Происхождение Руси. История ДНК-родов населения России. Г.В. Трутнев
О книгеТретья часть. Происхождение племён русин4. Происхождение рода Руса

4. Происхождение рода Руса

 

4.1. Обоснование ДНК-рода Руса. Исследование субклада R1a>CTS8816>Y2902.

О происхождении народа русь, или варягов - русь современная историческая наука нечего определённого сообщить не может. В Повести временных лет о происхождении народа варяги - русь ничего не сообщается, кроме того что они говорили на славянском языке. Русский этнос создал самое большое государство мира, поэтому, можно предположить, что в составе современных русских прямые потомки древнего народа русь составляют значительную численность. Через определение и исследование субкладов  русин мы можем реконструировать происхождение и историю союза племён Русь. Если будут определены ископаемые гаплотипы  русин, то мы сможем доказать предложенную реконструкцию. 

 

По материалам  ДНК-генеалогии у современных русских наибольшей численностью известны  следующие субклады: E1b1>V13 – 4,6%; I2a1b2>L621  – 6,7%;  N1c1>L708 – 11,3%; N1c1>L550 – 6,3%; R1a1>M458 – 8,8%;  R1a>Z92 – 13,3%;  R1a1>YP237 – 7,3%;  R1a>Y2902 – 10,2% [1. Рожанский]. Происхождение некоторых субкладов надежно определено, например,  ветвь N1c1>L708 относится к финно-угорским племенам. Представители ветви I2a1b2>L621 являются доминирующим субкладом в Хорватии, поэтому к руси их можно не относить, в противном случае Хорватия бы называлась Русью. Ветвь R1a1>YP237 ранее мы определили как славянскую, а славяне в Повести временных лет считали  русин отдельным народом. Значительная часть представителей субклада  R1a1>M458 живут в Центральной Европе, этот субклад  хорошо соответствует истории племён велетов и вильцев. 

 

Остаются субклады: E1b1>V13, N1c1>L550, R1a>Z92; R1a>Y2902. Значительное число представителей субклада R1a1>Z92 живут в  регионе Балтийского моря. Ранее я определил, что особенности разветвления и расселения представителей субклада  R1a1>Z92 соответствуют истории племён венетов и кривичей. Представители субклада R1a1>Z92 входили в состав народа варяги – русь, которые, вероятно, состояли из потомков нескольких племён с разными доминирующими субкладами. В составе варягов были представители нескольких племён, включая представителей субклада N1c1>L550.  В составе литовцев и латышей представители субклада N1c1>L550 составляют около 45,8%, при этом литовцы и латыши не считают своё происхождение от русин. Ранее я определил, что субклад N1c1>L550 был доминирующим у племени зырян, которые в 10 веке до н.э. входили в группу племён киммерийцев и около 7 века до н.э. расселились в районе реки Дунай. В последующих главах подробно исследуем происхождение субклада N1c1>L550. 

 

По материалам сайта Eupedia представители субклада  E1b1>V13 на Балканском полуострове составляют около 30% мужчин, в некоторых местах до 50%. Представители субклада  E1b1>V13 имеют значительную численность в Италии, Испании и в районе северного Ирака около 5% мужчин [2. Eupedia]. Представители субклада E1b1>V13>L17 могли поселиться на территории современной Украины в V тыс. до н.э. в составе племён археологической культуры кардиальной керамики (импрессо). По материалам сайта Eupedia представители субклада E1b1>V13>L17 обнаружены в Португалии, Сардинии, Англии. Подробных исследований расселения представителей ветви E1b1>V13 до настоящего времени не опубликовано. Непосредственная связь субклада E1b1>V13 с русинами не просматривается. Ранее я предположил, что ДНК род E1b1>V13>L17 был доминирующим у древних ариев.

 

Представители субклада R1a>Y2902 образуют максимальную плотность населения в районе Белгородской области. В раннем средневековье Среднерусскую возвышенность в районе Белгородской области называли «Русской горой», здесь находится исток реки Северский Донец, верховья которой называли река Руса [3. Галкина. Стр. 28]. Можно предположить, что субклад R1a>Y2902 был доминирующий у древних русин. Вероятно доминирование представителей субклада R1a>Y2902  в районе Среднерусской возвышенности началось со 2 века после появления союза племён борусков. Далее мы проверим соответствие истории народа русь разветвлениям субклада  R1a>Y2902 и расселению современных представителей этого субклада. 

 

При самом общем рассмотрении в качестве главных субкладов народа  варягов - русь выявляются R1a>Z92 – 13,3% и R1a>Y2902 – 10,2% [1. Рожанский]. У современных русских представители этих двух субкладов составляют около 23,5% мужчин, это является достаточным основанием для их подробного исследования. Ранее я определил, что расселение современных представителей субклада R1a>Z92 очень похоже на потомков племён венетов и кривичей. Далее я исследую субклад R1a>Y2902.  

 
 

   Диаграмма снипов  субклада CTS3402. Показаны три основные нисходящие ветви со снипами YP237, Y33 и Y2613 (1, 1, и 10 снипов от родительского субклада CTS3402), и далее происходит дробление на нижеследующие ветви. Числа внизу – общее число снипов от R1a>Z280 (Рис. 4)

[4. Клёсов].

 

В статье А.А. Клёсова «Венеты и венеды – кто их современные потомки?» исследованы основные субклады R1a. Исследуем  разветвление субклада R1a>Y2902 с учётом археологических и исторических исследований. От субклада R1a>Z280 до R1a>Z280>CTS1211>CTS3402 обнаружено 8 снипов, из этого следует, что субклад R1a>CTS3402 образовался примерно на 11 веков позже субклада  R1a>Z280. По расчётам А.А. Клёсова общий предок современных представителей субклада R1a>Z280 жил около 29 века до н.э.[4. Клёсов].

 

Субклад  R1a>Z280>CTS1211>CTS3402  разделился на три ветви, показанные на диаграмме. Этим ветвям соответствуют снипы YP237, Y33, Y2613. По расчётам А.А. Клёсова общий предок современных представителей субклада R1a>CTS3402 жил около  15±3,4 века до н.э.[4. Клёсов]. По сведениям сайта YFull YTree субклад R1a>CTS3402 появился около 22 века до н.э., общий предок современных представителей этого субклада тоже жил около 22 века до н.э.[5. YFull YTree]. По археологическим исследованиям разветвление субклада   R1a>CTS3402 соответствует периоду  фатьяновской культуры (28-18 век до н.э.).

 

Субклад R1a>CTS3402>YP237 ранее я определил как предковый для славян, литовцев и латышей, с общим предком, жившим около  9,5±4,9 века до н.э. по расчётам А.А. Клёсова [4. Клёсов]. По материалам сайта YFull YTree  субклад R1a>CTS3402>YP237 появился около 22 века до н.э., общий предок современных представителей этого субклада  жил около 18 века до н.э.[5. YFull YTree].

 

Около 19 века до н.э. началось формирование сосницкой археологической культуры, существовавшей на Среднем Днепре до 11 века до н.э. По материалам сайта YFull YTree субклад R1a>CTS3402>YP237>YP234 появился около 13 века до н.э. и общий предок современных представителей этого субклада  жил около 13 века до н.э.[5. YFull YTree]. По моему предположению у племён дунайских славян в 3 веке до н.э. был доминирующий субклад R1a>CTS3402>YP237>YP234.

 

Далее попытаемся определить, в каких племенах были распространены субклады R1a>CTS3402>Y33 и R1a>CTS3402>Y2613. По материалам сайта YFull YTree  субклад R1a>CTS3402>Y2613 появился около 22 века до н.э., а  общий предок современных представителей этого субклада  жил около 12 века до н.э. Субклад R1a>CTS3402>Y2613>Y2609 появился около 12 века до н.э., а  общий предок современных представителей этого субклада  жил около 4 века до н.э.[4. YFull YTree]. По сведениям сайта  YFull YTree значительное разветвление наблюдается у субклада R1a>CTS3402>Y2613>Y2609>Y2608, который появился около 4 века до н.э., а  общий предок современных представителей  этого субклада  жил около 1 века нашей эры [4. YFull YTree]. По расчётам А.А. Клёсова общий предок субклада  R1a>CTS3402>Y2613 жил около 1,5±2 века до н.э. [4. Клёсов]. 

 

В ветви субклада R1a>CTS3402>Y2613 наблюдается длительный период около 10 веков  от 22 до 12 века до н.э., и затем от 12 до 4 веков до н.э. (8 веков) в которых не обнаружено «боковых ветвей». Это является признаком древних переселений, или значительного сокращения численности представителей субклада  R1a>CTS3402>Y2613, которое произошло в период сарматского нашествия в 3-1 веках до н.э. Современные представители субклада R1a>CTS3402>Y2613 в основном живут на территории Финляндии и России [4. Клёсов].   Из этого следует, что представители субклада  R1a>CTS3402>Y2613 в I тыс. до н.э. участвовали в длительных миграциях, и в местах исхода представители этого субклада вымерли, другими словами не оставили современных потомков, или пока не обнаружены.  У русских представители субклада R1a>CTS3402>Y2613 составляют примерно 1,3% мужчин, или около 780 тыс. человек [1. Рожанский].

 

Расселение современных представителей субклада R1a>CTS3402>Y2613 очень похоже на историю племени фракийских финнов, предки которых в период 17-3 веков до н.э. переселились из района  междуречья Волги и Оки в юго-восточную Фракию, район древней Финии. Возможно  представители субклада R1a>Y2613 в период 9-3 веков до н.э. жили на территории славян – борисфенитов, или геродотовских скифов – земледельцев, которые после нашествия сармат в 3 веке до н.э. переселились в средневековой Болгарии, как это было описано в Повести временных лет. Затем представители субклада R1a>Y2613 поселились в районе фракийский Финии. 

 

Вероятно в 1 веке до н.э. ДНК род R1a>CTS3402>Y2613>Y2609>Y2608 во главе Пруссом – предком династии Рюриковичей переселились в низовья реки Висла. Далее в период 1-6 веков часть фракийских финнов переселились на территорию современной Финляндии и от них произошло название страны. В других главах будет подробно исследовано и обосновано происхождение названий Финляндии, Эстонии и Карелии от кельтских и фракийских племён  финов, астов (эстов), корел.  Часть фракийских финов вошли этносы пруссов и варягов - русь и в период 7-12 веков переселились на территорию современной России. Часть представителей субклада R1a>CTS3402>Y2613>Y2609>Y2608 остались на территориях Польши, Белоруссии, Литвы и Латвии.

