Происхождение Руси. История ДНК-родов населения России. Г.В. Трутнев
О книгеТретья часть. Происхождение племён русин5. Происхождение саксов и готов

5. Происхождение саксов и готов

 

5.1. Сведения о Северном Причерноморье периода 1 века.

В главе 3.1. мы рассмотрели имеющиеся исторические и археологические сведения о Северном Причерноморье, в период от 1 века до н.э. до середины 1 века. Также мы сопоставили результаты археологических исследований в районе Среднего Днепра и предания из Вилькина – саги с описанием вражды двух королевств: Вилкиналанда и Русиланда. Первым королевством правил Вилкинус (норв. Vilkinus), а вторым  Гертнит (норв. Hertnið). После смерти Вилкинуса, Гертнит завоевал Вилкиналанд. На основании сведений из Вилкина-саги, археологических исследований и материалов ДНК-генеалогии, я предположил, что войны Вилкиналада и Русиланда из Вилькина – саги привели к прекращению зарубинецкой археологической культуры около середины 1 века и распространению власти сармат - русин до Южной Прибалтики. Территория Руси или Русиланда по Вилькина-саге в 1 веке составляла район лесостепи и степи в Северном Причерноморье между реками Днестр и Днепр. Следует отметить, что до настоящего времени не обнаружено исторических документов и археологических свидетельств войн между Вилкиналандом и Русиландом, описанных в Вилькина-саге. 

 

По археологическим исследованиям в период от середины  до конца 1 века произошло возвышение некой сарматской державы в междуречье Днепра и Днестра. Известно, что в середине 1 века количество степных курганов здесь резко возрастает, а содержимое могильников становится не в пример предыдущей эпохе богатым, встречаются массивные украшения из драгоценных металлов и знаки царской власти. Именно в это время вождь кочевников Фарзой начал печатать в Ольвии свои золотые монеты, одну из сторон которых украшала его личная тамга – родовой знак. После появления союза племён возглавляемого Фарзоем, наместнику провинции Мезия Тиберию Элиану пришлось срочно переселять на южную сторону Дуная более 100 тысяч варваров "с жёнами и  детьми и с их предводителями или царями". 

 

 В 62 году наместник Мезии (62—67 гг.) Тиберий Плавтий Сильван Элиан предпринял поход вдоль побережья Черного моря от низовий Дуная до Херсонеса в Крыму против сармат. В сохранившейся его эпитафии сообщается: «царям бастарнов и роксолан сыновей, [царю] даков брата, взятых в плен или вырванных у врагов, возвратил, от других из них взял заложников»[1].

 

Нумизматические и эпиграфические источники позволяют реконструировать возникновение в 49 году или несколько позже особого сарматского царства в междуречье Днепра-Прута, возглавленного неким царем Фарзоем, чеканившем свои монеты в Ольвии [2. Щукин]. Царь Фарзой  возглавлял значительное сарматское объединение в Северном Причерноморье в 60-е - 70-е годы, контролировал город Ольвию.

 

Царь Фарзой на монете из Ольвии

 

В Ольвии чеканили монеты Фарзоя с легендой ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΦΑΡΖΟΙΟΥ, портретом царя и его тамгой (личным знаком). По вычислениям Карышковского, Фарзой начал чеканить свое еще не датированное им золото в середине, а может быть, и в конце 50-х годов, а завершил эту эмиссию двадцатилетием спустя в 70-е годы (не позднее 82 г.). После Фарзоя царствовал Инисмей [3. Виноградов]. После Инисмея сведений о сарматском союзе нет. Допустимо предположить, что Фарзой был потомком конунга Гертнита из  Вилькина-саги. 

 

Золотые монеты Фарзоя

 

По преданию из Вилькина-саги перед смертью Гертнит разделил свои владения между сыновьями: старший, Озантрикс (норв. Ósantrix), стал королём вилькинов, младший, Вальдемар (норв. Valdimarr, нем. Waldemar, дат., швед. Valdemar) — королём Русиланда и Пулиналанда, Илья (норв. Ilias) — ярлом греческим. Вероятно Ilias – это название титула (воевода ила - области), а личное имя было Фарзой. Таким образом, после смерти Гертнита образовалось три Руси: Русь во главе с Озантриксом, вероятно, в районе реки Сан – притока Вислы. Днепровская Русь во главе с Вальдемаром с центром в районе низовьев реки Рось. Сарматская Русь во главе с Ильёй с центром в низовьях Днепра и Южного Буга. 

 

О происхождении имени Гертнита (норв. и исл. Hertnit, Hertnið, шв. Herding, Herdink, лат. Hervitus, нем. Hartnid) ничего не известно. Вероятно это  титул, который в преданиях потомков вильцев приобрёл значение личного имени. Имена потомков Гертнита: Озантрикса, Вальдемара (Владимира), Ильи живут до нашего времени. Вожди Озантрикс, Вальдемар и Илья были потомками Гертнита  и реальными историческими лицами, с которыми пришлось воевать предкам саксов в середине 2 века на территориях южной Прибалтики и в междуречье Вислы и Днепра.

 

Имя Озантрикс включает титул рикс – царь. Напомним что титул рикс – рик (царь) есть в имени Рю-рик и многих других скандинавских и кельтских именах. Фамилия Озант, Озаниш и другие варианты встречается в наше время. Фамилию Озаниш считают боснийского происхождения и производят от турецкого имени Озан. У турок имя Озан, вероятно, произошло от сармат или антов. В США около 2 тысяч семей имеют фамилию Озаниш. 

 

Имя Вальдемар является датским вариантом славянского имени Владимир. В буквальном значении имя Владимир обозначает «владеющий  народом (миром). Возможно, в древности у славян именем Владимир обозначали титул властителя (вождя). 

 

Имя Илья считается русским вариантом древнееврейского имени Элиаху, поэтому никак не соответствует исторической ситуации 1 века. Возможно норвежское имя Ilias соответствовало греческому имени Iolaus. Имя Iolaus, возможно, происходит от древнегреч. ἰός (иос), "стрела, дротик" + λαός (лаос), "народ, люди, войско". Логичнее представить, что имя Ilias обозначает властитель земли (Ила). В современной Турции области называют «ил» (провинция). Значение понятия «ил» как территории, вероятно, отражено в древнем названии  города Троя (Илион) – на древне- греческом Ἰλιάς. Тро́я (греч. Τροία, Τροίη или  Wilios, иначе называемая  Илио́н  (греч. Ἴλιον,  хеттском  Wilusa  (URU Wi-lu-ša )). Вероятно норвежское имя Ilias это  титул, который в преданиях потомков саксов приобрёл значение личного имени.

 

В Вилькина-саге после войн Вилкиналанда и Русиланда описаны войны между потомками руска Гертнита и фризами, саксами,  гуннами, готонами балтийского Аттилы,  лангобардами Тидрека. Эти войны имеют археологические подтверждения в Северном Причерноморье и связаны с процессом формирования во 2 веке  первого этапа черняховской археологической культуры. Археологические свидетельства переселения части населения из района Ютландского полуострова в район Северного Причерноморья являются важным подтверждением достоверности преданий из Вилькина-саги.

 

5.2. Реконструкция истории формирования союза племён саксов.

В Вилькина-саге описывается история завоеваний конунгов фриза Атиллы и Тидрека Бернского в которых принимали участие предки саксов. Следует учитывать, что Вилькина-сага включает  древние предания нескольких племён, потомки которых жили  в Северной Германии, за тысячу лет устной традиции произошло искажение и взаимное наложение древних преданий. Некоторые племена растворились в крупных союзах племён, большинство племён в период с 1 века до 8 века совершали значительные миграции по Европе и конечном итоге переселились в другие районы проживания. Можно выделить предания о своём происхождении племён вильцев и саксов. Часть преданий сформировались в устном виде до правления  императора Константина Великого в 4 веке. Часть преданий сложилось в 4-6 веках.

 

Напомним, что Вилькина-сага начинается с повествования о рыцаре Самсоне — деде Тидрека, который служил под началом правителя Роджера Салернского. Самсон женился на дочери Роджера Хильдисвид (норв. Hildisvið), от которой у него было два сына Эрманрих (норв. Erminrekr) и Тетмар (норв. Þéttmarr). В результате междоусобной распри Самсону удалось стать правителем Салерно, который стал центром обширной империи [4. Веселовский]. От сына Самсона Тетмара родился Тидрек. 

