»). По описанию Повести временных лет в этом районе находились племена уличей и тиверцев, по археологическим признакам в этом районе в 7 веке жили потомки племён пеньковской культуры (анты). В разных летописях название уличей читается по-разному — улучи, угличи, улутичи, лютичи, лучане [45. Вернадский]. 

 

Название   attorozi по другим источникам не встречается. Слово aтто похоже на латинское восемь (octo), или название племени ант. Возможно латинское числительное «приклеилось»  к названию племён и его значение неизвестно, возможно обозначает союз восьми родов россов. 

 

Союз семи родов известен в низовьях Дуная в 7 веке, вероятно ему в Баварском географе  соответствует    эпта-радичи (Epta-radici). Слово эпта похоже на латинское септа – числительное семь (septen). Союз племён «семь родов» в 7 веке находился в Мизии и Малой Скифии. По сообщению  Феофана Исповедника, после покорения «семи родов» булгарами в 679/680 годах они были расселены: «Покорив из живущих там племён славинов так называемые семь родов, северов булгары расселили от начала ущелья Берегава до восточных областей, а на юге и на западе до Аварии — остальные семь родов, которые платили им дань»[46.Чичуров И. С.]. 

 

Вероятно после завоеваний булгар на Дунае часть племён из союза 7 родов, включая север и радичей переселились в район левобережья Среднего Днепра. Возможно от названия союза племён «семь родов» произошло название реки Сейм (притока Десны). Вероятно вместе племенами «семь родов» часть племён руси (борусков) переселились в район верховьев Северского Донца и в район Нижней Вислы. 

 

По историческим источникам и археологическим исследованиям после нашествия гуннов во второй половине 4 века начались очень значительные переселения славянских племён. В результате многочисленных переселений в районе низовьев Вислы около 838 года сформировался каганат Русь.  Для реконструкции процесса формирования каганата Русь необходимо исследовать основные миграции славянских племён, начиная с 600 года.  

 

В районе Дуная  и на Балканском полуострове в начале 7 века под влиянием Аварского каганата сложились условия для переселения на юг племён славян, антов, руси.  После восстановления мощи Византийской империи, потепления и улучшения климатических условий в Польше и на Русской равнине в 8 веке началось переселение славян на север и северо-восток. 

 

В начале 7 века авары разгромили союз племён антов, затем переселили часть антов в район Среднего Дуная. Вероятно в начале 7 века авары использовали потомков антов в многочисленных войнах. После неудачной осады города Фессалоники (Солунь)  в 618 году в Аварском каганате была неустойчивая политическая ситуация. В 623 г. западные славяне под предводительством  франкского купца Само подняли восстание против авар и создали союз племён, который существовал до середины 7 века. В 626 г. авары поддержали Персию в ирано-византийской войне и во главе славянских войск неудачно осаждали Константинополь.  В 630 году умер каган – брат Баяна I, в Аварском каганате началась внутренние распри. Имена последующих каганов Аварии неизвестны до 795 года.

 

В 80-х годах 7 века в славянские земли Западного Причерноморья вторглись болгары. В «Хронике Феофана» сообщается, что хан Аспарух с болгарской ордой, «переправившись через Днепр и Днестр и достигнув Онгла, более северных по отношению к Дунаю рек, поселился между ним и ими, рассудив, что место безопасно и трудно для овладения с любой стороны». 

 

Став повелителем славян, Аспарух переселил часть племени северов на юг, к приморскому проходу; северы должны были препятствовать вторжениям византийцев. Славянское объединение «Семь родов» было расформировано, при этом Аспарух переселил часть славянского населения на запад для защиты своих владений от Аварского каганата. Другие группы славян сами признали верховную власть Аспаруха. Перемещения славянского населения к югу в порубежные земли с Византией и к северо-западу, к границам с Аварским каганатом документируются археологическими материалами (914)[10. Седов].