 

Особый интерес представляет география расселения современных представителей  субклада R1a>CTS3402>Y33>YP968. По материалам сайта YFull YTree  субклад R1a>CTS3402>Y33 появился около 22 века до н.э., а  общий предок современных представителей этого субклада  жил около 22 века до н.э. Субклад R1a>CTS3402>Y33>YP968 появился около 22 века до н.э., а  общий предок современных представителей этого субклада  жил около 12 века до н.э. [5. YFull YTree]. По расчётам А.А. Клёсова субклад R1a>YP968 образовался около 18±4,5 века до н.э. В базе данных IRAKAZ находится 82 гаплотипа, представители субклада составляют среди русских  (28%)  поляков (20%), белорусов и немцев (по 8%). Остальные гаплотипы разбросаны по 12 европейским регионам, от Турции до Италии и Норвегии. 

 

Вероятно племена субклада R1a>CTS3402>Y33>YP968 участвовали в переселениях в Центральную Европу в период около 17-12 веков до н.э. Возможно представители древних ветвей субклада R1a>YP968 сохранились в России, а более молодые ветви сохранились в Польше и других странах. Исследования подробных снипов пока не проводилось, поэтому пока нельзя более точно реконструировать историю субклада  R1a>CTS3402>Y33>YP968. Возможно часть представителей субклада R1a>YP968 в составе племён куршей начиная с 12 века до н.э. мигрировали по всей Европе, а часть остались в составе племён геродотовских будинов в районе между Днепром и Доном. Племя куршей (корсь) известно в 1 веке до н.э.  в районе полуострова Бретань, в 5-16 веках на юго-восточном побережье Балтийского моря. Во французских  Альпах от племени куршей произошло название горнолыжного курорта Куршевель (Вилла куршей). 

 

Длительные миграции были характерны для всех древних племён. Напомним, что племена славян субклада R1a>CTS3402>YP237>YP234 после нашествия сармат в 3 веке до н.э. из района Среднего Днепра переселились на Дунай, затем в 2 веке до н.э. часть  родов переселились в район Балкан, на Вислу, Припять и вернулись на Средний Днепр.

 

На основе активных миграций представителей субкладов  R1a>CTS3402> Y2613 и R1a>CTS3402>YP237>YP234, можно предположить, что  в древности представители  ветви R1a>CTS3402>Y33>CTS8816  участвовали  в миграциях 17-10 веков до н.э. В настоящее время не найдены ископаемые гаплотипы субклада R1a>CTS3402>Y33>CTS8816 и собрано мало гаплотипов наших современников с подробными снипами, поэтому ничего определённого по миграциям представителей этого субклада пока сказать нельзя. 

 

Диаграмма снипов  субклада Y33.  Числа внизу – общее число снипов от R1a-Z280  [4. Клёсов].

 

По материалам сайта YFull YTree субклад R1a>CTS3402>Y33>CTS8816 появился около 22 века до н.э., и  общий предок современных представителей этого субклада  жил около 22 века до н.э. До нашего времени дожили потомки двух крупных ветвей, которые появились около 22 века до н.э.: R1a>CTS3402>Y33>CTS8816>Y2902 и R1a>CTS3402> Y33>CTS8816>Y3301. Из ветви R1a>Y33>CTS8816>Y3301 до нашего времени дожили потомки двух крупных ветвей: R1a>Y3301>L1280 и R1a> Y3301>S18681 [5. YFull YTree].  

 

Субклад R1a>Y3301>L1280 появился около 22 века до н.э., а  общий предок современных представителей этого субклада  жил около 3 века до н.э. [5. YFull YTree]. По расчётам А.А. Клёсова общий предок субклада R1a>CTS8816>L1280 жил около 3±2,3 века  нашей эры. По базе данных IRAKAZ  представители субклада R1a>L1280 в настоящее время живут в Польше 56%, Германии – 13%, Украине - 9%, России-5% [4. Клёсов]. 

 

Субклад R1a>Y3301>S18681 появился около 22 века до н.э., а  общий предок современных представителей этого субклада  жил около 4 века до н.э. [4. YFull YTree]. По базе данных IRAKAZ  представители субклада R1a>S18681 в настоящее время живут России, Польше и Боснии (по 20%), Германии и Сербии (по 10%), остальные гаплотипы – единичные, распределенные по десятку регионов [4. Клёсов].

 

Для истории племени русин наибольший интерес представляет субклад R1a>CTS3402>Y33>CTS8816>Y2902. По материалам сайта YFull YTree  субклад R1a>CTS3402>Y33>CTS8816>Y2902 появился около 22 века до н.э., а  общий предок современных представителей этого субклада  жил около 5 века до н.э.[5. YFull YTree].  

 

Следует отметить, что у субкладов R1a>CTS8816>Y3301>L1280  R1a>CTS8816>Y3301>S18681 и R1a>CTS8816>Y2902 наблюдается значительный разрыв между временем появления субклада около 22 века до н.э. и временем жизни общего предка - около 3, 4, 5 веков до н.э. Вероятно у этих трех родов в период от 22 до 5 века до н.э. была общая история. Затем после 1 века нашей эры у потомков этих родов была разная история, которая проявилась в различной численности и географии расселения современных потомков.

 

По расчётам А.А. Клёсова около 4±2 века до н.э. субклад R1a>CTS8816>Y2902 разделился на 4 ветви. В базе данных IRAKAZ на март 2015 года было 234 гаплотипа субклада R1a>CTS8816>Y2902. Из которых по семейным генеалогиям 47% русские, 14% поляки, 7% жители Германии, 7% жители Украины, остальные – единичные представители, распределенные по десятку регионов (в том числе три гаплотипа в Италии)[4. Клёсов]. 

 

Вероятно около 17 века до н.э.  племена с доминирующим субкладом R1a>Y33>CTS8816 полностью переселились в район Балканского полуострова,  на территории Русской равнины не осталось представителей этих субкладов, или они не оставили  потомков, доживших до современностей (пока не обнаружены). Современные представители субклада R1a>Y33> CTS8816 произошли от племён, которые в период 12 - 6 веков до н.э. жили за пределами Русской равнины. 

 

Представители субклада R1a>CTS8816>Y2902 по расселению и численности значительно отличаются от субкладов R1a>S8816>L1280 и R1a>CTS8816>S18681. Это говорит о том, что племена этих субкладов имели разную историю. 

 

Разветвление субкладов R1a>CTS8816>Y2902, R1a>S8816>L1280, R1a>CTS8816>S18681  примерно совпадает со временем разгрома Великой Скифии и переселением савромат и сармат в район Северного Причерноморья и Приазовья. Можно предположить, что в  3-1 веках до н.э. представители ветви субклада R1a>CTS8816 были в составе племён савромат или сармат.

 

В России представители субклада R1a>CTS8816>Y2902 составляют около 10,2% мужчин, или 6 млн.; в Польше – 4,2%; Белоруссии – 5,2%; Украине -3,6%; Латвии и Литве – 1,9% [1. Рожанский]. В этой ветви наибольшей численностью обладает субклад R1a>CTS8816>Y2902>Y2910. По расчётам А.А. Клёсова общий предок субклада  R1a>CTS8816>Y2902> Y2910 жил в 150±190 году нашей эры [4. Клёсов].

 

В базе данных IRAKAZ  представители субклада  R1a>CTS8816>Y2902>Y2910 составляют русские - 95%, украинцы - 5% [4. Клёсов]. В русском этносе нет других субкладов с подобной исключительной этнической  однородностью и значительной численностью. По материалам ДНК-генеалогии получается, что более 4 миллионов русских являются потомками одного человека жившего в 1-3 веке нашей эры. Можно признать, что история племени великорусов  связана с историей рода R1a>CTS8816>Y2902> Y2910. На основании преданий записанных в Вилькина-саге, можно предположить, что патриарх субклада R1a>CTS8816>Y2902>Y2910  был князем союза племён Русь. 

 

По материалам ДНК-генеалогии получается, что в племени древних русин был распространён субклад R1a>CTS8816>Y2902. Значительное разветвление субклада R1a>CTS8816>Y2902>Y2910, начиная с 2 века нашей эры, является объективным доказательством того, что во 2 веке этнос великоруссов уже существовал и распространился на значительные территории. 

 

На основании реконструкции истории субклада  R1a>CTS8816>Y2902 можно реконструировать происхождение союза племён Русь. Начать исследование следует с реконструкции истории соседних субкладов. В России представители субкладов  R1a>S8816>L1280 и R1a>CTS8816> S18681 составляют около 2,1% мужчин, или 1,26 млн.; в Польше – 3,7%; Белоруссии – 0,6%; Украине -2,2%; Латвии и Литве – 0,8% [1. Рожанский].

 

Общий предок субклада R1a>CTS8816>S18681 жил около начала 1 века нашей эры. Расселение современных представителей субклада  R1a>CTS8816>S18681 похоже на историю племён сармат. Возможно представители субклада R1a>CTS8816>S18681  в I тыс. до н.э. входили в состав племени сербов. Затем в составе сербов в период 5-8 веков расселились на территории от Прикарпатья до Балкан.

 

Расселение современных представителей ветви R1a>CTS8816 показывает, что представители этого субклада до 2 века не жили в лесных районах России, Украины и Белоруссии.  В настоящее время не обнаружено археологических признаков, по которым можно предположить районы проживания представителей субклада R1a>CTS8816 в 17-3 веках до н.э. Следует отметить, что в настоящее время в Восточной Европе опубликовано мало гаплотипов с подробными снипами. До настоящего времени не обнаружено ни одного ископаемого гаплотипа субклада R1a>CTS3402. По мере появления ископаемых гаплотипов и значительного увеличения баз гаплотипов с подробными снипами можно будет уточнить древнюю историю представителей ветви R1a>CTS8816.  

 

Следует отметить, что этнический состав и география расселения представителей  субклада R1a>Y2902>Y2910 заметно отличается от представителей других субкладов ветви R1a>Y2902. Можно предположить, что ветвь  R1a>Y2902>Y2910 в период 2-3 веков распространилась в союзе племён борусков от левобережья Среднего Днепра до Низовьев Камы. Другие субклады ветви R1a>Y2902 участвовали в переселении в район Южной Прибалтики и Северного Прикарпатья.  