 

По историческим сведениям Салерно это лангобардское княжество в Южной Италии в 849 —1078 годах, со столицей в Салерно. Возникло в результате раздела княжества Беневенто. В Италию лангобарды переселились из района Нижней Эльбы через Центральную Европу в результате  нескольких переселений в период 1-6 веков. В древности многие племена при переселениях на новое место называли реки и города называниями из мест откуда переселились. Итальянское Салерно к содержанию Вилькина-саги не имеет никакого отношения, следовательно, надо искать более древнее Салерно.

 

Повторим, что из содержания Вилькина-саги следует, что в 1 веке  существовало Салерно в низовьях Эльбы. В современной Германии в 50 километрах южнее Гамбурга есть городок Солтау (Зольтау). Предания об «обширной империи» в южной Италии не имеют географических и исторических оснований, но в «Происхождении народа лангобардов» сохранилось предание о завоеваниях, которые можно сопоставить с «обширной империей» из Вилькина-саги: «И выступили потом лангобарды и прибыли в Голайду и затем заняли Альдонус (Aldonus), Антайб (Antaib) и Байнайб (Buinaib) и Бургундайб (Burgundaib)»[5. Горелов]. Под Голайду можно представить Гольштейн, под Альдонус (Aldonus)- район реки Эльба (Albis – древнее названия Эльбы, донус - река), Антайб (Antaib) – страна антов (междуречье Эльбы и Одера), и Байнайб (Buinaib) - возможно, страна племени бойков (Богемия),   Бургундайб (Burgundaib) - страна бургундов (Южная Прибалтика).

 

Однако в конце 1 века Корнелий Тацит записал следующие сведения о лангобардах: «40. Лангобардам, напротив, стяжала славу их малочисленность, ибо,  окруженные множеством очень сильных племен,  они  оберегают себя  не  изъявлением  им покорности,  а в битвах и идя навстречу опасностям»[6. Тацит]. Из описания Тацита следует, что до 2 века лангобарды были малочисленны и жили на ограниченной территории, никакой империи у лангобардов не было.   

 

По историческим сведениям ничего не известно об упомянутом в Вилькина-саге  Тидреке Бернском – союзнике фриза Аттилы. Исторические личности с именем Теодорих известны с 5 века, начиная от Теодориха Великого - вождя остготов в период 470-526 годов. Известно несколько королей готов и франков с именем Теодорих. Теодорих — имя германского происхождения. Французский вариант —Тьерри, немецкий — Дитрих, Дитер, голландский — Дирк, английский —Дерек. Теодорих — германское двусоставное имя, означающее  «Народом могучий», или «Правитель народа» (например, вандальское Tiuda-rix, др.-сакс. Tied-ric [7. Топорова]. Латинизированная форма: Theodoricus. Следует отметить, что по преданиям  лангобардов до переселения на Дунай были  короли: «Агельмунд, сына Айо из рода Гугингов, после него правил Ламихо и после него правил Лет и рассказывают, что он правил примерно сорок лет… И после него правил Альдихок, сын Лета. И после него правил Годехок»[5. Горелов]. В преданиях лангобардов нет никаких упоминаний о вожде с именем Тидрек. Нет никаких сведений об участии лангобардов в переселениях в Северное Причерноморье.

 

В районе города Солтау (Зольтау) есть соленые источники, из которых с древнейших времён добывали соль. По сведениям Тацита до 2 века район города  Солтау (Зольтау) был под властью племени хавков. О племени хавков Тацит сообщает следующее: «35. Вот что известно нам о Германии,  обращенной  к  западу; далее,  образуя огромный выступ, она уходит на север. И тут перед нами сразу же племя хавков.  И хотя хавки начинаются от  пределов фризов и занимают часть океанского побережья, они соприкасаются и с перечисленными мной племенами,  пока не сворачивают в  сторону, чтобы   достигнуть   херусков.   И  эти  раскинувшиеся  на  столь непомерном пространстве земли хавки не только считают своими,  но и  плотно заселяют;  среди германцев это самый благородный народ, предпочитающий оберегать  свое  могущество,  опираясь  только  на справедливость. Свободные от жадности и властолюбия, невозмутимые и погруженные в собственные дела,  они не затевают войн и  никого не  разоряют  грабежом  и разбоем.  И первейшее доказательство их доблести и мощи — это проявляемое  ими  стремление  закрепить  за собой превосходство,  не прибегая к насилию. Но при этом оружие у них всегда наготове,  а если потребуют  обстоятельства,  —  то  и войско,  и  множество  воинов  и  коней;  но  и тогда,  когда они пребывают в покое, молва о них остается все той же»[6. Тацит].

 

Военные кампании Германика 14 – 16 годов.

 

Племя хавков были союзниками римлян в войнах Германика. Летом 16 г. Германик во главе армии общей численностью около 35 тысяч человек, состоявшей из 4 легионов и многочисленных галльских и германских вспомогательных частей, подступил к Везеру. Армию в этом походе вновь активно поддерживал флот, через канал Друза вышедший в море и затем поднявшийся вверх по течению р. Эмса. В долине Идиставизо на правом берегу Везера, в районе нынешних Вестфальских ворот, собралось огромное племенное ополчение херусков и их союзников, которым командовали Арминий и Ингвиомер. Римская армия переправилась через реку, причем херуски, отступая, увлекли за собой когорту батавов и, прежде чем всадники смогли оказать ей помощь, нанесли батавам серьезные потери.

 

На следующий день двигавшаяся вдоль Везера походная колонна римлян подверглась нападениям скопившихся на гребнях холмов германцев. Высланная вперед кавалерия нанесла удар по флангам и тылу противника, в то время как легионы и вспомогательные когорты атаковали склоны холмов. Германцы не смогли оказать серьезного сопротивления и обратились в бегство, истребляемые римской кавалерией. Многие утонули, пытаясь вплавь пересечь Везер – их расстреливали римские лучники. Арминий был ранен в бою и с трудом спасся, измазав лицо своей кровью, чтобы не быть узнанным. Некоторые историки указывают, что сражавшиеся на римской стороне хавки узнали его, но дали ускользнуть. Такая же хитрость спасла Ингвиомера. Потери римлян в бою были незначительными.

 

На основании сообщения Тацита территорию, занимаемую хавками можно назвать империей. По исследованиям историков племя хаа́уки (также  ха́вки, позднее ху́ги; лат. Chauci) жили между нижним течением рек  Эмс  и  Эльба, по берегу Немецкого моря и по обоим берегам реки Везер. По-видимому, общее название «хавки» придавалось не одному племени, а целой группе. Хавки в свою очередь делились на «больших» и «малых», причем границей между теми и другими служила река Везер. 

 

В 4 веке этноним хавки постепенно отступает на задний план перед более общим обозначением «саксов», в состав которых они и вошли. Оставшаяся на севере и продвинувшаяся несколько западнее часть хавки смешалась с фризами, которые подчинили их. Наименование населения этих местностей (в несколько измененной форме «хугов») встречается ещё у англосаксонских писателей. В современном немецком языке этноним Хаук сохраняется как фамилия. География расселения и история племени хавков соответствует сведениям из Вилькина-саги о Тидреке Бернском – союзнике фризского Аттилы.  

 

В Вилькине-саге сообшается; Гл. 135 «И когда конунг (Аттила) уверился, что он никоим образом не желает с ним (помириться), послал письмо и печать свою Тидреку, конунгу Бернскому, чтобы тот пришел к нему в гуннское царство, если хочет подать ему помощь, с самыми лучшими богатырями, потому что он хочет теперь воевать в царстве вилькинов против конунга Озантрикса. И просил (Аттила), чтоб он этого не откладывал (не клал себе под голову; под подушку) в его (Аттилы) нужде после того, как каждый из них клялся друг другу в дружбе. И тогда порешил конунг Тидрек ехать, ибо видел, что другу его помощь нужна. Выехал он из Берна с 500 рыцарей, все хорошо испытанные в бою; были при нем, кроме того, все его витязи. И когда прибыли они в гуннскую землю, возрадовался конунг Аттила их приходу и хорошо их принял. И был он теперь совсем снаряжен, чтоб идти с ними в землю вилькинов»[4. Веселовский].

 

Известен город Берн – фактическая столица Швейцарии. Происхождение названия города неизвестно. Во Франции в настоящее время существует муниципалитет Берн-сюр-Уаз (фр. Bernes-sur-Oise), в регионе Иль-де-Франс, департамент Валь-д'Уаз. Население — 2 220 человек (1999). О древних городах Нижней Саксонии ничего не известно. Возможно в 1 веке у племён хавков был город Берн. В настоящее время неизвестно расположение города Берна – столицы Тидрека. Возможно древний Берн находился на месте современного Ольденбурга.  