 

В книге В. В. Седова «Славяне. Историко-археологическое исследование» сообщается: «По археологическим исследованиям в 8-9 веках, когда земли Восточной Европы были уже в значительной степени освоены разноплеменным славянским населением, наблюдается широкая инфильтрация новых, сравнительно многочисленных групп славянских переселенцев из Подунавья. Важнейшими показателями итого переселенческого процесса являются прежде всего появление и распространение различных вещевых находок дунайского происхождения» [10. Седов].

 

Территория Болгарского государства а — при хане Аспарухе (681–701 гг.);

б — при Тервеле (701–718 гг.); в — при Круме (803–814 гг.) и Омуртаге (814–831 гг.);

г — при князе Борисе (852–889 гг.)

( Рис. 107 )[10. Седов].

 

В книге В. В. Седова сообщается:  «С расселением на Восточно-Европейской равнине довольно многочисленных групп славянского населения из Среднего Подунавья связано появление и распространение в середине 8 века ярких дунайских наборов украшений, изготовленных в технике тиснения и обильно декорированных зернью. Они включают серьги, лунницы, бусы, круглые медальоны и перстни с полусферическими щитками. Все эти находки до этого не были известны в славянских землях Восточной Европы… Появление в середине 8 века  в среднеднепровской области дунайского набора украшений и последующее распространение их может быть обусловлено только приходом в этот регион населения из Среднего Подунавья (958)»[10. Седов].

 

«Дунайское происхождение имеют и ранние лучевые височные кольца, послужившие прототипами семилучевых и семилопастных украшений радимичей и вятичей. Надёжным показателем миграции дунайских славян в лесную зону Восточно-Европейской равнины являются лунничные височные кольца, о которых речь шла выше. Миграционными волнами, исходившими из Среднедунайских земель, эти украшения были привнесены в кривичские области и на среднюю Оку, а из этих регионов обычай ношения лунничных колец распространился и на Русском Севере» [10. Седов].

 

«В раннем средневековье смоляне фиксируются в трех отдаленных регионах: 1) смолинцы, названные «Баварским географом» среди полабских славян, в правобережной части нижней Эльбы близ устья Эльбы; 2) смоляне в Западных Родопах на р. Места-Нестос, впадающей в Эгейское море, там, где находится город Смолян; 3) на берегах верхнего Днепра, где-то в районе Смоленска. Некогда эти племена, нужно полагать, составляли единое праславянское племя, которое было расчленено и разбросано в результате великой славянской миграции. Коренной регион праславянских смолян находился, как полагает О. Н. Трубачёв, где-то в Подунавье. Если это так, то его часть, осевшая в кривичском Поднепровье, проделала большой путь из исходного центра, возможно, в числе носителей лунничных височных колец»[10. Седов]. На основании преданий записанных в Вилькина-саге, можно предположить, что в 1 веке город смолян находился в регионе от Днестра до Днепра.

 

В книге В. В. Седова сообщается: «Картография находок дунайского происхождения на восточнославянской территории  достаточно надежно свидетельствует, что в 7-10 веках  имели место многократные оттоки славянского населения из Дунайского региона. Продвигаясь в восточных направлениях, группы дунайских переселенцев оседали в различных местностях Восточно-Европейской равнины, уже освоенных славянами. Разнотипность находок (украшения, культовые языческие и христианские предметы, гончарная керамика, предметы конского снаряжения) и их рассеянность на широких пространствах указывают на множественность миграционных групп, вышедших из разных регионов Подунавья. Продолжалась инфильтрация дунайских славян, очевидно, около двух — трёх столетий»[10. Седов].

 

«В 5-7 веках земли к северу от нижнего течения Дуная были весьма плотно заселены славянами. К началу 8 века большая часть могильников перестала функционировать»[10. Седов]. Вероятно в связи с завоеваниями болгар во второй половине 7 века и в 8 веке произошло значительно переселение славянских племён из низовьев Дуная в район Средней и Нижней Вислы и Средней Варты, а также на Русскую Равнину. Вероятно из низовьев Дуная, Сирета  и Днестра в район Вислы и Варты переселились группы племён русин, полян, куявян, сериян и другие. 