 

Расселение современных представителей ветви R1a>Y2902 соответствует реконструкции истории племени русков Гертнита из Вилькина – саги. По материалам ДНК-генеалогии следует, что разветвление субклада  R1a>Y2902  началось около 4 века до н.э. и все представители этого субклада в период от 4 века до н.э. до 1 века нашей эры жили в одном племени. Другими словами представители субклада R1a>Y2902 жившие в период 4 века до н.э. – 1 века н.э. в других племенах и территориях не оставили потомков доживших до наших дней, или эти потомки пока не обнаружены в связи с малочисленностью этих ветвей. 

 

Затем в период от 1 века до н.э. до 2 века нашей эры племя субклада  R1a>Y2902 разделилось на три группы. Первая группа родов субклада  R1a>Y2902 поселилась в районе Центральной Европы их современные потомки стали поляками, немцами и многих других европейских этносов. Вторая группа родов субклада  R1a>Y2902 осталась в районе Днепра их потомки стали украинцами и поляками. Третья группа - самая многочисленная ветвь R1a>Y2902>Y2910 после нашествия гуннов во второй половине 4 века поселилась в районе верховьев Западной Двины и Днепра их потомки – 95% стали русскими и 5% - украинцами.

 

4.2. Исследование происхождения имени Рус.

В Повести временных лет приводится содержание договора от 912 года между Русью и Византией со следующим текстом: «В год 6420 (912). Послал Олег мужей своих заключить мир и установить договор между греками и русскими, говоря так: "Список с договора, заключенного при тех же царях Льве и Александре. Мы от рода русского - Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид - посланные от Олега, великого князя русского, и от всех, кто под рукою его, - светлых и великих князей, и его великих бояр, к вам, Льву, Александру и Константину, великим в Боге самодержцам, царям греческим, для укрепления и для удостоверения многолетней дружбы, бывшей между христианами и русскими, по желанию наших великих князей и по повелению, от всех находящихся под рукою его русских»[6. ПВЛ. Лихачев].

 

Из фразы «Мы от рода русского» следует, что название Русь произошло от имени рода. Следует отметить, что имена русских послов в основном кельтского и сарматского происхождения.  В Вилькина-саге сообщалось, что названия союзов племён происходило по имени конунга. По имени конунга Вилькина племена подчинённые ему назвались вильками. Можно предположить, что предка конунга Гертнита звали Рус, и по родовому имени Гертнита подчинявшиеся ему племена назвались русками (русью). На основании расселения и национальностей современных представителей  субклада R1a>Y2902, можно предположить, что название племени русь произошло от родового имени патриарха субклада R1a>Y2902, который жил до 4±2 века до н.э. 

 

Из сопоставления  Вилькина-саги и археологических исследований формирования черняховской археологической культуры получается, что в первой половине второго  века потомки конунга Гертнита возглавляли три союза племён:  в южной Прибалтике, на Среднем Днепре и на Нижнем Днепре. По Вилькина-саге союз племен на Среднем Днепре  возглавлял конунг Вальдемар (князь Владимир). Сохранилось много преданий о былинном князе Владимире – «Красное Солнышко», которые ошибочно относили к князю Владимиру в 988 году крестившему Русь. 

 

Можно предположить, что былинный князь Владимир (конунг Вальдемар) в первой половине 2 века возглавлял союз племён Русь, который, по аналогии с гуннами – бо-гуннами и ранами – бо-ранами, назывался большие руски, или сокращенно бо-руски. Разветвление субклада R1a>Y2902>Y2910 очень похоже на происхождение от главы крупного союза племён, который с 2 века нашей эры занимал очень значительную территорию на Русской равнине.   Возможно былинный князь Владимир был патриархом субклада  R1a>Y2902>Y2910, который начал разветвляться около 150±190 года нашей эры. Вероятно потомками   былинного князя Владимира являются более 4 миллионов современных русских мужчин. Таким образом, по материалам ДНК-генеалогии у нас есть основания считать, что фраза из Повести временных лет «Мы от рода русского» имеет буквальное значение – прямых потомков из рода Руса субклада R1a>Y2902.

 

На основании материалов ДНК-генеалогии и древних преданий, можно предположить, что история формирования великорусского этноса связана с историей рода  былинного князя Владимира (конунга Вальдемара) субклада R1a>Y2902>Y2910.  

 

На основании преданий из Вилькина-саги, я предположил, что конунг Гертнит в 1 веке возглавлял союз племён базилеев (царских сармат), языгов и ургов в районе между Тисой и Днепром. На основании расселения современных представителей субклада R1a>Y2902>Y2910 и преданий из Вилькина-саги, я предположил, что род конунга Гертнита назывался Руса и он возглавлял союз племён сармат и славян. По сведениям из Истории Геродота предки савромат и сармат  из союза племён базилеев, языгов и ургов, были переселены скифами в 6 веке до н.э. из региона Армянского нагорья. По историческим источникам в 8-7 веках до н.э. в центре Армянского нагорья существовало государство Урарту, которое возглавляли цари династии Руса.

 

В сохранившихся  прижизненных клинописных текстах Урарту и Ассирии 8 и 7 веков до н.э. у нас есть исторические подтверждения существования личного имени Руса в районе Армянского нагорья. Надо полагать, имя Руса (Рус) использовалось не только у царей Урарту, а было распространено в определённом этносе, из которого произошел род царя Руса.

 

Можно предположить, что конунг Гертнит был потомком царя Урарту Руса. Также возможно, родовое имя конунг Гернит получил от другого неизвестного вождя по имени Руса. Существенным является то, что имя Руса реально существовало в 8-7 веках до н.э. в регионе из которого скифами были переселены сарматы и предки конунга Гертнита происходили из этноса, в котором имя Руса было распространено. Можно предположить, что царь Урарту Руса и предок конунга Гертнита происходили из общего этноса с доминирующим субкладом  R1a-CTS3402>Y33>CTS8816. 

 

Попробуем реконструировать историю этноса, в котором применялось личное имя Руса и был распространён субклад CTS3402>Y33>CTS8816. Имя Руса не характерно для Передней Азии и больше нигде и никогда не сохранилось в древних письменных текстах. До 5 века название племени русь не встречалось в записях древних греков и римлян. 

 

Словацкий лингвист и этнограф Павел Шафранек (1795-1860) в своих трудах отметил, что в праславянском языке река называлась руса (rusa). Он писал: "Это коренное славянское слово, как общее существительное имя, уже осталось в употреблении только у одних русских в слове русло, обозначающем ложбину, русло реки, глубь, вир; но как собственное имя рек, городов и селений, более или менее близ них лежащих, употребляется почти у всех славян".

 

В. И. Даль зафиксировал в своем словаре много диалектных русских слов, производных от того же исходного корня "рус": руслень - приполок за бортом, за который крепятся ванты; руслина - быстрина, стрежень; руст - "вода идет рустом", это значит, она идет потоком, струей; собственное имя Рус - "сказочное чудовище днепровских порогов"; мужское имя Руслан, памятное по пушкинской поэме [7. Даль].

 

Имя Руслан содержит тюркский корень лан от слова улан, которое в киргизском языке обозначает сын, юноша. Поэтому имя Руслан логичнее относить к средневековому периоду и, вероятно, обозначало выходцев из Руси. 

 

От языческого бога Рус – «сказочное чудовище днепровских порогов», вероятно, произошло название русалок. Русалка — персонаж славянской мифологии. Один из наиболее вариативных образов народной мистики: представления о русалке, бытующие на Русском Севере, в Поволжье, на Урале, в Западной Сибири, существенно отличаются от западнорусских и южнорусских. По версии Л. Н. Виноградовой — вредоносный дух, появляющийся в летнее время в виде длинноволосой женщины в злаковом поле, в лесу, у воды, способный защекотать человека насмерть или утопить в воде. Восточнославянский термин русалка связан с древнерусским названием языческого весеннего праздника русалии [8. Виноградова]. Считалось, что русалки опекали поля, леса и воды. В украинском языке сохранилось название мавка, в белорусском —водяница, купалка, как синоним русалки [9. Левкиевская]. 

 

На основании широкого расселения представителей субклада R1a-CTS3402>Y33>YP968, можно предположить, что представители субклада R1a>CTS3402>Y33>CTS8816 участвовали в переселениях «народов моря» в 12 веке до н.э. Есть несколько признаков, из которых следует, что в создании государства Урарту принимали участия племена, переселившиеся в составе «народов моря».  Один из вождей «народов моря», впоследствии мог основать династию государства Урарту. В начале 6 века до н.э. государство Урарту было завоёвано Мидией. Затем образовалось Персидское царство на месте Урарту было образована сатрапия Армина (520 год до н.э.), на территории которой сформировался армянский этнос. По исследованиям лингвистов армянский язык сформировался на основе языков племён - потомков «народов моря». По исследованиям лингвистов ближайшими к праармянскому языку были фригийский и греческий языки, которые относятся к индоиранской группе.

 

Характерной чертой Урарту являлась его культурная и лингвистическая раздробленность. Центральная власть в течение короткого времени установила на большой территории военно-культурную государственную модель, в основном заимствованную в Ассирии, включая интенсификацию земледелия с помощью централизованной  ирригации, клинописное письмо, характерную для Древней Месопотамии  политеистическую религию, сильно  канонизированное  искусство. На основании царских имён, можно предположить, что  правящая верхушка государства Урарту состояла из потомков племён входивших в состав «народов моря».

 

Происхождение имени царя Руса неизвестно. Среди 14 известных царей Урарту 4 царя носили имя Сардури, 4 царя носили имя Руса, 2 царя Аргишти. Следует обратить внимание, что имя Сардури похоже на название города Сарды, а Аргишти похоже на название древнего города Аргос в Греции на Пелопоннесе. По археологическим исследованиям храмы и многие элементы материальной культуры имеют лувийские  корни из Западной Анатолии [10. Пиотровский].

 

В 9 веке до н.э. жил первый известный царь Урарту по имени Арама (856-844 г. до н.э.). Имя Арама и название города Арамили похоже на название племени арамеев. Араме́и, арамейцы — семитские народы, коренные жители Сирии и Ирака. Впервые упоминаются в середине III тысячелетия до н. э. В 14 веке до н. э. кочевые племена арамеев расселились в Сирийской пустыне, проникая оттуда на средний Евфрат, на рубеже 12-11 веков до н. э. наводнили почти всю Переднюю Азию.  Арам   — армянское мужское имя; мифический герой, предок — эпоним армян. В Библии Арам (ивр. רם, Рам, «Высокий») — предок царя Давида, сын Есрома [11. Ветхий завет Кн.1. Пар. 2:9].