 

По историческим исследованиям о происхождении саксов достоверно ничего не известно. В  Вилькина-саге записаны предания о войнах Вилькина и Ортнита в середине 1 века; предания об образовании союза племён саксов, войнах фризского Атиллы и Тидрека Бернского в Южной Прибалтике и  в Северном Причерноморье. По археологическим исследованиям войны фриза Аттилы следует сопоставить с первым этапом западных переселений на территорию черняховской культуры, которые произошли во 2 веке. В этот период часть племён из Западной  Европы  поселились в регионе реки Днестр. Также племена гуннов упомянуты Птолемеем в районе междуречья Днепра и Днестра. 

 

Исследуем обоснования предложенной выше реконструкции событий 1-2 веков. Саксы в своих преданиях, записанных в Вилькина-саге, изложили историю своих предков, которые жили в районе современной северной Германии. По тексту Вилькина-саги земли, которые завоевали фризский вождь Аттила, назывались  Гуналанд. В гл. 45 Вилькина-саги сообщается, что Гуналанд находится на юге Ютландии. На карте Европы середины 2 века составленной на основании сведений из Географии Клавдия Птолемея на юге Ютландии в показаны племена саксонов [8. Птолемей]. 

 

Следует обратить внимание, что в Вилькина-саге практически ничего не говорится о готах, это говорит о том, что у саксов была своя история, отдельная от готов и основные события, описанные в Вилькина-саге относятся к периоду до могущества готов, возникшего в 3 веке.

 

На основании Вилькина-саги, можно предположить, что  история саксов начинается с избрания фриза Аттилы конунгом союза племён. Следует отметить, что Аттила жил в конце 1 века – первой половине 2 века, происходил из племени фризов.  Дунайский Аттила жил в 5 веке, основу его войска составляли племена уральских угров, сармат, готов.  Не исключён вариант, что дунайский Аттила был потомком фризского Аттилы. По Вилькина-саге фриз Аттила завоевал земли от низовьев Эльбы до Днепра. 

 

Племена северной Германии в 2 веке по Птолемею.

 

По Вилькина-саге на первом этапе фриз Аттила завоевал Гуналанд, который находился в низовьях Эльбы. В книге А. Г. Кузьмина и А.Н.  Сахарова «На гаснущих волнах великих переселений» сообщается: «У побережья Северного моря известна область Гунналанд, которую занимало фризское племя (отсюда популярные на севере средневековой Европы имена Гундобад, Гундерикс и др.)»[9. Кузьмин. 1986]. Вероятно на первом этапе фриз Атилла завоевал территории, которые потом стали называться Северной Фризией на северо – западе современного Шлезвиг - Гольштейна.

 

В Вилькине-саге изложена следующая история фриза Атиллы: «Гл. 39. Озид звался конунг, царствовавший в Фрисландии; он был могущественный и великий властитель, равно над землями и над движимой собственностью. У него было два сына, старшего звали Ortnit (вар. Ortun А, Ortunint В), а младшего Аттила

 

Гл. 40. Когда узнал Аттила, сын Озида конунга, что умер Милиас, конунг гуннов, созвал многочисленное собрание (þing), велел придти к нему и своим друзьям. Он стал держать пространную речь, как ему хорошо удался поход в Гуналанд как много городов он забрал в Гуналанде из-под власти конунга Милиаса. Потому он клянется, что никогда не вернется в царство своего отца прежде, чем не добудет всего Гуналанда. При его речи поднялся большой крик и большую часть того дня все хвалили его за его щедрость и храбрость и как он стал гораздо более могущественным, чем дотоле были его родичи.

 

Гл. 41. И вот Аттила сделан (tecinn) был конунгом над войском и его дружинники назвали его конунгом, а он поклялся им взаимно (соблюдать) право и закон. После того конунг Аттила прошел, опустошая всю землю гуннов, и были у него многие битвы прежде чем он добыл своим мечом все царство, которым владел конунг Милиас. У конунга Милиаса была столица в месте, называемом Vallterborg (вар. M¹ Villcinaborg; В Villeraborg), а конунг Аттила поставил свой город в месте, что зовется Susa, а теперь Susack (M¹: Susat)»[4. Веселовский].

 

Первые завоевания фризского Атиллы можно реконструировать по распространению современной ингвеонской диалектной группы германских языков. Ингевоны (Ingävonen, Ingväonen, древнегерм. Ingwiaiwen) — согласно Плинию и Тациту одна из больших групп германских племён. Уже в 4 веке до н.э. греческий путешественник  Пифей рассказывал об ингевонах как о жителях побережья Северного моря. Плиний Старший в 4-й книге своей «Естественной истории» в состав ингевонов включил  кимвров (Cimbri), тевтонов (Teutoni) и племена хавков (Chaucorum gentes) [10. Плиний].

 

По исследованиям лингвистов в состав ингвеонской диалектной  группы входили фризы, саксы, англы и, возможно, юты, которых по мнению ряда историков следует все же относить к восточным германцам: племенам готской группы, бургундам и вандалам и находившихся в более близком родстве с германскими племенами, населявшими Скандинавию. Если фризы так и живут по сию пору во Фрисландии, то англы, и, частично, саксы и юты, переправились на Британские острова, где превратились в костяк нынешней англоговорящей части британской нации.

 

Распространение германских диалектных групп в Европе около 1 года нашей эры

 

Следует обратить внимание на название места столицы конунга Аттилы, город Susack, вероятно,  от названия столицы произошло название союза племён саксов. Расположение столицы Susack неизвестно, возможно, столица была на месте современного города Хузум (нем. Husum, с.-фриз. Hüsem), района Северная Фризия в земле Шлезвиг – Гольштейн.  В ирландском и других кельтских языках наименование племени саксов употребляется для обозначения современных англичан: в ирландском — «Sasana» (Англия) и «Sasanach» (англичане), в гэльском — «Sasunn» (Англия) и «Sasunnach» (английский); хотя в других языках эти названия ведутся от племени англов. По описанию в саге Гуналанд находился в южной Ютландии на территории современного Шлезвиг-Голштейна. 

 

 

Племена северной Германии в конце 1 века по Тациту

 

В Германии Тацита приводится следующее описание племён в районе Гуналанда: «34. Сзади  к  ангривариям  и  хамавам примыкают дульгубины и хазуарии,  а также другие,  менее известные племена,  спереди  их заслоняют  собою  фризы.  Фризов,  сообразно  их  силе,  называют Большими и Малыми. Поселения обоих этих народностей тянутся вдоль Рейна  до  самого  Океана;  обитают  они,  сверх  того,  и вокруг огромных озер,  по которым плавали  и  римские  флотилии» 

 

35. Вот что известно нам о Германии,  обращенной  к  западу; далее,  образуя огромный выступ, она уходит на север. И тут перед нами сразу же племя хавков.  И хотя хавки начинаются от  пределов фризов и занимают часть океанского побережья, они соприкасаются и с перечисленными мной племенами,  пока не сворачивают в  сторону, чтобы   достигнуть   херусков.  

 

36. Бок о бок  с  хавками  и  хаттами  никем  не  тревожимые херуски  долгие  годы пользовались благами слишком безмятежного и поэтому  порождающего  расслабленность  мира.   Для   них   такое положение  было  скорее  приятным,  чем безопасным,  потому что в окружении хищных и  сильных  предполагать,  что  тебя  оставят  в покое,  — ошибочно: где дело доходит до кулаков, там такие слова, как скромность и честность,  прилагаются лишь к одержавшему верх. И  вот  херусков,  еще  недавно  слывших добрыми и справедливыми, теперь называют лентяями и глупцами,  а удачу  победителей-хаттов относят за счет их высокомудрия.  В своем падении херуски увлекли за  собою  и  соседнее  племя  фосов,   которые   в   бедственных обстоятельствах  превратились в их товарищей по несчастью,  тогда как в лучшие времена состояли у них в подчинении.

 

40. Лангобардам, напротив, стяжала славу их малочисленность, ибо,  окруженные множеством очень сильных племен,  они  оберегают себя  не  изъявлением  им покорности,  а в битвах и идя навстречу опасностям.  Обитающие за ними ревдигны,  и авионы,  и англии,  и варины, и эвдосы, и свардоны, и нуитоны защищены реками и лесами. Сами по себе ничем не примечательные,  они все вместе поклоняются матери-земле   Нерте [6. Тацит].