 

Вероятно значительная часть славян из Подунавья переселилась в верховья Западной Двины и Днепра по речным  путям  Вислы и Припяти. Переселение происходило небольшими группами от нескольких десятков до нескольких сотен человек. В 8 веке на территории Польши население было очень редким и было много свободных земель, часть переселенцев поселились на свободных землях современной Польши. Допустимо предположить, что группа племён русин из района реки Сирет (Серет) – северного притока Нижнего Дуная переселились в район Нижней Вислы и в первой половине 9 века образовали королевство Сериян (Зеруян), упомянутое в Баварском географе. 

 

Напомним, что в 9-10 веках русины известны как купцы и пираты. Русины знали торговые маршруты по всей Восточной Европе. Купцы русин знали безопасные торговые маршруты с дружественными местными племенами, места стоянок для пополнения провианта, расположения незаселённых территорий и какие местные князья были заинтересованы в привлечении переселенцев из Дуная. Купцы русин занимались перевозом переселенцев и получали от этого  значительный доход. Также русины использовали переселенцев для формирования и укрепления русских княжеств. Вероятно  русины использовали переселенцев из района Нижнего Дуная для усиления  своего княжества в низовьях Вислы. Позднее, в первой половине 10 века усиление могущества Киевского княжества в первой половине 10 века произошло с помощью переселенцев из разгромленного венграми в 907 году государства Великая Моравия.  Также с помощью переселенцев из южных регионов произошло укрепление Московского княжества во второй половине  13 и в 14 веке. 

 

Торговые  пути 10 века.  [Славяне и скандинавы. Мельникова Е.А. - Москва: Прогресс, 1986]

 

В книге В. В. Седова «Славяне. Историко-археологическое исследование» сообщается: «В Восточной Европе славянские переселенцы с Дуная, по-видимому, были более активным населением, среди них могли быть квалифицированные ремесленники, горожане, церковные деятели, владевшие грамотой, христиане и др. Вполне понятно в этой связи наличие в Повести временных лет лексем дунайского происхождения. Так, восточнославянский термин кънязь (вытеснивший более ранний — каган) является изустным заимствованием из диалектов моравско-паннонских славян (1001)»[10. Седов].

 

«С миграцией дунайских славян, по всей вероятности, связано и распространение гончарной керамики. Выше было отмечено, что круговая глиняная посуда в Гнездово была привнесена в 20–30-х годах 10 века  переселенцами из Моравского Подунавья. То же можно утверждать и относительно появления гончарной керамики в некоторых других регионах Древней Руси. Так, только привнесением извне можно объяснить распространение в 10 веке круговой посуды в Рязанском Поочье»[10. Седов].

 

В книге Е.С.Галкиной «Тайны Русского каганата» сообщается: «В верховьях Северского Донца, Оскола и среднему течению Дона насчитывается 25 сохранившихся белокаменных крепостей, не считая не дошедших до нашего времени, но упомянутых в «Книге Большому Чертежу». Из них наибольшее количество находится на Северском Донце – 11 развалин крепостей или замков! К этому же типу относятся Хумаринское и Правобережное Цимлянское городища в низовьях Дона. Характерные отличия этих городищ – это белокаменное строительство из обработанных (лучше или хуже) блоков известняка, облицовочная кладка, отсутствие фундамента под мощными оборонительными стенами. Эти городища находятся на месте городов скифского периода, культурный слой скифского периода составляет 25-30 см. После скифов города были заброшены почти на тысячу лет»[47. Галкина].

 

«Яркие признаки оседлого населения появились в бассейне Северского Донца, Оскола и Дона лишь на рубеже 7 – 8 веков. Промежуток же между этими периодами – конец 4 – 7 веков (время Великого переселения народов и сразу вслед за ним) – самый темный в археологическом отношении в истории Юго-Восточной Европы, которая представляла собой своеобразный «этнический котел». Определить этническую принадлежность редких поселений и погребений практически невозможно: истоки одних предметов находят в Прибалтике, других – в городах Причерноморья, третьих – в сармато-аланской среде. Во всяком случае, катакомбные погребения, характерные для лесостепного варианта салтовской культуры, которые с уверенностью можно было бы датировать 5 – 7 веках, в этом районе неизвестны»[47. Галкина].