 

Таким образом, по царским именам можно реконструировать участие племён арамеев (Арама), минийцев – лувийцев (Сардури от названия города Сарды), греков – ахейцев (Аргишти от города Аргоса), куршей  (Руса) в формировании государства Урарту. Необходимо исследовать, каким образом племя курши с предполагаемым доминирующим субкладом  R1a>CTS3402>Y33>CTS8816 могли попасть в Урарту и какие, кроме имени царя Руса, существуют основания для определения присутствия племени куршей в Урарту. Следует отметить, что племя курши на картах армянских исследователей отмечается в районе южнее горы Арарат.

 

Урарту во время правления Арамы в 9 веке до н.э.

 

О периоде формирования Урарту сохранилось очень мало данных,  предполагается, что царя Арама около 844 года до н. э. сменил  царь Сардури I, сын Лутипри. В Урарту в это время проходили процессы объединения отдельных «племён Наири» в централизованное государство. Вероятно Арам и Лутипри возглавляли два крупных племенных образования Урарту, причем борьбу за власть в централизованном государстве, выиграло группа племён царя Лутипри. При Араме, по всей вероятности, столица Урарту располагалась в городе Арзашкун. В в Тушпу  столица была перенесена при Сардури I после разрушения Арзашкуна ассирийцами. Возможно царь Арам возглавлял союз племён, который сформировался в районе города Урфа (Урга) в регионе Северного Евфрата, в который входили племена арамеев, сириев, москов, куршей – родственников протославян.

 

Около 844 года до н. э. во главе Урарту встал Сардури I (сын Лутипри), который возвёл новый урартский столичный город Тушпу на восточном берегу озера Ван и создал целую сеть оборонительных крепостей на подступах к столице. Со времени правления ассирийского царя Салманасара III ассирийские и урартские источники свидетельствуют о централизации власти в Урарту и возникновении урартской царской династии [10. Пиотровский].

 

В конце 9 века до н. э. при царе Ишпуини, сыне Сардури I, (годы правления около 828—810 до н. э.) происходило дальнейшее усиление центральной власти Тушпы. Со вступлением на престол сына Ишпуини —Менуа на территории Урарту проводятся массовые строительные работы. В период правления Менуа (810—786 гг. до н. э.) были сооружены крепости, защищающие подступы к Вану, дворцы и храмы во многих урартских поселениях, а также канал, снабжающий водой город Тушпу, сохранившийся до наших дней [10. Пиотровский]. 

 

После Менуа царём стал его сын  Аргишти I. Аргишти I также осуществил строительство новых поселений и крепостей в Закавказье, на территории современной Армении, в частности, он основал город  Аргиштихинили (недалеко от современного Армавира в Армении), который долгое время оставался крупным административным центром Урарту, и город Эребуни рядом с современным Ереваном.   Во время царствования Аргишти I в 786—764 гг до н. э. Урарту находилось в зените своего могущества и стало самым могущественным государством Передней Азии [10. Пиотровский]. Урарту прочно завладело областью вокруг озера Урмия, территориями Закавказья и перекрыло торговые пути из Малой Азии в Ассирию.

 

Аргишти I сменил на престоле его сын Сардури II  (764—735 гг. до н. э.). Сардури II предпринял множество успешных военных походов по расширению границ. Многие из его ранних походов совершались в Закавказье, где урарты почти не встречали сопротивления. 

 

В 744 году до н. э. в соседней с Урарту Ассирии произошли политические перемены. Относительно мирных правителей Ашшур-дана III (период правления 772—755 гг. до н. э.) и Ашшур-нирари V (период правления  754—745 гг. до н. э.) сменил решительный Тиглатпаласар III, который немедленно начал борьбу за восстановление Ассирией былого господства в Передней Азии. Тиглатпаласар III провел ряд реформ в ассирийской армии и начал успешные боевые действия на западных границах Урарту, направленные на возврат Ассирии контроля над торговыми путями в Малую Азию, отобранные урартами при царе Менуа. К 735 году до н. э. состоялось решающее сражение между ассирийской армией и урартской армией на западном берегу Евфрата. Ассирийцы разбили урартскую армию и захватили большое число пленных и различные трофеи [10. Пиотровский]. 

 

Царь Урарту Сардури II  проиграл войну с Ассирией (743–735 гг. до н. э.). В Урарту началась смута, ряд областей, покоренных Урарту, восстановили независимость. Обстоятельства гибели Сардури II  остаются невыясненными.  После разгрома урартской армии государство частично распалось, и многие завоёванные ранее племена подняли восстания против центральной власти [10. Пиотровский]. 

 

Царь Урарту Руса I вступил на престол в 735 году до н. э. сразу после поражения от ассирийцев. Руса стал царем Ванского царства в тяжелое для Урарту время. Кроме собирания земель, отпавших после 735 г., ему пришлось также вести упорную борьбу с наместниками областей, стремившимися к самостоятельности [10. Пиотровский. Стр. 87].

 

Русе I удалось решительными действиями сохранить государственность Урарту,  «с моими двумя конями и моим возничим, моими руками завоевал я царство Урарту» — выгравировал на стеле Руса I. Руса I подавил большинство мятежей в разных регионах страны и долгое время избегал конфронтации с Ассирией. Во время царствования в Ассирии Салманасара V между Урарту и Ассирией установилось перемирие.

 

В книге В.В. Пиотровского «Ванское царство (Урарту)» сообщается: «Высказывались предположения, что царь Руса I узурпировал власть после смерти царя Сардури II. Но если бы Руса действительно был узурпатором, то вряд ли стал бы он так четко выписывать свое отчество — Руса, сын Сардури, где имя отца совпадало с именем свергнутого им царя, тем более что упоминание отчества не является обязательным для урартских надписей. Кроме того, если бы Руса был незаконным наследником престола, в ассирийских текстах о войнах Ассирии с Урарту была бы непременно отмечена не законность его власти, как это часто делалось в отношении узурпаторов» [10. Пиотровский. Стр. 88].

 

В ассирийских текстах царя Руса назвали именем Урса [10. Пиотровский. Стр. 96]. В книге В.В. Пиотровского сообщается: «В 714 году началась война между Урартом и Ассирией. На юго-востоке от озера Урмия войска Урарту потерпели крупное поражение. После поражения, нанесенного ассирийцами урартскому войску в стране Уишдиш, Саргон двинулся в Урарту по восточному побережью оз. Урмии. «Уишдиш, область страны манеев, которую отнял и взял себе Урса (Руса),— ее многие поселения, что как звезды небесные, не имели числа, покорил я, их укрепленные стены вместе с насыпью их основания я разбил, как горшки, и сравнял с землею, многочисленные их амбары без числа я открыл и ячменем без счета накормил мое войско» (162). Сломив сопротивление мощной пограничной крепости Ушкайа, стены которой на высоком основании достигали 8 локтей (4 м толщины), Саргон двинулся к северу, вступив в провинцию Суби, где разводились верховые лошади для урартской конницы (167— 177)»[ 10. Пиотровский. Стр. 103].

 

Из ассирийских текстов следует, что род царя Руса отличался от рода царя Сардури. «Из Сангибуту ассирийцы двинулись в страну Армарили, упоминаемую в донесениях ассирийских разведчиков, и взяли город Арбу, «город рода отца Русы», и Риар, «город Сардури» (277). Семь укрепленных городов, где помещались гарнизоны и жили родственники урартского царя, Саргон сравнял с землей (278—279)»[10. Пиотровский. Стр. 104].

 

Исторические знания об Урарту очень ограниченны. Можно предположить, что в Урарту, как и в других странах Передней Азии у царей было распространено многоженство. Возможно у царя Сардури было несколько жен от разных племён. Из ассирийских текстов, можно предположить, что мать царя Русы I была из династии царя Сардури. 

 

Сохранилось достаточно много клинописных текстов, из которых надежно определяется существование четырёх царей Урарту с именем Руса. Далее мы попытаемся определить исторические основания подтверждающие возможность переселения племён в 15-12 веках до н.э. из территории современной Центральной России в Анатолию. Вероятно самыми древними из известных переселенцев из района современной Центральной России в Анатолию были племена венетов (энетов). 

 

4.3. Сведения о племенах группы мушки.

По ассирийским источникам в составе «народов моря» были племена мушки. На основании славянских корней имени царя Руса, можно предположить, что предки царя Руса возглавляли одно из племён группы мушки (моски). В состав Урарту входило много разных племён различных этносов, в разное время переселившихся на территорию Армянского нагорья. Существуют исторические свидетельства и археологические подтверждения переселения разных племён на территорию Урарту.

 

По современным историческим представлениям племена мушки в 12 веке до н.э. переселились из Балканского полуострова а Анатолию и захватили столицу Хаттусы - столицу Хеттской державы. На ассирийском языке племена назвались мушки, на лувийском - муска.  По ассирийским анналам мы знаем, что мушки дошли в 12 веке до н.э. с запада до верхнеевфратской долины, пересекли ее и здесь (не позже 9 века до н.э.) перешли к оседлости [12. Дьяконов].

 

"Восточные" мушки, по ассирийским данным, имели пятерых "царей" и, очевидно, состояли из пяти племен. Основным центром оседлости их было, по-видимому, царство Алзи (арм. Ахданик) у слияния рек Арацани (Мурад-су) и верхний Евфрат (Карасу); ассирийские источники называют Алзи также "Страной мушки". Вероятно территория расселения "восточных" мушки в 10-9 веках до н.э. была шире, простираясь от гор севернее истоков р. Тигр до гор Тавра западнее  долины верхнего Евфрата. Следует заметить, что термин "мушки" применялся не только к племенам, появившимся на верхнем Евфрате в 12 веке до н.э.; тот же термин ("западные" мушки) впоследствии применялся ассирийцами, урартами и древними евреями также к фригийцам - народу, тоже пришедшему с Балкан, но осевшему не в долине верхнего Евфрата, а в центре малоазийского плато [12. Дьяконов]. Из этого следует, что мушки и фригийцы говорили на близких  индоевропейских языках. 

 

По сохранившимся надписям видно, что фригийский язык был родственен древнегреческому  и протоармянскому языкам и, по-видимому, был близок к языку балканских фригийцев, а также к языку предков славян [12. Дьяконов ].