 

Птолемей Александрийский был первым из известных нам авторов, упомянувший саксов. По сведениям из Географии Птолемея и последующей истории установлено, что до 141 года нашей эры существовал народ, именуемый саксоны (Saxones), населявший территорию по северному берегу Эльбы на перешейке Херсонеса (полуострова) Кимбрийского и трёх небольших островах в устье этой реки. Также из упоминания Плиния известно, что помимо них и остатков кимвров на этом полуострове, который теперь разделен на Ютландию, Шлезвик и Гольштейн, размещалось ещё не менее шести других народов [9. Тёрнер].

 

В конце 1 века Корнелию Тациту было неизвестно о существовании союза племён саксов, а в середине 2 века Клавдий Птолемей сообщает о племени саксонов.  Из этого следует, что история фризского Аттилы, описанная в Вилькина - саге произошла в начале 2 века на территориях восточного побережья Северного моря, Южной Прибалтики и Среднего Днепра. 

 

Если бы завоевания фриза Аттилы происходили вблизи римской границы по Рейну, то они обязательно нашли бы отражение в римских источниках. В соответствии с Вилькина-сагой фриз Аттила жил в северной Фризии (запад современного Шлезвиг-Гольштейна). Предположительно главные центры племён вилькинов в конце 1 века находились в низовьях  и верховьях Одера. Завоевания фриза Аттилы происходили в районе южной Ютландии и западной Померании. Вероятно, фриз Аттила завоевал и включил в свой союз племена ревдигнов, варинов, эвдосов, свардонов, нуитонов. По Вилькина - саге завоёванные племена ранее входили в союз племён гуннов. О происхождении перечисленных племён мы ничего не знаем. 

 

По существующим историческим исследованиям к гуннам можно отнести племена бургундов, у которых были представители субклада Q1a3(M346) распространённого в южной Скандинавии и переселившихся из южной Сибири. Нам неизвестно когда первые гунны появились в центральной Европе. Возможно, они пришли вместе с кимврами и киммерийцами в 10-6 веках до н.э., скифами или сарматами в 7-1 веках до н.э. В «Норманской хронике» (837–891 гг.) имеется свидетельство, размещающее «гунов» среди населения острова Сканзы (т. е. Скандинавии)[12.  Кузьмин. 2003].

 

Племена центральной Европы во 2 веке

 

Географ Птолемей оставил самое важное историческое сообщение о первоначальных районах расселения бургундов в середине 2 века. Бургунды жили на восток от семнонов, севернее лугиев, между Вислой на востоке и Свебией (Одер-Шпрее-Хафель) на западе [8. Птолемей]. Таким образом, бургунды жили на территории нынешних Восточной Померании и частично на территории  Бранденбурга. Возможно, бургунды были оттеснены от балтийского побережья ругами, переселившись к Варте и Висле.

 

Археологические раскопки поселений бургундов связывают с оксывской археологической культурой, распространённой на территории Бранденбурга, Восточной Померании и собственно лужицкой областью, на восток от Вислы. В Сарматии, южнее готов, согласно Птолемею, обитали фругунды, возможно, ветвь балтийских гуннов, которые присоединились к готам, опасаясь вандалов. Историк Зосима (V век) упоминает народ уругундов, которые в прошлом проживали на Дунае, а во времена Галлиена (253—268 гг. н. э.) разграбили области Италии и Иллирика [13. Зосим]. Нужно исходить из того, что переселялись не целиком народы, а только небольшие группы, в случае успеха создававшие союзы с названием восходившим к основному или более известному ядру, как готы, бургунды и т. д.

 

В исследовании А.Г. Кузьмина «Начало Руси: Тайны рождения русского народа» сообщается: «Племенные и личные имена с корнями «гун» и «инг» означают, как и в большинстве племен древнейшей эпохи, высокое звание: «муж», «человек». И больше всего остатков этой древности сохранили кельтские языки. Достаточно сказать, что широко распространенное (и до сих пор) в Прибалтике имя Инга в кельтских языках — просто «девушка»»[12.  Кузьмин.2003].

 

О племенах Ютландского полуострова у Тацита сообщается: «Далее следуют ревдигны,  авионы,  англы,  варины,  юты,  сварины  и  нуитоны. Все защищены реками или лесами. Каждое из этих племен в отдельности ничем не замечательно, но все они вместе поклоняются Нерте, то есть, так сказать, Матери — Сырой Земле, и думают, что она вмешивается в дела людей и объезжает народы»[6. Тацит]. Племена англов, варинов, ютов известны в средние века, а о племенах  ревдигнов, авионов, сваринов  и нуитонов ничего не известно. Можно предположить, что племена ревдигнов, авионов, сваринов  и нуитонов во 2 веке вошли в союз племён саксов, а до этого в 1 веке по преданиям из Вилькина-саги входили в союз племён балтийских гуннов. На основании культа богини Нерта, можно предположить, что у большинства племён Ютландского полуострова доминирующий субклад был I1a>DF29.   

 

5.3. История войн и завоеваний конунгов Атиллы и Тидрека Бернского.

После формирования союза племён саксов и захвата территорий союза племён балтийских гуннов возник конфликт между племенами саксов и  свевов. Если судить по сведениям Тацита, то в состав союза племён вилькинов, вероятно, входили племена свевов и частично семнонов. В Вилькина-саге описывается легенда о причинах конфликта, между страной гуннов, возглавляемых фризским Аттилой, и страной вилькинов возглавляемых Озантриксом. В Вилькина - саге сообщается: «Гл. 26. Состарился конунг Гертнит, стал маломощным, и посадил сына своего Озантрикса правителем и дал ему все царства Вилькиновых людей и царский титул. Долгое время правил тем царством Озантрикс, а его под-конунгом был Нордиан (сын конунга Вилькина). Немного времени спустя посадил конунг Гертнит сына своего правителем в Греции, того что назывался Ильей, и дал ему достоинство ярла, был он великий властитель (M¹ муж сильный) и сильный витязь.

 

Заболел конунг Гертнит и во время этой болезни потребовал к себе главнейших правителей и мудрейших мужей, устроил все свое царство и сказал, как, по его мнению, должно держать его, по его смерти. Тут он дал титул конунга своему сыну Вальдимару и посадил его конунгом над всей Русью и Польшей и всей восточной половиной своего царства (M¹: «Ruzcialand ok Pulaernaland», а владел он почти большею восточною частью света, hæimsens. Последнее и в А, В). Немного спустя конунг Гертнит скончался в великой чести, и его сыновья долгое время правили царством»[4. Веселовский].

 

Из сопоставления преданий из Вилькина-саги и археологических исследований получается, что перед смертью Гертнит разделил свои владения между сыновьями: старший, Озантрикс (норв. Ósantrix), стал конунгом вилькинов в неизвестном районе, вероятно, в районе средней Эльбы, Одера и Вислы, другой сын - Вальдемар (норв.  Valdimarr)  стал конунгом (князем) Русиланда и Пулиналанда в районе Среднего Днепра, Илья (норв. Ilias) — ярлом греческим в районе Нижнего Днепра и Южного Буга.  

 

В Вилькина-саге подробно описываются династические связи между  конунгами страны вилькинов Озантриксом, страны гуннов Мелиасом  и фризом Аттилой. В саге подробно описано как Озантрикс женился на Оде – дочери Мелиаса. Затем  у Озантрикса и Оде родилась дочь Эрка. После завоевания страны гуннов и смерти Мелиаса, фриз Аттила посватался к Эрке – дочери Озантрикса и Оде, которая, вероятно,  обладала наследственными правами на страну гуннов.    

 

В главе 44 Вилькина-саги сообщается любопытные сведения: «Но нам кажется удивительным, что конунг Аттила так смел, что дерзает просить нашей дочери, ибо он взял с боя (at hérnaði) наше царство, от этого одного он и возгордился. А отец его Озид был незначительным конунгом, и род его не так знатен, как были русские люди (Rusimenn), наши родичи»[4. Веселовский]. Таким образом, по Вилькина – саге конунг вилькинов Озантрикс и его отец русин Гертнит происходили от древнего знатного рода, который я ранее определил как субклад R1a>Y2902.