 

«Новое население в верховьях Северского Донца приняло активное участие в торговых операциях между регионами восточного Причерноморья, Кавказа и Балтийским  регионом. На основе исследования кладов серебряных монет определено, что наиболее близки по составу к кладам на «реке Рус» находки конца 8 – начала 9 века на территории Юго-Восточной Прибалтики (историческая Пруссия, Понеманье, Самбия, Ятвягия). Юго-Восточная Прибалтика была в начале 9 века вторым регионом в Восточной Европе (после Доно-Днепровского района), где осело такое огромное количество монет. Число монет, обнаруженных в Поморье, «достигает нескольких десятков тысяч и на две трети состоит из диргемов», причем большая доля кладов относится к 8 – 9 векам и найдена в Волине [48. Вилинбахов] – одном из центров балтийских славян. И сейчас очевидно, что эти контакты шли не только по Волжской магистрали, но и через Днепр, Неман и Юго-Восточную Прибалтику»[47. Галкина]. «Учитывая образование кладов обеих областей из одного монетного потока, можно сделать вывод о непосредственной связи пути по «реке Рус» (верховья Северского Донца) с южным побережьем Балтийского моря»[47. Галкина].

 

«У представителей лесостепного варианта Салтово-маяцкой культуры и у алан Кавказа были очень популярны изделия из балтийского янтаря – амулеты с солярной символикой и бусы, которые также датируются концом 8 – первой третью 9 веков, как и второй монетный поток. На Кавказе же скопления янтарных бус встречаются в районе Кисловодска, откуда ученые выводят салтовцев лесостепного варианта» [47. Галкина. Стр.45].

 

По существующим археологическим признакам, можно предположить, что основу племени руссы, упомянутого в середине 9 века в Баварском географе в районе между Средним Днепром и верховьях Северского Донца, составили переселенцы из низовий Дуная.

 

Из наличия 15 послов рода русского у великого князя Олега в договоре с Византией 911 года, следует, что в 9 веке существовало множество самостоятельных племен и княжеств русин. Часть русин поселились в Балтийском регионе в результате переселений народов в 5-7 веках. Часть русин переселились в Балтийский регион из разных районов Дуная и Балканского полуострова в 7-9 веках. В разных регионах в период 1-8 веков у разных племён русин сложились разные погребальные обряды. В настоящее время к обрядам русин можно отнести разные варианты погребений с  конём, разные варианты погребальных камер и некоторые погребения в ладье.   

 

В настоящее время мы ничего не знаем о племенах и княжествах русин, представителями которых были 15 послов из договора великого князя (кагана) Олега 911 года. На основании московского предания рюриковичей и  погребальных обрядов, известных у русин в 10 веке, можно предположить,  что в 8 веке племена и княжества русин находились в районах Нижней Вислы, Западного Буга, Среднего Днепра, верховьев Северского Донца, на Балтике,  на островах Моонзундского архипелага и восточной части Эстонии, а также в районе Карпат, полуострова  Крым и других местах.

 

Главными причинами формирования союза племён Русь с избранием кагана, была военная угроза со стороны викингов и разгром венграми в начале 9 века племён русин в верховьях Северского Донца и Сулы. По археологическим исследованиям определено прекращение торговли в районе Северского Донца в период 830-900 годов. Археолог С. С. Ширинский обратил в свое время внимание на «выпадение» из ареала обращения арабского серебра района Среднего Поднепровья (от середины 830-х до 900 гг.). 

 

В книге Г. С. Лебедева «Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси» сообщается: «После завоеваний Карла Великого  в Дании (по крайней мере, в южной части Ютландии) выдвинулся энергичный и воинственный конунг Готтрик (Готфрид, Gotafridus у Адама Бременского), сумевший остановить продвижение франков и защитить Ютландию от вторжений с юга монументальной фортификацией «Датского вала». Между 804-810 гг. Готфрид успешно противостоял франкам и расширял свои владения, обложив данью фризов, германцев Северной Эльбы, ободритов и другие славянские племена (Adam, I, 14). Действия Готфрида были направлены на изменение не только военной, но и торговой конъюнктуры, условия которой были стабилизированы Карлом в 805 г. Датский конунг захватил в 808 г. Велиград-Рерик и силою переселил оттуда франкских купцов в Хедебю, находившийся под его контролем»[49. Лебедев].