 

В 12 веке до н.э. ассирийские источники насчитывали в "странах" (или "стране") Наири (термин, объединивший в то время все земли от границ полуострова Малая Азия до центральной части окраинных гор Западного Ирана) многие десятки "царей" (и "цариц", т.е. жриц божества плодородия, выступавших в поход вместе с войсками). Из описаний ассирийских походов 13-10 веков до н.э. ясно вырисовывается существование здесь обширных, но непрочных объединений - племенных союзов; в надписях же урартских царей 8 века до н.э. племенные объединения прослеживаются уже только к северу от долины Аракса. Этническая принадлежность этих последних племен неясна [12. Дьяконов].

 

В Истории Геродота упоминается племя мосхи, которые вместе с  моссинойками, тибаренам, макронам и марам входили в 19-й округ  Империи Ахеменидов и выплачивали персидскому царю 300 талантов подати. В 1 веке до н. э. — 1 в. н. э. мосхи находились в области месхийского горного хребта, в пограничной местности между Иберией, Арменией и Колхидой.

 

Предполагается, что предки племени мосхи входили в группу племён мушки. От племён мосхи произошло название Месхетии. Месхе́тия —историко-культурная область Грузии, в настоящее время большая часть Месхетии входит в состав республики Грузия, занимая юг и отчасти юго-запад республики. Месхети́нцы (месхи) — субэтническая группа грузин, говорящая на месхетинском диалекте грузинского языка, коренное население Месхети. Самоназвание  «meskhi».

 

Можно предположить, что названия провинций Урарту происходили от названия племён живших на этих территориях. Название провинции Мушхи совпадает с племенами мушков, Название провинции Курши совпадает с названием племени куршей (корсь), известных в 8 веке в юго-восточной Прибалтике. Провинция  Аркания похожа на Аркадию на Пелопоннесе в Греции. Название Аргикиу похоже на Аргос  на Пелопоннесе в Греции. Название Арамили совпадает с названием племени арамеев.

 

Царь Урарту Аргишти (время правления 786-764 года до н.э.)  снаряжал военные экспедиции в верхнеевфратскую долину, на правобережье, в царство Мелитену (оно же "Хатти"). Позже им были завоеваны районы верховьев Куры, верховьев Аракса, оз. Севан и севернее. На 4-м (?) году правления им была построена почти на месте позднейшего Еревана крепость Эребуни, заселенная 6600 воинами, взятыми в плен в Мелитене и на верхнем Евфрате, по всей вероятности, протоармянами по этнической принадлежности, а также и другими племенами [12. Дьяконов]. Вероятно в этот период часть племени мосхов были переселены в верховья реки Кура в район современной Месхетии.

 

В 2013 году на холме Кармир Блур (Красный холм) расположенном на западе города Ереван обнаружены гробницы членов высшего сословия урартского государства. Примечательно, что над землей не было никаких признаков, указывающих на захоронения. Раскопано порядка 500 гробниц, в каждой из которых захоронено как минимум 2 человека. Благодаря раскопкам, порядка 1000 извлеченных предметов – артефакты и скелеты – смогут дать ответ на многие вопросы, стоящие перед исследователями. Гробницы имеют вид комнаты, заполнены землей, а сверху покрыты огромными булыжниками и замазаны известью. Колени обнаруженных скелетов согнуты: женщины лежат на левом боку, мужчины – на правом. 

 

Урарту во время правления Сардури II 

 

По историческим сведениям получается, что на западе Еревана холме Кармир Блур в 8-6 веках до н.э. погребались представители неизвестного племени из группы мушки. Положение покойников в могильнике периода Урарту в районе города Ереван совпадает с положением покойников на территории археологической культуры шнуровой курамики, боевых топоров (32-18 век до н.э.), а также  фатьяновской культуры (28-18 века до н.э.) в современной Центральной России. На этом основании, можно предположить, что в составе группы племён мушки на территории Урарту и в верховьях Евфрата были переселенцы из районов Верхней Волги, Оки и Среднего Днепра обладавшие субкладом R1a>Z280>CTS3402> Y33>CTS8816.  

 

Следует отметить, что сначала в Южной Европе в III тыс. до н.э., затем в Центральной Европе потомки племён культуры шнуровой керамики, боевых топоров в 14-12 веках до н.э. перешли на обряд кремации покойников. Можно предположить, что племя, оставившее захоронения на западе Еревана холме Кармир Блур в 8-6 веках до н.э., происходило из Восточной Европы, где до 12 века до н.э. сохранялся обряд ингумации покойников скорченно на боку.

 

Фатьяновская культура входила в большую историко-культурную общность культур шнуровой керамики, боевых топоров, относившуюся к индоевропейской семье народов с доминирующим субкладом R1a> Z280. В Волго-Окском междуречье фатьяновцы прекращают свое существование с появлением здесь племён абашевской культуры , культуры текстильной керамикой и поздняковской культуры  около 18 века  до н. э.).  

 

Фатьяновцев хоронили на родовых кладбищах, располагавшихся обычно на возвышенностях; при этом могилы старейшин выделяются размерами и богатством инвентаря. Покойника оборачивали шкурой или берестой и клали в прямоугольную яму с погребальным сооружением из деревянных плах, либо досок, луба, бересты, плетенки и т. д. Сверху его покрывали легким настилом; кургана или какого-нибудь другого заметного сооружения сверху не делали. Хоронили всегда в скорченном положении, при этом мужчин как правило на правом боку головой на запад, Ю-З или С-З, а женщин на левом боку головой на восток, Ю-В или С-В. Иногда покойника присыпали красной краской. Остатки кострищ в погребениях и отдельные угли, часто находимые около черепа и ног, возможно, указывают на культ огня. Одной из особенностей фатьяновской культуры называют захоронение животных, особенно медведей [13. Крайнов]. Отсюда можно сделать вывод о наличии медвежьего культа.

 

Можно предположить, что часть племён потомков фатьяновской культуры входили в состав группы племён известных под общим названием мушки. Вероятно название мушки происходит от самоназвания части племён фатьяновской культуры. 

 

Для определения происхождения рода Руса особый интерес представляет присутствие в Урарту племён мушков и куршей, а также происхождение имён Руса и Урса.  В ассирийских текстах  значения имен Урса и Руса никак не поясняется. В латинском языке урса это название медведя, а russi  – рыжих волос. В словаре Даля  слово урса не имеет русского значения.  

 

В словаре Даля слово руса упоминается с статье о слове русый:  «говор. о шерсти, пасти, волосах: коричневый, светлобурый, средний между черным или карим и белокурым. Руса коса поминается в песнях и сказках. Русский народ русый народ. Светлорусые кудри. Темнорусые брови. Пошла руса-коса из кута по лавочке, свадебн. Свет моя руса коса, моя девья краса (плачет невеста, хотя и желает выйти замуж). Русоватая куница, буроватая с рыжиною. Русость, русоватость, сост. по прилалг. Русеть, становиться русым. Был волос, что лен, а на росту порусел, стал русеть, темнеть. Шуба порусела, видно подцвечена была, побурела, полиняла, светлеет. Русеть, становиться русским, обживаться, принимать русский быт или дух и пр. Русобровый, русоголовый, русоволосый, русобородый, русокудрый парень, русокосая девка, русошерстый и пр. понятны по себе»[7. Даль]. Таким образом, русское значение слова руса полностью совпадает со словом russi  в романских языках. 

 

Невозможно представить, чтобы имя вождя или царя обозначало только цвет волос. Следует отметить, что у современных русских – жителей тайги медведя  называют иносказательно по цвету шерсти – бурый, или мишка («Михаил Потапыч»).   Можно предположить, что словом руса в древности часть племён фатьяновской культуры назвали медведя. В этом случае имя Урса (медведь) раскрывало содержание царского имени Руса. Вероятно имя Руса является табуистической заменой названия медведя. Для вождя племени вполне приемлемо имя «медведь». Латинское название медведя – урса похоже на  осетинское арс и армянское арч, можно предположить, что у некоторых племён группы мушка медведь назывался урса. Следует отметить, что европейцы в средние века русских называли медведями, но славянские племена медведями никто не называл.

 

Русый цвет совпадает с цветом шерсти сирийского медведя. Сирийский бурый медведь — обособленный подвид бурого медведя, обитающий в горах Закавказья  (Армения, Азербайджан,  Грузия) и Ближнего Востока  (Ирак, Иран,  Ливан, Сирия, Турция). Генетически родственен евразийскому  бурому медведю. Самый мелкий и светло окрашенный из бурых медведей. Его рост около 150 сантиметров. Цвет меха — светло-коричневый. Самая длинная шерсть находится на плече, она кофейного и серого цветов.

 

Сирийский бурый медведь

 

Окраска бурого медведя очень изменчива, причём не только в разных частях ареала, но и в пределах одного района. Цвет меха варьирует от светло-палевого до синеватого и почти чёрного. Самой обычной является бурая форма. У гризли Скалистых гор волосы на спине могут быть белыми на концах, создавая впечатление серого или седого оттенка шерсти. Целиком седовато-белый окрас встречается у бурых медведей в Гималаях, а бледный рыжевато-бурый — в Сирии.

 

В современном русском языке не сохранилось древнее славянское название медведя. Лингвисты считают, что русское название медведя и украинское ведмедь обозначает "поедатель меда". При этом считается, что это его название табуистическая замена существовавшего ранее индоевропейского rkpos, древне индийского - rksas, греческого - arktos, латинского - ursus, английского - bear.

 

Бурый медведь по-латыни называется Ursus Arktos, тогда как слово arktos в греческом не "бурый", как в латыни, а "медведь". Вероятно слово arktos  обозначало «северный». На осетинском языке медведь обозначается словом «арс». Осети́нский язы́к относится к северо-восточной подгруппе иранской группы индоиранской ветви индоевропейских языков. Осетинский язык сформировался на основе скифского языка и сохраняет следы древних контактов с германскими, тюркскими,  славянскими и финно-угорскими языками [14. Абаев]. 

 

На валли́йский язы́ке (кельтском) медведь означается словом «arth». Современное армянское название медведя – арч очень близко к кельтскому. На карте Урарту можно выделить реку Мурат (Арацани) которую во времена Урарту называли Арзани, города Арзашкун и Аршухиуни, название которых, возможно, произошло от разных вариантов древнего названия медведя.    