 

После отказа в сватовстве Аттила собрал войско и напал на Озантрикса. Первый поход ограничился разгромом Аспиана – сына (потомка) Вилькина. Затем Аттиле хитростью удалось жениться на Эрке – дочери Озантрикса. 

 

 В главе 56 сообщается: «Стал теперь править своим царством конунг Аттила с женой своей Эркой. У них было 2 сына, Эрн и Ортвин. Отсюда пошла большая распря между Гуналандом и страной вилькинов, и у конунга Аттилы были великие битвы с Озантриксом, конунгом вилькинов и Вальдамаром, конунгом русских (Ruzimanna), и победа оставалась то на той, то на другой стороне. В таком положении находились эти царства некоторое время»[4. Веселовский].

 

В саге описана история войн между Аттилой и Озантриксом. В ходе войн против Озантрикса сложился союз конунгов Атиллы и Тидрека Бернского. Затем в саге описано как хитростью удалось убить конунга Озантрикса. В главе 292 описан второй вариант смерти конунга Озантрикса в бою. После смерти Озантрикса конунгом вилькинов был избран его сын Гертнит. 

 

Поскольку союз племён саксов появился в первой половине 2 века, то, можно предположить, что было несколько поколений конунгов с именем Озантрикс и Гертнит. Те кто умер своей смертью для саги интереса не представляли. Первый конунг Озантрикс, которого убили в результате заговора, был сыном Гернита. Второй Озантрикс погиб в бою. Второй Озантрикс был сыном второго Гертнита – потомка первого Озантрикса. Таким образом,    второй Озантрикс был потомком первого Гертнита в 3 или более поколении. Поскольку нет точных дат и дублирующей информации, то подсчитать число поколений династии Озантрикса не представляется возможным.   

 

Карта Европы, составленная по описанию Помпония Мелы, около 44 года

 

Время жизни конунгов Вилькина и Гертнита можно определить на основе римских карт. Автор одной из первых карт мира (около 12 г.) Агриппа считал даков восточными соседями тевтонских племен, в соответствии с положением на северной границе империи в его время, когда дакийские племена жили в Северной Венгрии и Восточной Словакии к востоку от германских племен – свевов. Однако тридцатью годами позже, около 44 года, Помпоний Мела ввел термин «Сарматия» (Sarmatia) для земель, лежащих к востоку от «Германии» (Germania).

 

Вероятно, у Помпония Мелы нашло отражение войны конунгов Вилькина и Гертнита, описанных в Вилькина - саге, поражение союза племён вилькинов и распространение власти сармат (русин Гертнита) от Днепра до балтийской Померании. В этом случае войны между Вилкиналандом и Русиландом произошли в первой половине 1 века. 

 

После становления союза племён фриза Аттилы в Вилькина-саге описан период борьбы за влияние в Южной Прибалтике между союзами племён саксонов и гуннов Аттилы, против русин  Вальдемара (Владимира). В главе 293 саги сообщается, как после смерти Озантрикса:  «Вальдемар конунг Гольмгардский, брат Озантрикса конунга, пришел в землю гуннов и производит опустошение с огромным войском»[4. Веселовский]. Затем Аттила собрал большое войско и Вальдемар возвратился в своё царство.

 

По моей ранее изложенной гипотезе, в этот период наёмная дружина племени асов во главе с Одином из района Нижнего Дона была приглашена Вальдемаром для войны против саксов. Затем  Один с дружиной асов поселились на острове Фюн и ассимилировались в германском этносе. Вероятно местные германцы называли переселенцев с Дона танаитами или танами – данами, от которых произошло название союза племён данов и государства Дания. 

 

В главе 294  Вилькина-саги рассказано о походе балтийского Аттилы против Вальдемара: «Едет конунг Аттила со своим войском; и собрал по всему своему царству герцогов и графов, и рыцарей, и всякого рода войско. И когда он изготовился, поехал в Русскую землю и собирается мстить за себя. И как только он вступил в царство Вилькиналанда и Руси (Ruzilandz), опустошал и сжигал все, где проходил, и наносил им великий урон. Конунг Вальдемар проведал о том, что вчинал Аттила конунг, собирал себе людей по всему своему государству и послал против него; они встретились в земле вилькинов, и было там у конунга Вальдемара гораздо больше войска»[4. Веселовский]. В ходе сражения «Конунг Аттила потерял из своих людей 500 человек и после этого обратился в бегство, пока не достиг гуннской земли. А Тидрек Бернский бился весь день, и потерял из своих людей 200 человек, а конунг Вальдемар потерял всего более двадцати сот рыцарей»[4. Веселовский].

 

Из этого сообщения Вилькина – саги следует, что после смерти Озантрикса конунг Вальдемар установил свою власть в районе современной Польши. Напомним, что саксоны появились в первой половине 2 века, следовательно,  фриз Аттила – первый конунг саксонов (саксов) и жил в первой половине 2 века. Первый Гертнит жил в первой половине 1 века, Вальдемар – противник фриза  Аттилы мог быть потомком первого Гертнита в 5 поколении.

 

Далее фриз Аттила решил совершить поход в страну полян и русин: «300. После того как конунг Аттила пробыл дома полгода, случилось однажды, что ему пожелалось поехать на войну; и вот велит он трубить во свои рога и шлет приказ повсюду, куда только простиралась его держава, чтобы пошли к нему все, кто хочет оказать ему помощь и отваживается на битву. Аттила снарядился со всем своим войском, и было у него войска не меньше восьмисот рыцарей и несметная сила других людей… конунг Аттила идет со своим войском дальними путями по населенным и пустынным местам, пока не достиг Полянии и Руси (Pulinaland, Ruziland); здесь он воюет и пожигает и опустошает землю конунга Вальдемара»[4. Веселовский].

 

Отметим, что Поляния и Русь по Вилькина-саге находились рядом. Под Полянией следует понимать лесостепные районы современных Польши и Украины от верховьев  Вислы  (Сана)  до Днепра. Далее конунг Вальдемар собрал войско и в сражении победил Аттилу. Аттила с остатками войска вернулся в Сусу. Затем выздоровел Тидрик Бернский. Аттила и Тидрек Бернский собрали войско и организовали новый поход: Гл. 310. «Идет он с этим войском на Русь и на Польшу и сжигает бурги и замки всюду, где проходит. И пришел конунг Аттила со всем своим войском к городу, который зовется Полотском (Palteskia; А Palltica; В Faltica). Город этот так укреплен, что они едва ли знают, как им удастся взять его; была там крепкая каменная стена, большие башни и широкие и глубокие рвы, а в городе было великое войско для его защиты, да и те, которые охраняли этот город, весьма мало боялись войска конунга Аттилы»[4. Веселовский]. Далее Аттила организовал осаду города Palteskia. 

 

О расположении  города Полоцк (Pallteskiu) во 2 веке нет никаких сведений. О расположении города Pallteskiu, упомянутого в Вилькина-саге, ничего не известно. Название Pallteskiu совпадает с названием древнего польского города Пултуск, известного с 11 века и древним названием белорусского Полоцка, который в «Списке русских городов дальних и ближних» 15 века был назван как «Полтескъ на Двинѣ и на Полотѣ». Современный город Пултуск (польск. Pułtusk) расположен на реке Нарев, входит в Мазовецкое воеводство Польши. Название города  Полоцк (Pallteskiu)  совпадает с  названием города Плоцк –  столицы Польши в 11 веке. Расхождение связано с диалектными отличиями языков западных славян.  Современный город Плоцк расположен на реке  Висла в 100 километрах ниже по течению от Варшавы. 

 

Северо-восточная Польша в конце 10 века.

 

На территории Мазовецкого воеводства находилась Мазовия, которая была образована аварами в конце 6 века, название происходит от имени князя Мазо. Во 2 веке до н.э. районе Мазовецкого воеводства был центр формирования пшеворской археологической культуры. На территории Польши, по мнению большинства исследователей, пшеворская культура сложилась в начале позднелатенского времени. Большое количество памятников этого времени сконцентрировано в районах Мазовии и Подлясья. Вероятно в районе городов Хелмно, Плоцк и Пултуск находились племенные центры «королевства» Зеруян, упомянутого в Баварском географе в середине 9 века. 

 

По археологическим исследованиям развитие пшеворской культуры в Мазовии и Подлясье привело к частичному отходу населения на юг и юго-восток. Основное движение пшеворских племен определялось, по-видимому, речным путем вдоль Буга в Поднестровье. Вероятно завоевания конунга Вилькина сопровождались переселением части племён вильцев, лехов, венетов пшеворской культуры в верховья Западного Буга и Днестра. В середине 1 века н.э. пшеворское население этих регионов смешалось  с зарубинецкими и липицкими племенами, в результате образовалась особая культурная группа — волыно-подольская (вторая половина 1 — 2 веков н.э.).