 

«В 814 г. императорский престол занял наследник Карла Великого Людовик Благочестивый. После смерти Готфрида в Дании сын его, конунг Харальд Клак в результате междоусобицы с конунгами соседних областей был изгнан из страны и обратился к императору франков за помощью. В 826 г. в Майне Харальд с супругой, братьями и дружиной был крещен императором Людовиком (Vita Anskarii, 7; Adam, 1,15)»[49. Лебедев].

 

«В 830-60-х гг. «движение викингов» достигает наивысшего подъема, их экспансия набирает силу, приобретая все более организованный и масштабный характер. Дружины «морских князей» сплачивались  в настоящие армии, закреплялись  на островах близ побережий и в устьях рек, подчинили северную часть Англии, систематично опустошали глубинные области Франции. В 845 г. викинги захватили и подвергли ужасающему разгрому Гамбург, опустошив и разграбив городскую крепость и предградье»[49. Лебедев].

 

Викинги совершали грабительские набеги внутри Скандинавии и на окружающие народы. Для защиты от викингов русинам потребовалось создать союз племён (каганат) и  объединёнными силами защитить торговые пути в Византию и Восточную Европу. Из ирландских саг следует, что в основном обе эти задачи были успешно решены, неизвестно никаких саг о нападении викингов на племена и княжества западной Руси. 

 

В 9 веке образовалось государство Моравия, произошло укрепление Хазарского каганата, расширение Болгарии.  Формирование каганата Русь происходило в условиях государственного строительства в разных местах Восточной Европы. По истории каганата Русь с центром на Нижней Висле в период 9-10 веков ничего не известно. Можно определить имя одного кагана  Руси – великого князя Олега из договора с Византией в 911 году. В разных источниках в разное время периода 9-10 веков упоминается имена вождей русин похожее на Олега. Возможно первого кагана Руси около 838 года звали Олег, затем это имя наследовалось всеми каганами до середины 10 века. 

 

Вероятно каган Руси Олег после подписания договора с Византией в 911 году получил от Византии деньги для осуществления похода в Южный Каспий, для нанесения максимального вреда  Багдадскому халифату. Обстоятельства экспедиции известны по рассказу аль-Масуди, получившем сведения от местного населения. Согласно аль-Масуди это было первое появление русин на Каспии.  

 

Поход состоялся вскоре «после» 300 года по мусульманскому календарю (912/913). Историки, анализируя текст аль-Масуди, сходятся на дате похода 913 год. Флот из 500 кораблей русин, каждый из которых вмещал по 100 воинов [30. аль-Масуди], вошёл в Керченский пролив, находившийся  под контролем хазар. Русины связались с хазарским царём, попросив у него разрешения пройти по Волге в Каспийское море, предложив за это половину будущей добычи. Царь согласился, так как накануне, в 909 или 912 годах, хазары в союзе с дагестанскими князьями воевали с прикаспийскими государствами  Дербентом и Ширваном. Через Дон русины переправились на Волгу, откуда спустились вниз до Каспийского моря.

 

Проникнув на Каспий, русины разделились на отряды и начали грабёж городов на южном побережье. Удару подверглись Гилян,  Дейлем, Табаристан,  Абаскун. Затем русины сместились к западному побережью, напав на Арран и Ширван. Аль-Масуди так описывает эти события: «И Русы проливали кровь, брали в плен женщин и детей, грабили имущество, распускали всадников [для нападений] и жгли. Народы, обитавшие около этого моря, с ужасом возопили, ибо не случалось с древнейшего времени, чтоб враг ударил на них здесь, а прибывали сюда только суда купцов и рыболовов»[50. аль-Масуди].

 

Прикаспийский регион с выделенной областью, ставшей целью набегов русов.