 

Валийский язык (также уэльский язык или кимрский язык, самоназвание  Cymraeg  (произношение [kəmˈrɑːɨɡ]))  относится к бриттской группе кельтских  языков, распространён в западной части Британии —Уэльсе (валл. Cymru). В Британии широко распространено имя Арту́р — мужское имя кельтского  происхождения. Предположительно, произошло от валлийского слова «arth», которое переводится как «медведь», а «art-ur» (старое написание — «Arto-uiros») — «человек-медведь». 

 

Имя Артур частично совпадает именем греческой богини охоты Артемида. Этимология имени Артемида (др.-греч. Ἄρτεμις) неясна, возможные варианты: «медвежья богиня», «владычица», «убийца». Микенское название a-ti-mi-te. Артемида  — владычица зверей на Крите. В древнейшей своей ипостаси не только охотница, но и медведица.

 

У современного народа мари, живущего на северо-востоке Центральной России, встречается личное имя Маска, которое обозначает медведь. Таким образом, в древности на территории Центральной России медведь мог обозначаться словами у индоевропейцев «арт» – «арс», у аборигенов – «маска».  На болгарском языке медведь называется  мечка, на литовском – meškiukas. В русском языке сохранилось название медведя как мишка. Эти названия: мишка, мечка, мешкиукас очень похожи на название племени мески  и мосхов – современных грузин - месхи (meskhi). Поэтому название племён мешки (моски) можно отнести к потомкам племён  археологической культуры ямочно-гребенчатой керамики (42-20 век до н.э.) и волосовской культуры (32-20 век до н.э.) на территории которых сформировалась фатьяновская культура (28-18 век до н.э.). 

 

Можно предположить, что название медведя как меска было заимствовано фатьяновцами у аборигенов, или часть аборигенов в период распространения культуры шнуровой керамики, боевых топоров в 32-29 веках до н.э. перешли на языки индоевропейской семьи, но сохранили племенное название мески. Вероятно древние венеды, тоже происходили от смешения племён аборигенов ямочно-гребенчатой керамики,  и пришельцев племён волосовской культуры и позднее индоевропейцев культуры шнуровой керамики, боевых топоров.

 

В утраченной работе географа аль-Балхи, написанной около 920 года, сведения из которой воспроизводятся у его последователей, так называемой «классической школы» географов: Истахри, Ибн Хаукаля, и более поздних авторов: Худуд аль-алам, Аль-Идриси сообщалось о русской стране Арсания или Артании  (араб. ارثانية‎ ’Arṯāniya). Арсанцы имели собственного правителя, резиденцией которого является город Арса. 

 

В книге путей государств Истахри, «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик», написанной 970-е годы сообщалось: «И русов три группы. Группа, ближайшая к Булгару, и царь их в городе, называемом Куйаба, и он больше Булгара. И группа самая верхняя из них, называемая ас-Славийа, и царь их в городе Салау, и группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе, городе их. И достигают люди с торговыми целями Куйабы и окрестностей её. Что же касается Арсы, то я не слышал, чтобы кто-либо упоминал о достижении её чужеземцами, ибо тамошние убивают всех чужеземцев, к ним приходящих. Сами же они спускаются по воде для торговли и не сообщают ничего о делах своих и товарах, и не позволяют никому следовать за собой и входить в страну их. <...> Вывозят из Арсы черных соболей, черных лисиц и олово (свинец?) и некоторое число рабов» [15. Истахри].

 

В российской историографии последних десятилетий доминирующими являются гипотезы о нахождении Арсании в районе Ростова (на Волге). При этом во главу угла ставится наличие богатого археологического материала в Сарском городище, Тимереве и других пунктах Волжского торгового пути [16. Курбатов]. Реже, чем Ростов, в связи с Арсанией в научных публикациях упоминаются города Суздаль и Белоозеро, а также Смоленск  и  Орша.

 

Территория Руси – Арсании совпадает с расселением племян фатьяновской археологической культуры (28-18 век до н.э.). Вероятно предки царя Урарту  Руса (Урса) возглавляли одно из племён из группы  мушки. Возможно имя Руса обозначает медведя и происходит от племён фатьяновской культуры. 

 

Напомним, что в 12 веке до н.э. му́шки вторглись на территорию Анатолии. Му́шки упоминается в ассирийских источниках, но неизвестны в хеттских. Ряд историков связывали их с мосхам (Μόσχοι) из греческих источников, или с названием грузинской Месхетии. Иосиф Флавий отождествлял мосхов с библейским Мешехом. В палеобалканских языках термин мушки связан с лошадьми (алб. Mushka).

 

В ассирийских источниках термин Muški относится к двум различным группам [17. Дьяконов.1968 ]. «Восточные мушки»  в 12-9 веках до н. э., обитали в верховьях  Евфрата. «Западные мушки» в 8-7 веках до н. э. в обитали Киликии.

 

Западных мушков ассирийские источники отождествляли с фригийцами, тогда как греческие источники чётко отличают фригийцев от Μόσχοι. Страбон располагал мосхов в двух местах. Первое находилось примерно на территории современной Абхазии, на восточном побережье Чёрного моря, что соответствует высказыванию Стефана Византийского, который цитировал Гелланика. Эти последние мосхи, вероятно, соответствовали жителям Месхетии. Прокопий Кесарийский называл местных обитателей  Meschoi и считал их подданными иверов (то есть грузин), исповедовавшими  христианство, как и сами иверы.

 

Плиний Старший в 1 в. н. э. упоминал племя Moscheni на юге Армении (в его времена Великая Армения простиралась на юг, запад и восток от современных границ Армении до Средиземного моря и граничила с Каппадокией). В византийской историографии название «мосхи» (Moschoi) было эквивалентно названию предков «каппадокийцев» (Евсевий), столицей которых был город Мазака (позднее Кесария Мазака, ныне Кайсери).

 

Библия (Иез. 27:13) упоминает Мешеха (и его род) вместе с Фувалом и Иаваном, из чего некоторые исследователи делают вывод, что первоначальное место расселения его потомков находилось в районе Анатолии (современная Турция). В 119-м псалме (Пс. 119:5) «Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских». Ненний  и Иосиф Флавий называли мосхов каппадокийцами [18. Иосиф Флавий], а именно с мушками (Moschoi). Ипполит Римский,  Драсханакертци   и  Каланкатуаци идентифицируют потомков Мешеха с иллирийцами.

 

Созвучие имени Мешеха (Мосоха) с названием российской столицы породило множество версий. Версии о связи между потомками Мешеха и Москвой придерживается Киевский синопсис, изданный впервые в 1674 году. На Киевский синопсис ссылался позднее  В. Н.  Татищев и приводил, среди прочих версий происхождения славян, и ту, с точки зрения которой — московиты были потомками легендарного Мешеха [19. Татищев]. Эта же гипотеза фигурирует во многих других источниках, преимущественно 17 века, и рассматривалась  Ломоносовым [20. Ломоносов] и Тредиаковским [21. Тредиаковский].

 

Название города Москва происходит от реки Москва. Этимология гидронима  Москва точно не установлена. Корень *mosk- в праславянском языке означал «вязкий, топкий» или «болото, сырость, влага, жидкость», причём существовали параллельные дублетные образования *mozg- и *mosk-. То, что корень моск- по своему значению связан с понятием «влага», подтверждается употреблением его в других славянских и европейских языках [22. Смолицкая][23. Горшкова].

 

В славянском ареале известно множество гидротопонимов с этим корнем: Название рек Мозгава (или Москава) в Польше и Германии; Московица (или Московка) — озеро и река, приток Березины; река Москва — приток Тисы в Раховском районе Закарпатья, Украина; Ручей Московец; Село Московец в Болгарии; Многочисленные балки Московки на Украине; река Маска в Минской области, Белоруссия.

 

Согласно гипотезе С. К. Кузнецова, топоним Москва происходит от марийских слов маска — «медведь» и ава — «мать, самка»[24. Марийско русский словарь], то есть «медведица». Таким образом, название реки Москва (Медведица), возможно, происходит от древних племён  древних аборигенов Центральной России. В других регионах название рек похожих на Москву могло происходить от племён с переселенцев из Волго – Окского междуречья.  Марийский язык принадлежит к финно-пермской группе языков (наряду с прибалтийско-финскимисаамскими, мордовскимиудмуртским и коми языками). Помимо Марий Эл распространён  также в бассейне реки Вятки и восточнее, до Урала. В верховьях Волги племена, говорившие на языках финоугорской группы появились в первой половине I тыс. нашей эры, через тысячу лет после переселения возможных предков мушков из района Верхней Волги и Оки.  

 

Название племени моски могло происходить от названия медведя, или название местности, по аналогии с названием племени дреговичи. По лингвистическим признакам название племени моски могло происходить из района современной Центральной России. Подтверждение древних миграций 15-12 веков до н.э. из района фатьяновской археологической культуры в верховья Евфрата и Аракса можно получить через сравнение гаплотипов из захоронений фатьяновской культуры и  на холме Кармир Блур (Красный холм) расположенном на западе города Ереван. 

 

Таким образом, у нас есть основания для предположения о миграции в 22 - 12 веках до н.э. представителей субклада R1a>CTS3402>Y33>CTS8816 из района Восточной Прибалтики в район Верхней Волги и Оки, затем на Балканский полуостров и далее в Малую Азию и на территорию Урарту.   

 

4.4. Реконструкция истории рода Руса.

Для реконструкции рода Руса в настоящее время  у нас есть единственный объективный источник –  субклад  R1a>Z280>CTS3402>Y33>CTS8816> Y2902>Y2910. В перспективе появятся ископаемые гаплотипы и подробные последовательности снипов у современных представителей субклада R1a>Y2910, которые позволят создать более точную реконструкцию истории рода Руса. По собранным сведениям о роде Руса получается следующая реконструкция истории ДНК-рода R1a>Z280>CTS3402>Y33>CTS8816>Y2902. 

 

К роду Руса следует относить представителей субклада R1a>Y2902. Нижестоящие субклады ветви R1a>Y2902 будем считать потомками рода Руса, субклад R1a>Z280>CTS3402>Y33>CTS8816 будем считать предками рода Руса. На основании преемственности археологических культур, можно предположить, что предки рода Руса субклада R1a>Z280>CTS3402 около  23 века до н.э. жили на территории  фатьяновской археологической культуры (28-18 век до н.э.) в районе верховьев Волги и Оки. Напомним, что по сведениям сайта YFull YTree субклад R1a>CTS3402 появился около 22 века до н.э., общий предок современных представителей этого субклада тоже жил около 22 века до н.э.[5. YFull YTree].