 

Распространение памятников пшеворской культуры в I в. до н.э.-середине I в. н.э. Составитель Д. Н. Козак [15. Седов].

 

Город Полтеск на реке Полоть – притоке Западной Двины был племенным центром кривичей, которые были потомками венетов поморской археологической культуры (6-2 век до н.э.) с доминирующим субкладом R1a>Z92. Поморская культура была распространена от Восточной Померании до Западной Украины. Через город Львов протекает река Полтва – приток Западного Буга. Между реками Полтва и Гнилая Липа – притока Днестра был древний волок, который определяется  по названию города Перемышляны Львовской области. В районе города Перемышляны обнаружен могильник первых веков нашей эры. 

 

Окрестности города Львов

 

Совпадение названий рек Полтва и Полоть, городов    Полтеск (Полоцк) на реке Полоть,  Пултуск на реке Нарев дают основания предполагать, что город Палтески из Вилькина-саги реально существовал и находился в районе реки Полтва – притоке Западного Буга.  

 

Вернёмся к описаниям из Вилькина-саги. Через 3 месяца осады Полоцка (Pallteskiu), союзники решили разделиться и Тидрек Бернский со своим войском продолжил завоевание Руси: «Гл. 312. И вот снимает конунг Тидрек все свои шатры и ведет все свое войско в Русь. Он идет по ней с опустошением и куда не придет убивает много людей, разрушает много замков и бургов и причиняет великое зло. Вот пришел он к городу, который зовется Смоленском (Smaland, Sirialand), и обложил этот город своим войском, и были у него большие битвы с горожанами. И как пробыл он там шесть дней, туда пришел конунг Вальдемар с русским войском, и было у него не менее 40.000 войска… и завязалась упорная и вместе долгая сеча…Тут побежали русские, было их повалено перед тем, словно кустарнику, там, где они сошлись. Аумлунги и гунны бьются весь тот день, ночь и следующий день и убивают всякого, кого могли остановить, и только малая часть убежала»[4. Веселовский].

 

О городе Smaland нет никаких сведений, но название города Sirialand похоже на название городов Sarum и Serimium. Напомним, что города  Sarum и Serimium показаны на карте Никола Сансона, впервые изданной в 1655 году под названием "Germano - Sarmatia in qua Populi maiores Venedi et Aestiaei Peucini et Bastarnae in minores Populos divisi ad hodiernam locorum, et Regionum positionem" (Германо-Сарматия с главными народами Венедами, Эстиями, Певкинами и Бастарнами, поделенными на малые народы c их настоящим положением и регионами)[14. Сансон]. Карта реконструирует положение племён и городов в 1 веке до н.э. 

 

На карте Сансона показано несколько городов. Интерес представляет города Metropolis на Днепре, город Sarum на реке Рось и город Serimium на реке Тясмин. В районе города  Серим (Serimium) находилось древнее городище, которое местные жители называли: Сурмы, Трубы, Зарубы. Первое название очень напоминает Серим. По археологическим исследованиям и описанию Вилькина-саги наблюдается маршрут завоеваний из района нижнего течения реки Варта далее по Висле, Западному Бугу, Припяти в район Среднего Днепра.    

 

Вернёмся к преданиям из Вилькина-саги: «Гл. 313. Спустя три дня после того, как конунг Тидрек уехал от конунга Аттилы, конунг Аттила делает такой сильный приступ к городу с военными машинами и самострелами (lás-bogum: latch-bow, cross-bow), что им удалось взять город. И в тот день гунны взошли в город со всем своим войском, перебили много людей и взяли несчетную добычу, почти весь город сравняли с землею. Тогда совершены были дела, которые еще может видеть кто приходит в тот город»[4. Веселовский].

 

«Гл. 314. После этого конунг Аттила ведет все свое войско дальше на Русь, где только слышал о конунге Тидреке. И когда Тидрек конунг вернулся назад к Смоленску, пришел туда и конунг Аттила со своим войском, и конунг Тидрек рассказывает конунгу Аттиле все новости, которые случились в его походе с тех пор, как они расстались. В городе этом был ярл Ирон, брат конунга Вальдемара. Держит он совет со своими мужами: «Кажется мне, у нас в руках два выбора: один таков, чтоб поддержать битву с конунгом Аттилой, пока сможем, хотя всего более можно ожидать, что мы не устоим против их превосходства и погибнем; но есть и другой выбор: сдаться и сдать город во власть конунга Аттилы»[4. Веселовский].

 

«Гл. 315. Зовет конунг Аттила конунга Тидрека и многих других воевод на совет; и рядят они земский ряд, как устроить все то царство, которое они покорили. И затем, по совету конунга Тидрека и других воевод, посадил конунг Аттила ярла Ирона воеводою на Руси, управлять тем царством, судить по земскому закону и платить дани конунгу Аттиле и давать ему подмоги, когда ему понадобится»[4. Веселовский].

 

Следует отметить, что по Вилькина - саге конунг Вилькин в первой половине 1 века взял города Смоленск (Smalenzkiu), Полоцк (Pallteskiu) и Гольмгард, а фризский Аттила во 2 веке взял приступом город Полоцк и ему сдался Смоленск.  В саге столицей конунга Гертнита первого был назван город Гольмгард. Возможно город Гольмгард находился на Нижнем Днепре.   Можно предположить, что современные города Хелмно (Куявско-Поморское воеводство Польши) и Хелм (Люблинского воеводства Польши) были построены в 6-7 веках племенами полян - переселенцев из района Среднего и Нижнего Днепра. Вероятно от переселенцев полян произошло название Польши. 

 

Больше в Вилькина – саге о племенах русин (русков) ничего не сообщается. На основании сведений из «Географии» Клавдия Птолемея (середина 2 века) и Вилькина – саги следует, что часть гуннов Аттилы и  аумлунгов Тидрека Бернского во 2 веке поселились в районе Днестра. 

 

5.4. Обоснование соответствия описания войн конунгов Аттилы и Тидрека Бернского против Вальдемара и первого этапа черняховской археологической культуры.

По исследованиям историка А.Г. Кузьмина формирование черняховской культуры связано с переселением в Северное Причерноморье части племён из районов восточного побережья Северного моря и Южной Прибалтики. Это переселение совпадает с описанием войн конунгов  Аттилы и Тидрека Бернского против руска Вальдемара, описанных в Вилькина-саге. Далее мы исследуем исторические и археологические признаки, подтверждающие эту гипотезу. 

 

По Вилькина-саге фриз Аттила завоевал земли балтийских гуннов и возглавил их при завоевании Руси. В книге А.Г.Кузьмина «Начало Руси: Тайны рождения русского народа» сообщаются следующие сведения: «Первое упоминание «гуннов» в Причерноморье относится еще ко времени до Птолемея: их называет около 160 г. Дионисий Периегет. Птолемей (два десятилетия спустя) помещает их по оба берега Днепра на довольно обширной территории (между бастарнами и роксаланами). В сущности, это вся территория Черняховской культуры»[12.  Кузьмин]. 

 

«В славянской же историографии было распространено убеждение, что «хунгары» — это славяне, пришедшие из Поморья, от реки Втра или Укра. Отсюда в некоторых случаях смешение «укран» с «унгарами» (482). Сам Аттила в средневековой славянской традиции воспринимался нередко в качестве первого короля Померании или в качестве первого правителя вандалов, коих обычно рассматривали как предков славян на территории между Эльбой и Вислой. В качестве такового Аттила рассматривается в «Хронике Великопольской», где также ставится знак равенства между хунгарами и вандалами. В саге о Тидреке Бернском (Вилькина-саге) «Гуналанд» располагается на запад от Польши и прямо отождествляется с Фрисландией (483) (северной). П. Шафарик привел большое количество сведений о позднейшем смешении славян с гуннами, причем даже в 19 веке немцы именовали «гуннами» группу славян, проживавших в Швейцарии (484). «Городом гунов» в некоторых сагах именуется балто-славянский Волин, а этническое название «гунов» распространяется на вендов-венедов (485). С другой стороны, Адам Бременский (11 век) знал, что Русь, называвшаяся варварами Дании Острогардом, имела еще и другое название: Хунгард, поскольку здесь первоначально проживали гунны»[12.  Кузьмин].