 

Напротив Атши-Багуан, нынешний Баку, русины остановились на соседних островах, где на них организовал нападение царь Ширвана Али ибн аль-Хайтам, собрав местных жителей. Те на лодках и купеческих судах устремились к островам, но русины убили и потопили тысячи мусульман. После этого русины оставались на островах в течение «многих месяцев», в окружении следивших за ними окрестных народов. После того, как совершать набеги стало затруднительно, русины решили прекратить поход и отправились к истокам Волги.

 

Прибыв в Итиль, они выполнили условие договора и вручили хазарскому царю его долю. Однако царская гвардия, состоявшая из мусульман, потребовала мести за единоверцев. Царь не смог ей помешать, но будто бы успел предупредить русин об опасности. Ослабленное русское войско сошлось в битве с мусульманами (15 тысяч всадников), к которым присоединились и местные христиане, в сражении на суше. Место сражения точно не указано, но можно предположить, что хазарская конница подстерегла русин в месте волока на Дон в районе города Волгограда. Битва длилась три дня, в итоге удалось уйти на кораблях вверх по Волге 5 тысячам русин. Остатки русин, бросив корабли, сошли на берег в стране  буртасов  (западный берег в Среднем Поволжье), где их окончательно истребили буртасы и волжские булгары.

 

Всего, по словам аль-Масуди, насчитали 30 тысяч убитых русин, и с той поры до 943 года (время написания сочинения аль-Масуди) о набегах русин на Каспий не было слышно. Вероятно в походе 913 года погиб каган Олег.   

 

Следует отметить, что в Новгородских  летописях и в Повести временных лет ничего не сообщается о каспийском походе. Из этого следует, что поход не был организован из Новгорода, или Киева. Поскольку в византийских источниках о каспийском походе ничего не сообщается, то летописцы Киева и Новгорода в 10 веке ничего не знали об этом походе. Из этого следует, что поход был организован не из Новгорода, или Киева. По археологическим исследованиям в начале 10 века  Новгород и Киев представляли собой небольшие поселения, в которых жило несколько сотен человек. Из  Новгорода поход на Каспийское море удобнее было организовывать по Волге. Киевский князь Святослав в 965 году осуществил свой поход против Хазарии по Дону, или Северскому Донцу. 

 

Свидетельствами существования каганата Русь можно считать сведения о посольстве в Константинополь около  839 года, поход 860 года, договор 911 года и сведения о каспийском походе 913 года. По моему предположению каспийский поход организовал каганат Русь из района Нижней Вислы далее на юг по Висле, рекам Сан, или Западный Буг по волоку на Днестр. По Черному морю вокруг Крымского полуострова в Керчь и далее как описано в рассказе аль-Масуди. Военная катастрофа на Волге и гибель кагана Олега около 913 года, вероятно, привела к распаду каганата Русь на отдельные княжества в первой половине 10 века. 

 

Таким образом, история каганата Русь от первой половины 9 века до середины 10 века связана с династией Олеговичей - каганов Руси. О потомках династии Олеговичей ничего не известно. Во второй половине 10 века  часть Померании и Мазовии были завоеваны князем Мешко I (935-992г.) – сыном Земомысла и правнуком Земовита.  Вероятно в 9-10 веках большинство  русин Мазовии переселились на земли Новгородского, Смоленского и Киевского княжеств, оставшиеся вошли в польский этнос. В середине 10 века наиболее могущественным русским княжеством стало Киевское княжество. 

 

Вероятно главной причиной распада каганата Русь были неизвестные династические конфликты, ограниченность экономических возможностей от торговли и отсутствие материальных ресурсов для значительного увеличения численности русских племён и княжеств в Балтийском регионе по сравнению с Киевским княжеством и Польшей. Становление Киевской Руси в 10 веке связано с династией Рюриковичей, происхождение которой исследуем в следующей главе. 

 

Литература

1. Повесть временных лет. Изд. 2-е, исправленное, дополненное. – Спб.: "Наука", 1991. Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д. С. Лихачева. Под редакцией В. П. Адриановой-Перетц.

 

2. Татищев В.Н., «История Российская» – М. : ООО «Изд-во АСТ», 2003. 