 

Диаграмма снипов  субклада Y33.

Числа внизу – общее число снипов от R1a-Z280  [4. Клёсов].

 

Повторим, что по материалам сайта YFull YTree  субклад R1a>CTS3402>Y33 появился около 22 века до н.э., а  общий предок современных представителей этого субклада  жил около 22 века до н.э. Братская ветвь предков рода Руса - субклад R1a>CTS3402>Y33>YP968 также появился около 22 века до н.э., а  общий предок современных представителей этого субклада  жил около 12 века до н.э. [5. YFull YTree]. По расчётам А.А. Клёсова общий предок субклада R1a>YP968 жил около 18±4,5 века до н.э. 

 

Повторим, в базе данных IRAKAZ находится 82 гаплотипа ветви R1a>YP968, представители субклада составляют среди русских  (28%)  поляков (20%), белорусов и немцев (по 8%). Остальные гаплотипы разбросаны по 12 европейским регионам, от Турции до Италии и Норвегии. 

 

Вероятно часть родов субклада R1a>CTS3402>Y33>YP968 участвовали в переселениях в Центральную Европу в период около 17-12 веков до н.э. Возможно представители древних ветвей субклада R1a>YP968 продолжают жить на территории Русской равнины в России, а более молодые ветви сохранились в Польше и других европейских странах. Поскольку субклад R1a>Y33>YP968 имеет древние ответвления, начиная с  18±4,5 века до н.э., то из этого следует, что часть представителей этого субклада постоянно жили в лесной зоне в районе Центральной России и поэтому сохранилось много «боковых ветвей».

 

У ветви R1a>Y33>CTS8816 совсем другая ситуация. У субкладов R1a> CTS8816>Y3301>L1280,  R1a>CTS8816>Y3301>S18681 и R1a>CTS8816> Y2902 наблюдается значительный разрыв между временем появления субклада около 22 века до н.э. и временем жизни общего предка - около 3, 4, 5 веков до н.э.  Из этого следует, что  на территории Русской равнины представители древних ответвлений субклада R1a>Y33>CTS8816 вымерли, или пока не обнаружены, а современные представители этого субклада произошли от племён, которые в период 12 - 5 веков до н.э. жили за пределами Русской равнины, но около 5 века до н.э. вернулись на территорию Русской равнины. 

 

В первой половине II тыс. до н.э. фатьяновская культура прекращается. Из отсутствия преемственности следует, что племена фатьяновской культуры переселились в другие регионы. Вероятно часть потомков племен фатьяновской культуры переселились на Балканский полуостров и вошли в группу племён «народов моря». На основании перечисленных выше обстоятельств, можно предположить, что предки рода Руса субклада R1a>Y33>CTS8816 в 22-17 веках до н.э. жили на территории фатьяновской археологической культуры. 

 

В хеттских клинописных текстах сохранились сведения о культе Пирва, Пируа (хеттское Pirwa-, Perwa-, Pirua-) — в хеттской мифологии мужское божество с не вполне ясными функциями. Пирва — божество  индоевропейского происхождения, вероятно, связанное с воинскими группами. Он входил в пантеоны первых столиц Хеттского царства —Хаттусаса и Несы (Канеса). Если  род Руса поклонялся культу Пирва – Перуна, то, можно предположить, что в период 15-13 веков до н.э. род Руса вместе с венетами переселился в  Малую Азию и долгое время жил на территории  Хеттской империи в районе реки Галис. После разгрома Хеттской империи, часть племён переселились в район Армянского нагорья и Северного Евфрата, затем вошли в состав государства Урарту.  

 

Из происхождения народов Урарту, можно предположить второй вариант, по которому в 12 веке до н.э. предки царя Урарту Руса в составе племён «народов моря» и группы мушков переселились в район Северного Евфрата.  В 13 веке до н.э. небольшие группы пиратов появились по всему Ближнему Востоку, о чем свидетельствуют многочисленные надписи. Большой город Угарит (Рас-Шамра), который был крупным торговым центром на западе Сирии с середины бронзового века, был предан огню в конце бронзового века. В отличие от Трои VI, Угарит больше не возродился. Кроме многочисленных наконечников от стрел, в слое разрушений обнаружено около сотни глиняных табличек, составленных накануне падения Угарита. На одной из этих табличек записано письмо последнего царя Угарита Хаммураби к царю Аласии (острова Кипр): «Вот! Вражеские корабли уже здесь, они предают огню мои города и разоряют страну. Знай, мой отец, что все мои солдаты и колесницы уйдут в страну Хеттов, а все мои корабли уплывут в Ликию для того, чтобы не вернуться. Страна моя опустошена… Учти это, мой отец, у врагов семь кораблей, они причиняют нам ужасный ущерб»[25. Шифман].

 

Когда вторгшиеся «народы моря» начали опустошать Анатолию (центр Турции) и северную часть Сирии, хетты использовали для своих военных целей войско и флот угаритского царя Никмадду III. Его преемник Аммурапи III обнажал критическую ситуацию, в которой оказалось царство, в своих письмах к царю Аласии (Кипра). Так, Аммурапи писал, что поскольку угаритские войска и колесницы находятся в хеттских землях в центре Малой Азии, а флот — в Лукку, то город лишился военной защиты. К тому же, незадолго (около 1200 года до нашей эры) перед непосредственным нападением «народов моря» город пострадал от сильного землетрясения; в результате, Угарит стал беззащитным и, не дождавшись внешней помощи, был полностью разрушен нашествием в конце бронзового века. Радиоуглеродный анализ позволяет отнести падение города Угарит к 1192—1190 годам до н. э. На месте Угарита возникло небольшое поселение «народов моря» [25. Шифман ].

 

В Каппадокии и в  районе Северного Евфрата потомки «народов моря», мушков, фракийцев и фригийцев в период 12-9 веков заняли доминирующее положение. В качестве языка межплеменного общения на основе греческого, лувийского, фракийского и прочих языков постепенно сформировался древний армянский язык, который относят к индоевропейской семье. Индоевропейская основа армянского языка говорит о доминировании племён говоривших на языках индоевропейской семьи на территории Восточной Анатолии в период 12-6 веков до н.э. 

 

Вероятно в 10 веке до н.э. представители субклада R1a>CTS8816 входили в группу племён мушки и жили в районе Северного Евфрата. Около 10 века до н.э. этот район был захвачен племенами арамеев. Вероятно, предки царя Руса вместе с арамеями в 10-9 веке до н.э. переселились на северо-восток озера Ван (район Курши)  и приняли участие в формировании государства Урарту.

 

Единственное древнее упоминание имени Руса связано с царями Урарту, поэтому мы исследовали возможность происхождения конунга Гертнита от царя Урарту. История субклада R1a>CTS8816>Y2902 не противоречит истории царей Урарту. Представители субклада R1a>CTS8816>Y2902 могли быть были потомками, родичами, или подданными царя Урарту Руса I, который правил в 735-714 годах до н.э. Существует несколько исторических совпадений, которые подтверждают возможность того, что потомки царя Руса могли быть предками конунга Гертнита из Вилькина – саги. Если в захоронениях Урарту будут найдены ископаемые гаплотипы субклада R1a>CTS8816, то это будет подтверждением гипотезы  о  происхождении рода Руса от царей Урарту.

 

В годы правления Русы II (685-639 г. до н.э.) в Урарту было построено большое число новых городов-крепостей, храмов и других сооружений. Руса II выстроил новую столицу Урарту — Русахинили, расположенную недалеко от Тушпы. также Руса II построил крепость Тейшебаини на холме Кармир-Блур, которая через 100 лет стала последним оплотом урартийцев. Вероятно Руса II часть племён из союза мушки переселил из Северного Евфрата в крепость Тейшебаини.

 

Около 623 года до н.э. в Закавказье пришли скифы царя Мадия. В 623 году до н.э. мидийский царь Увахшатра (Киаксар) осадил Ниневию, скифы царя Мадия напали на мидян и победили их. Около 620 года до н.э. скифы Мадия разгромили киммерийцев и захватили Восточную Анатолию. В период 620-590 годов скифы господствовали на востоке Анатолии, Северном Евфрате и Урарту. У пророка Иеремии «Аскеназское царство» (Скифское царство) упоминается рядом с Араратским (Иер. 51:27). Из последующих исторических событий следует, что племена савромат и части сармат происходят из Скифского царства в Восточной Анатолии и на Северном Евфрате. 

 

В 612 году до н.э. Вавилонский царь Набопаласар и  мидийский царь Киаксар напали на Ниневию - столицу Ассирии. Скифы согласились участвовать в штурме Ниневии. В 609-607 годах Вавилон, Мидия и скифы разгромили Урарту и Манну. Территория Манну, большая часть Урарту, часть Ассирии и восточной Анатолии находились под властью скифов.

 

Около 595-594 годов до н.э.  царю Мидии Увахшатре (Киаксару) удалось освободиться от скифов благодаря хитрости — он пригласил вождей скифов на пир и напоил их допьяна, а потом велел всех предать смерти. О войнах между мидийцами и скифами, времени и обстоятельствах переселения скифов на Северный Кавказ и Дон источников не сохранилось.  

 

Мидийцы методично разрушили большинство урартских крепостей, включая столицы Урарту Тушпу и Русахинили, вытеснив остатки урартской армии и царский дом в Закавказье. Столица Урарту в этот период переместилась в расположенный в Закавказье город Тейшебаини, и последним ударом, погубившим Урарту, было разрушение этой крепости. 

 

Последними царями Урарту были Руса III (правил в период около 605 — 595 годов до н. э.) и Руса IV (правил в период около 595 —  585 годов до н. э.). Предполагается, что  около 585 года до н.э. была взята крепость Тейшебаини и государство Урарту распалось на отдельные племена. Возможно одно из племён возглавляли потомки царей Урарту. Вероятно часть племени возглавляемой потомками царей Урарту переселились в район реки Дон и вошли в группу племён савроматов.    

 

В последние годы существования государства город Тейшебаини фактически являлся столицей Урарту. Клинописные документы последних урартских царей были обнаружены только в Тейшебаини и его окрестностях. С другой стороны, многие ценности были свезены в Тейшебаини из разных утерянных урартских городов, в особенности из близлежащего Эребуни. 