 

Следует отметить, что у племени зеруян (зырян), которые основали у славян единственное «королевство» известное «Баварскому географу», по материалам ДНК-генеалогии  определяется  доминирующий субклад N1c>L550. Представители субклада N1c>L550 переселились в Европу в первой половине I тыс. до н.э. вместе с предками балтийских гуннов и, вероятно, около 10 века до н.э. входили в союз племён киммерийцев в Поволжье и Северном Причерноморье. Возможно, саксы племя зеруян (зырян) называли хунами, а Хунгардом  называли «королевство» Зеруян.  

 

В книге А.Г.Кузьмина «Начало Руси: Тайны рождения русского народа» сообщаются следующие сведения: «Круг имен, воспринимавшихся Иорданом и его современниками как негерманские, «гуннские», достаточно хорошо известен. Это имена т. н. «германских» племен, вторгнувшихся в Центральную Европу с побережья Северного моря и из Прибалтики: ругов, вандалов, гепидов и т. д. В них очень часто повторяется и компонент «гун»: Гунимунд, Гунильда, Гунар, Гундобад и т. п. Можно с большой долей уверенности предполагать, что компонент «гун» в данном случае обозначает либо племенное название, либо просто человека… В кельтских языках, помимо отмеченного выше, корень hun охватывает целый ряд понятий, связанных с субъектом: это определение «сам», указательное местоимение «этот»»[12.  Кузьмин].

 

«Некоторые «гуннские» имена, видимо, поддаются этимологии. Характерным «гуннским» является имя самого Аттилы (согласно саге о Тидреке Бернском (Вилькина-саги), конунге фризов, которого конунг вилькинов, т. е. вильцев-лютичей, Озантрикс третировал как ниже стоявшего на генеалогической лестнице), оно явно индоевропейское. В.М. Жирмунский объяснял его из готского языка как «батюшка» (491). Значение, видимо, такое, но не в готском языке. Это как раз одно из характерных «гуннских» имен, и смысл его легко раскрывается из кельтских языков. Ирландское athir значит «отец». Еще ближе шотландское Athill (Hathill) — «знатный» (492). A.A. Шахматов сопоставлял славянское «отец» с кельтским oticos — человек из boaire (493)»[12.  Кузьмин].

 

«Вопреки имеющимся в литературе мнениям, (506) имена Бливила, Фроила, Оптила, Травстила, Бравила и Синдила не германские, а именно «гуннские». И если искать им в индоевропейских языках ближайшие аналогии, имеет смысл обратиться к словенско-варяжскому Новгороду. В Новгороде нехристианские имена принимали именно такую форму: Нездила, Нерила, Твердила и т. п. В этом же направлении переделывались и христианские имена: Петрило, Данила, Гаврила»[12.  Кузьмин].

 

«Иордан привел и еще одно свидетельство о языке гуннов: река Днепр называлась на этом языке «Вар» (507). Несколькими столетиями спустя Константин Багрянородный даст реке, среди других наименований, название «Варух», в котором М.М. Фасмер усматривал осетинскую параллель vaeraex в значении «широкий» (508). Зафиксированное Иорданом слово довольно ясное по своему значению. В санскрите var — «вода». В Европе этот корень встречается очень часто как раз для обозначения рек. Таковы река «Вар» и производные от этого слова названия притоков в Южной Франции (в департаменте Вар) (509), реки в Британии и Шотландии, а также некоторые другие реки из областей кельтского расселения (510). Название это, очевидно, было понятно кельтическому населению, а в некоторых диалектах так называлось «море» (511). Тем не менее это, видимо, древнейший индоевропейский пласт, имевший весьма широкий ареал распространения. В Прибалтике в эту связь могут быть поставлены названия рек Варна и Варта, а также этноним «варины»» [12.  Кузьмин].

 

«Таким образом, гунны Птолемея — это ни в коей мере не тюрки. Это фризы, рассеявшиеся по побережью Северного моря и Балтики и сыгравшие значительную роль в становлении Черняховской культуры. И это ветвь индоевропейского языка, сближавшегося с кельтскими, венето-иллирийскими и в какой-то мере со славянскими. Он и возник, по всей вероятности, в условиях взаимодействия племен, принадлежащих к этим языкам. Основу этого образования, видимо, составили поморские племена, продвигавшиеся со 2 века до н. э. к Причерноморью. Ко 2 веку нашей эры относится как бы прилив новой волны. Источники называют гунов, готов, ругов (рогов). Уже в Прибалтике они подверглись определенному кельтскому влиянию, а на пути к Приднепровью должны были встретить племена славяноязычные, иллиро-фракийские и опять-таки кельтские… В Причерноморье упоминаются буругунды, причем племя это Агафий (6 в.), сведения которого отличаются добротностью, считал «гуннским» (512). В Причерноморье проживало также племя герулов (элуров), которые именуются то «скифским народом», то одним из племен, пришедших из Скандии (513)»[12.  Кузьмин].

 

В книге А.Г.Кузьмина  сообщается: «Среди племен, участвовавших вместе с готами в движении от устья Вислы на юго-восток, Иордан считал «германским» только гепидов (514). Следует подчеркнуть, что готы и гепиды появились в Причерноморье сравнительно поздно. Птолемей их еще здесь не знает. Не вполне ясен и маршрут продвижения готов к Черному морю. Гепиды, во всяком случае, продвигались к устью Дуная, т. е. примерно по тому же маршруту, которым ранее прошли бастарны. Сами готы впервые также упоминаются на Нижнем Дунае (214 г.), а в области Приазовья и Крыма они попадают около середины 3 в. (516)»[12.  Кузьмин].

 

«Из сказанного следует, что черняховская культура складывается до прихода готов в Причерноморье. Но она, видимо, возникает с участием тех поморских племен, которые раньше покинули прежние места, и которые, возможно, оставили памятники на Волыни, кои рассматриваются в качестве готских (518)»[12.  Кузьмин]. 

 

В книге А.Г.Кузьмина сообщается: «Большие наземные постройки с подразделениями для жилья и скота несомненно выделяют культуру из круга соседних и предшествующих. М.А. Тиханова не без оснований замечает, что «представить себе, что такой вполне сложившийся, «отработанный» тип жилища, не имея предшественников, мог спонтанно возникнуть на Волыни, невероятно. Его нужно искать в другом месте, там, где он сложился в результате достаточно длительного развития». По мнению автора, «искать его следует далеко на северо-западе Европы, в Голландии, Дании, в особенности в Ютландии и на северо-западе Германии, где он известен уже в эпоху латена и существует вплоть до позднеримского времени, особенно ярко проявляясь в раннеримское время в Ютландии» (523). Автор полагала, что таким образом вопрос решался в пользу германского происхождения Черняховской культуры, а указала на зону влияния гуннов-фризов, кельтов и племен ингевонской группы, позднее частью ушедших на юг, частью ассимилированных славянами»[12.  Кузьмин].

 

«В литературе приведено большое количество фактов, свидетельствующих о связях черняховцев с прибалтийскими и пшеворскими племенами. Много общего оказывается в характере видов изделий, в том числе такого массового, как керамика. Но более широкий взгляд выявляет и более широкую границу распространения сходного материала, и иные главные центры, из которых он распространяется по Европе. Истоком оказывается именно кельтская среда. Именно из кельтской или кельтической среды в разных направлениях распространяются предметы, на основании которых тех же черняховцев сближают с германцами (526)»[12.  Кузьмин].

 

«Возвышение готов в Причерноморье приходится уже на 4 век, причем Иордан (равно как и некоторые его предшественники) смешивал готов с фракийским племен гетов. Иордан выделяет время правления готского короля Германариха (350–376)»[12.  Кузьмин].

 

В настоящее время нет никаких источников для определения происхождения балтийских гуннов. Собственно гунны, вероятно, до 1 века составляли небольшое господствующее племя в созданном ими союзе южно-прибалтийских племён. Появление гуннов на Днепре в период до 160 года, вероятно, связано с завоеваниями фриза Аттилы. Таким образом,  между завоеваниями Гертнита в Прибалтике до 44 года и переселением гуннов Аттилы на Днепр до 160 года прошло более 100 лет, или не менее 4 поколений. 