 

3. Аль-Бируни, «Обучении началам астрономической науки». Идентификация варанков с варягами общепризнана, например А. Л. Никитин, «Основания русской истории. Мифологемы и факты»; 

 

4. Статья Кузьмина А.Г. Об этнической природе варягов (к постановке проблемы). «Вопросы истории», 1974, № 11.

 

5. Второе послание шведскому королю Иоганну III. Послания Ивана Грозного. М.-Л., 1951, с. 157—158

 

6. Рожанский И.Л. Загадки Русской равнины: монголы, финно-угры и викинги. Переформат, 3.02.2015. http://pereformat.ru/ (дата обращения 11.05.2015).

 

7. Нидерле Л. Славянские древности. – М.: Издательство иностранной литературы, 1956.

 

8. Ибрагим ибн Йа'куб. Рассказ о путешествии.  «Книга путей и государств» аль-Бакри.  Сайт Восточная литература, http://www.vostlit.narod.ru (дата обращения 21.12.2017).

 

9. Клавдий Птолемей «Руководство по географии ("Античная география", составитель проф. М.С.Боднарский, Государственное издательство географической литературы, Москва - 1953).

 

10. Седов В. В. Славяне. Историко-археологическое исследование. М.: Институт Археологии Российской Академии наук, Знак, 2005 г.

 

11. Филин Ф.П. Очерк истории русского языка до XIV столетия /Москва, 2006 // Язык фольклора : хрестоматия / Сост. А.Т. Хроленко. – 2-е издание, исправленное. – Москва : Флинта : Наука , 2006. Происхождение русского, украинского и белорусского языков: Историко-диалектологический очерк. Изд.3.

 

12. Рожанский И.Л. Гаплокарты субкладов R1a (краткий обзор). Переформат, 3.06.2017. http://pereformat.ru/ (дата обращения 11.12.2017).

 

13. Свод древнейших письменных известий о славянах. — М.: Восточная литература, 1995. — Т. II. — С. 41.

 

14. Томас Уильям Шор (англ. Thomas William Shore; 1840-1905) «Происхождение английской расы».

 

15. Pre- & Protohistoric van de Lage Landen. Ouder Redache van J.H.F. Bloemers & T. Van Dorp. De Haag: Open Universiteit, 1991. (Стр.329—330).

 

16. Halbertsma, H. (1982), Frieslands Oudheid, стр. 792.

 

17. Асланов Л.А.  Культура и власть — М.: Изд-во ИТРК, 2001.

 

18. Решина М.И. Фризы. Проблемы этнокультурного развития. М.: РАН, Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая, 1996. Стр.32—35.

 

19. Vasiliev А. А. The Russian Attack on Constantinople in 860, Cambridge: The Mediaeval Academy of America, 1946, p. 28-32

 

20. Белецкий С. В. Культурная стратиграфия Пскова (археологические данные к проблеме происхождения города) // КСИА. Вып. 160. — М., 1980. — С. 7-8)

 

21. Смирнова Г. П. О трёх группах новгородской керамики X — начала XI в. // КСИА. Вып. 139. М., 1974. С. 20

 

22. Алексеев В. П. Происхождение народов Восточной Европы (краниологическое исследование). — М., 1969. — С. 207—208; Алексеева Т. И. Славяне и германцы в свете антропологических данных // Вопросы истории. — 1974. — № 3. — С. 66; Седов В. В. К палеоантропологии восточных славян // Проблемы археологии Евразии и Северной Америки. М., 1977. С. 154; Седов В. В. Восточные славяне в VI—XIII вв. — С. 8, 66; Беневоленская Ю. Д., Давыдова Г. М. Русское население Псковского обозерья // Полевые исследования Института этнографии. 1977. — М., 1979. — С. 187—188).

 

23. Петровский Н. М. Указ. соч. С. 356—389; Зеленин Д. К. О происхождении северновеликоруссов Великого Новгорода // Доклады и сообщения Института языкознания АН СССР. — М., 1954. — № 6. — С. 49-95)

 

24. Фомин В. В. «Варяги и Варяжская Русь: К итогам дискуссии по варяжскому вопросу» — М., «Русская панорама», 2005.