 

В 590 до н. э. царь Мидии Увахшатра вторгся в Малую Азию, где на их пути встало Лидийское царство. Война продолжалась 5 лет, но ни мидийцы, ни лидийцы не могли осилить друг друга. В 585 до н. э. во время битвы на Галисе между противниками произошло солнечное затмение. Обе стороны были напуганы этим и сочли сей факт как акт божественных сил. Они заключили мир, который был скреплён браком между сыном Увахшатры, Иштувегу, и лидийской принцессы.

 

В 590-585 годах до н.э. Скифское царство (Ашкеназ) в Восточной Анатолии перестало существовать и часть скифов вернулись на Северный Кавказ и в район  реки Дон. В Истории Геродота рассказывается легенда о возвращении скифов: «1…скифы 28 лет владычествовали в Верхней Азии. Следуя за киммерийцами, они проникли в Азию и сокрушили державу мидян (до прихода скифов Азией владели мидяне). Когда затем после 28летнего отсутствия спустя столько времени скифы возвратились в свою страну, их ждало бедствие, не меньшее, чем война с мидянами: они встретили там сильное вражеское войско. Ведь жены скифов вследствие долгого отсутствия мужей вступили в связь с рабами.

 

3. От этихто рабов и жен скифов выросло молодое поколение. Узнав свое происхождение, юноши стали противиться скифам, когда те возвратились из Мидии. Прежде всего, они оградили свою землю, выкопав широкий ров от Таврийских гор до самой широкой части Меотийского озера. Когда затем скифы пытались переправиться через озеро, молодые рабы, выступив им навстречу, начали с ними борьбу. Произошло много сражений, но скифы никак не могли одолеть противников»[26. Геродот].

 

По историческим сведениям скифы вернулись на Северный Кавказ в начале 6 века до н.э. По археологическим исследованиям в 6 веке до н.э. у степных скифов произошло значительное изменение материальной культуры. Царские скифы новой материальной культуры поселились в Северном Причерноморье во второй половине 6 века до н.э.[27. Алексеев. Стр. 182].

 

На основании рассказа Геродота и археологических исследований можно предположить, что скифам в первой половине 6 века до н.э. не удалось прорваться в Северное Причерноморье через восточный Крым. Вероятно скифы образовали новый союз племён в который вошли переселенцы из Урарту, Северного Евфрата и Восточной Анатолии. Возможно именно в этот период потомки царя Руса и представители субклада R1a>CTS8816 переселились в район низовий реки Дон.

 

Затем царские скифы (сколоты) вступили в союз с племенами степных кочевников, жившими в районе Дона и Волги и от них приобрели много восточных элементов материальной культуры. Только через несколько десятилетий, вероятно, через район нижнего Дона царские скифы (сколоты) с новыми союзниками – кочевыми скифами смогли переселиться в район Нижнего Днепра. Формирование нового крупного союза племён скифов в Северном Причерноморье и Приазовье побудили царя Персии Дария I в 512 году до н.э. совершить поход против скифов. 

 

Из Вилькина-саги и археологических исследований следует, что жившего в 1 веке конунга Гертнита – представителя рода Руса следует относить к этносу савромат, или сармат. По древнегреческим источникам савроматы и сарматы были переселены скифами из региона Передней Азии. Таким образом,  представители субклада R1a>CTS8816  из района Верхнего Евфрата могли переселиться  в 6 веке до н.э. на Северный Кавказ и в 3-1 веках до н.э. в Северное Причерноморье. По истории рода Руса в период с начала 6 века до н.э. до середины 1 века до нашей эры у нас нет никаких источников. 

 

По сведениям Диодора Сицилийского, савроматы поселились у Танаиса (на правом или левом берегу - автор не уточняет). Принимая во внимание последовательность описания географических зон от Азиатской части до Европейской (с юга на север через Кавказ), можно предположить, что он имел в виду савроматов, живущих южнее Дона, т. е. на его левобережье. Вероятно савроматы Диодора - это кочевники, занявшие обширный район степей междуречья Дона и Нижней Волги. Именно здесь четко фиксируется по археологическим памятникам "внезапное" появление новых элементов материальной культуры 6 веке до н. э. (Мамонтов В. И. Указ. соч., с. 194)[ 28. Максименко].

 

Можно предположить, что часть потомков царя Руса и племени мушков в составе скифов в 6 веке до н.э. переселились на Северный Кавказ и в район реки Дон, другая часть мушков вошли в состав армянского и грузинского народов. В 7 веке до н.э. в районе Северного Евфрата образовалось  древнеармянское царство – Армина. Возможно расширение территории древнеармянского царства в 6 веке до н.э., вынудило потомков царя Руса и часть потомков аристократии Урарту переселиться на Северный Кавказ.

 

Полиэтничнось армянского народа наглядно видна в структуре основных гаплогрупп и субкладов у современных мужчин Армении по материалам сайта Eupegia: I-4,5%; R1a-5%; R1b-30%; G-11,5%; J2-22%; J1-10,5%; E-6%; T-4%; L-3%; Q-1%; N-0,5%; Прочие - 2%. У современных мужчин Грузии по материалам сайта Eupegia обнаружены следующие гаплогруппы: I-2%;  R1a-9%; R1b-10%; G-30%; J2-27%; J1-16%; E-2%; T-1,5%; L-1,5%; Q-1%; N-0%; Прочие - 0% [2. Eupedia]. 

 

Следует отметить совпадение названия племени курши на востоке озера Ван в 7 веке до н.э. (Урарту), варяжского племени курши (корсь) в Юго-Западной Прибалтике в 8 веке н.э. и русского города Курск, который находится в центре региона с наибольшей плотностью расселения представителей субклада   R1a>CTS8816>Y2902.  

 

По существующим историческим источникам с именем Руса известен только род царей Урарту. Таким образом, род Руса реально существовал в 7 веке до н.э. на территории Армянского нагорья. По материалам ДНК-генеалогии разветвление субклада R1a>CTS8816>Y2902 соответствует возможным потомкам царя Урарту Руса, или потомкам неизвестного племени (возможно куршей) из группы мушки, которые в 6-4 веках до н.э. вошли в группу племён савромат.

 

Литература.

1. Рожанский И.Л. Загадки Русской равнины: монголы, финно-угры и викинги. Переформат, 3.02.2015. http://pereformat.ru/ (дата обращения 11.05.2015).

 

2. Cайт Eupedia. http://www.eupedia.com/ (дата обращения 30 мая 2017г.).

 

3. Галкина Е. С. Тайны Русского каганата. М. Вече. 2002г.

 

4. Клёсов А.А. «Венеты и венеды – кто их современные потомки?». Часть 1, 23.02.2015.   Часть 2, 6.03.2015

http://pereformat.ru/ (дата обращения 11.05.2015).   

 

5. Сайт YFull YTree v5.04 (дата обращения 20.09.2017).

 

6. Повесть временных лет. Изд. 2-е, исправленное, дополненное. – Спб.: "Наука", 1991. Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д. С. Лихачева. Под редакцией В. П. Адриановой-Перетц.

 

7. Даль Владимир. Толковый словарь живого великорусского языка: Т. 1-4. — М.: Русс. яз., 1989—1991.

 

8. Виноградова Л. Н. Русалка. Славянские древности: Этнолингвистический  словарь: в 5 т. / Под общей ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 495–501. 

 

9. Левкиевская Е. Е. Русалки // Мифы русского народа. — М.: Астрель, Аст, 2000. — С. 233—256.

 

10. Пиотровский Б. Б. Ванское царство (Урарту) / Орбели И. А. — Москва: Издательство Восточной литературы, 1959.

 

11. Ветхий завет. http://mospat.ru/ (дата обращения 11.05.2015).

 

12. "История Востока": [В 3 т.]. И.М. Дьяконов гл. XVIII "Урарту, Фригия, Лидия".

http://gumilevica.kulichki.net/(дата обращения 11.12.2016).

 

13. Крайнов Д.А.  Древнейшая история Волго-Окского междуречья. Фатьяновская культура 2-го тысячелетия до н.э. М., 1972. 

 

14. Абаев В. И.  Скифо-уральские изоглоссы. В кн.: В. И. Абаев. Избранные труды. Том II. Общее и сравнительное языкознание. — Владикавказ, 1995.

 

15. Истахри, «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик». Текст воспроизведен по изданию: Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. М. 1986.

http://www.vostlit.info (дата обращения 11.05.2015).

 

16. Города, величеством сияющие / Рецензенты: д-р ист. наук Г. Л. Курбатов, канд. ист. наук Е. Н. Носов. — Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1985.

 

17. Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хетты,  лувийцы, протоармяне. Ереван. Издательство АН Армянской ССР.1968.

 

18. Иосиф Флавий. Иудейские древности (книга IX, глава 8). Пер, с греч. Г. Г. Генкеля.- Спб, 1900 Подготовка текста - доктора исторических наук В. А. Федосика, кандидатов исторических наук Г. И. Довгяло и К. А. Ревяко. 1994 г.

 

19. Татищев В. Н. Собрание сочинений. В 8 т. М.—Л., Наука. 1962—1979. (переиздание: М., Ладомир. 1994).

 

20. Ломоносов М. В. Древняя российская история. Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений / АН СССР. — М.; Л., 1950—1983. Т. 6: Труды по русской истории, общественно-экономическим вопросам и географии. 1747—1765 гг. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952. — С. 163—286.

 

21. Тредиаковский В. К. Три рассуждения о трех главнейших древностях российских. СПб.:Типография Академии Наук, 1949.

 

22. Смолицкая Г. П., Горбаневский М. В. Топонимия Москвы (Серия «Литературоведение и языкознание») / Отв. редактор В.В.Иванов. — М.: Наука, 1982. — С. 81–89. — 176 с.).

 

23. Горшкова К.В., Хабургаев Г.А. Историческая грамматика русского языка. — Высшая школа. — М., 1981. — С. 157.

 

24. Марийско русский словарь. http://marlamuter.com/

 

25 . Шифман И. Ш. Угаритское общество (XIV—XIII вв. до н. э.). — М.: «Наука» (ГЛВР), 1982. 

 

26. Геродот. История в девяти томах. Научно-издательский центр "ЛАДОМИР" "АСТ" М., 1999 г. Книга 4.

 

27. Алексеев А.Ю. Хронография Европейской Скифии VII-IV веков до н.э. СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2003.

 

28. Максименко В.Е. 'Савроматы и сарматы на Нижнем Дону' - Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского университета, 1983.