 

25. Журавлёв А. Ф. Праславянский словник древненовгородского диалекта с точки зрения лексикостатистики. // Вопросы языкознания. — М., 1993. — № 4 — С.95, 87.

 

26. Сайт YFull YTree v5.08 (дата обращения 21.12.2017).

 

27.  Бертинские анналы. Год 839.Текст переведен по изданию: S. Prudentii annales sive Annalium Bertinianorum pars secunda. Ab anno 835 usque ad 861 PL. T. CXV. P. 1852 Col. 1375 – 1420. Перевод - Волынец А. 2005. Сайт «Восточная литература» (дата обращения к сайту 20 октября 2017г.).

 

28. Йоахим Херрман. Славяне и скандинавы: Пер. с нем. /Общ. ред. Е. А. Мельниковой. -М.: Прогресс, 1986.

 

29. Тивадар Вида. Конфликт и сосуществование: местное население Карпатского бассейна во период аварского господства (VI-VII вв.). Сборник «Вторая Европа в эпоху Средневековья. Авары, булгары, хазары и куманы (The Other Europe in the Middle Ages. Avars, Bulgars, Khazars and Cumans)». Brill, 2007.

 

30. Левандовский А. П. Карл Великий. — М.: Молодая гвардия, 1999. Глава 2. 

 

31. Седов В.В. Лепная керамика Изборского городища.  Краткие сообщения Института археологии АН СССР. М., 1978. С. 63-68.)

 

32. Дьяконов И. В. Перевод «Баварского географа». 2005. http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Bav_geogr/text.phtml?id=61(дата обращения 15.11.2016).

 

33. Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. — К.; СПб.: Изд. Н. Я. Оглоблина, 1900. — С. 97.; Повесть временных лет / Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — М.; Л.: Академия наук СССР, 1950. — Ч. 1. Тексты и перевод. — С. 25—29, 222—226.

 

34. Адам Бременский (11 в.)  (Adam, 2-18(22))

 

35. Орозий короля Альфреда (пер. В. И. Матузовой). // Английские средневековые источники IX—XIII вв. М. Наука. 1979.

 

36. Кулаков В.И. Неманский янтарный путь в эпоху викинговКалининград: Калининградский областной музей янтаря, 2012.

 

37. Т. Сулимирский. Сарматы. Древний народ юга России. М.: Центрполиграф, 2008.

 

38. Куликаускене Р.К.  Погребения с конями у древних литовцев. СА, XVII, 1953, стр. 211-222.

 

39. Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М.- Л., 1939.

 

40. Якубовский А.Ю.  О русско-хазарских и русско-кавказских отношениях в IX-X вв. Изв. АН СССР, сер. истор., философ., III, 5, М., 1946, стр. 463.

 

41. Кирша Данилов. Былина о Потоке, М., 1818, стр. 222, 223.

 

42. Веселовский А. Н. Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском. СПб., 1906.

 

43. Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Спб. Алетейя. 1997.

 

44. Кулаков В.И. «Забытая история пруссов». Калининград 1992г.

 

45. Вернадский Г. В. История России. Образование Киевской Руси (839—878 гг.)

 

46.Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора (тексты, перевод, комментарий) / Отв. ред. Г. Г. Литаврин. — М.: Наука, 1980. — С. 62.

 

47. Галкина Е.С.Тайны Русского каганата. М.: Вече, 2002 г.

 

48. Вилинбахов В. Б. Раннесредневековый путь из Балтики в Каспий. Slavia Antiqua. – T. XXI. 1974. S. 90.

 

49. Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. — СПб.: Евразия, 2005.

 

50. Абу-л-Хасан `Али ибн ал-Хусайн ибн `Али ал-Мас`уди. Золотые копи и россыпи самоцветов [История Аббасидской династии: 749—947 гг.] / сост., пер. с араб., прим., комм. и указатели Д. В. Микульского. М: Наталис, 2002. 800 с. (Серия: Восточная коллекция).