 

Вероятно после поражения от Аттилы и Тидрека Бернского племена русин переселились в район от верховьев Северского Донца до среднего течения реки Кама и стали известны Клавдию Птолемею как боруски: 22. Затем побережье океана у Венедского залива (Восточная Балтика) занимают вельты, выше их осии, затем самые северные — карбоны, восточнее их — кареоты и салы (ниже этих — гелоны,  гиппоподы  и  меланхлены); ниже их — агафирсы, затем аорсы и пагириты; ниже их — савары и боруски до Рипейских гор»[8. Птолемей]. По археологическим исследованиям боруски соответствуют именьковской археологической культуре (3-7 век н.э.). 

 

Племена готов были мореходами и завоевания осуществляли по рекам и морям. В книге археолога В.В. Седова «СЛАВЯНЕ Историко-археологическое исследование» исследовано переселение готов в Низовья Вислы и реконструированы этапы формирования черняховской культуры: «Появление готов в восточной Померании отчетливо фиксируется археологическими памятниками 1 века н. э. В это время в восточных регионах оксывской культуры, распространенной со 2 века до н. э. в междуречье нижних течений Вислы и Одера, островками появляются неизвестные здесь ранее каменные погребальные сооружения — так называемые курганы типа Одры — Венсеры. Это — каменные круги со стелами, которые имеют прямые аналогии в Скандинавии (207). Не подлежит сомнению, что эти древности принадлежат переселенцам из-за моря, в которых можно видеть только готов Иордана. В отличие от аборигенного населения, хоронившего умерших в бескурганных могильниках по обряду трупосожжения, пришельцы хоронили умерших в курганах по обряду ингумации. О появлении в Польском Поморье новых групп населения отчетливо свидетельствуют и керамические материалы, и некоторые металлические изделия»[15. Седов].

 

«Взаимоотношение готов с местным населением в разных микрорегионах было неодинаковым. В Кашубско - Крайенском регионе, пустовавшем до прихода готов, последние основывали собственные поселения и могильники типа Одры — Венсеры. В регионах, довольно плотно заселённых оксывскими племенами (низовья Вислы, Дравское поозерье, Словинское побережье), готы подселялись к аборигенам. Вскоре в результате взаимодействия культуры готов и оксывской начался процесс формирования новой культуры — вельбарской (208). В начале 2 века ареал этой культуры охватывал уже пространство от рек Драва и Реги (Восточная Померания) на западе до реки Пасленки и окрестностей Олштына (Пруссия) на востоке. По всей вероятности, большинство населения его составляли потомки местных племен — постепенно господствующим становится обряд трупосожжения. Но целиком это население, скорее всего, именовалось готами. Германцы-готы, вероятно, были более активной, а может быть, и господствовавшей частью вельбарского населения»[15. Седов].

 

«На основании сведений античных авторов восстанавливается следующая картина расселения восточногерманских племен. В 1-2 веках нашей эры готоны (готы) локализуются в нижнем течении Вислы. В том же регионе проживали гепиды — первоначально одно из готских племен. На побережье Балтийского моря, западнее готов жили лемовии и ругии (ульмеруги Птолемея). Бургунды (бургундионы) в эпоху Птолемея заселяли среднее течение Одера и заходили в бассейн Варты. Их ближайшими соседями были западногерманские племена Поэльбья. К северу от Карпат, между Одером и Вислой обитали небольшие племена — гарнии, гелизии, гельвеконы, манимы, наганарвалы, входившие в состав племенного объединения лугиев. По среднему течению Одера жили также вандилии (вандалы). Со 2 века они стали постепенно продвигаться на юг. По информации Диона Кассия, вандалы-силинги и вандалы-хазинги заселяли уже верхнюю часть бассейна Одера» [15. Седов].

 

«В последних десятилетиях 2 века в ряде микрорегионов Польского Поморья (Дравское и Кашубско-Крайенское поозерья, Словинское побережье) археологами наблюдается значительное уменьшение числа поселений, прекращают функционировать и многие могильники. Зато памятники вельбарской культуры появляются в Мазовии, Подлясье и Западной Волыни (рис. 29). Это достаточно надежное свидетельство начала миграции готов в юго-восточном направлении. По мере продвижения массы вельбарского населения оседали на правобережье нижнего течения Вислы и далее широкой полосой по Западному Бугу — основному водному пути к Причерноморью»[15. Седов].

 

«В Мазовии, Подлясье и на Волыни вельбарские переселенцы встретились с местным населением, представленным пшеворскими древностями (209). Картина взаимодействия между аборигенами и пришлыми племенами была сложной. В ряде регионов на первых порах пшеворское и вельбарское население жило раздельно, чересполосно, в других — сразу же фиксируется смешение пришельцев с местными жителями»[15. Седов].

 

«Носители вельбарской культуры в таких местностях подселялись к пшеворскому населению. Только в очень немногих случаях в условиях продвижения вельбарских племен выявляется оставление пшеворскими жителями мест своего обитания. Постепенно в Мазовии, Подлясье и Западной Волыни культурные различия между пришлым и аборигенным населением нивелируются. Доля вельбарских элементов при этом возрастает, и складывающая единая культура приобретает вельбарский облик»[15. Седов].

 

Первый этап миграции готов к Черному морю (Рис. 29) [15. Седов].

 

а — исходный регион вельбарской культуры;

б — памятники вельбарской культуры, основание которых относится к последним десятилетиям II в.;

в — ареал пшеворской культуры накануне миграции вельбарского населения к Черному морю;

г — регионы балтских племён: 1 — культура западнобалтских курганов; 2 — штрихованной керамики; 3 — латвийский вариант культуры штрихованной керамики; 4 — днепро-двинская культура; 5 — верхнеокская культура;

д — области позднезарубинецкой культуры;

е — ареал котинов;

ж — территория расселения сарматов;

з — ареал культуры Поянешты — Выртешкой;

и — северо-восточная граница Римской империи.

 

Вероятно на территории пшеворской культуры во 2 веке  жили племена разных этносов включая венетов, славян-лехов, вильцев и русин. Следует отметить, что племена лехов сохранили славянский язык. Вероятно славянские племена составляли значительную часть готского союза племён и сохраняли славянский язык и после переселения в конце 4 века в составе готов на Балканский полуостров.

 

В книге археолога В.В. Седова сообщается: «Необходимо заметить, что вельбарская культура Мазовии, Подлясья и Волыни, в отличие от древностей исходного региона — восточной Померании, — характеризуется заметным присутствием пшеворских культурных элементов. На могильниках это проявляется в некоторых деталях погребальной обрядности (наличие в захоронениях фрагментов вторично обожженной керамики, сосудов-приставок и т. п.), на поселениях — в большом распространении пшеворской лепной посуды и в конструкциях жилых построек. Только на правобережье нижней Вислы сохраняется обычай сооружения каменных курганов и кругов со стелами. В Мазовии, Подлясье и на Волыни вельбарское население уже не знало курганной обрядности, погребения совершались на грунтовых могильниках по обряду кремации умерших. Не подлежит сомнению, что основные массы пшеворского населения этих земель вошли в состав носителей вельбарских древностей и оказали заметное влияние на дальнейшее развитие погребальной обрядности и материальной культуры»[15. Седов].

 

В Гетике Иордана о первом этапе переселения готов написано: «Когда там выросло великое множество люда, а правил всего только пятый после Берига король Филимер, сын Гадарига, то он постановил, чтобы войско готов вместе с семьями двинулось оттуда. В поисках удобнейших областей и подходящих мест [для поселения] он пришел в земли Скифии, которые на их языке назывались Ойум.

 

Та же часть готов, которая была при Филимере, перейдя реку, оказалась, говорят, перемещенной в области Ойум и завладела желанной землей. Тотчас же без замедления подступают они к племени спалов и, завязав сражение, добиваются победы.

 

Отсюда уже, как победители, движутся они в крайнюю часть Скифии, соседствующую с Понтийским морем, как это и вспоминается в древних их песнях как бы наподобие истории и для всеобщего сведения»[16. Иордан].

 

В книге археолога В.В. Седова сообщается: «Материалы могильников вельбарской культуры показывают, что переселение произошло в последней четверти 2 века. Вельбарская культура функционировала в Мазовии, Подлясье и на Волыни в течение двух столетий, до последних десятилетий 4 века. Очевидно, это и была «желанная земля», именуемая на языке готов Ойум. Иордан отмечает, что она окружена болотами, и, действительно, эта территория почти со всех сторон оконтуривается крупными болотистыми пространствами — на севере Наревскими болотами, на востоке — Пинскими, на западе — болотистой местностью на пограничье с Любелыциной. Готское Aujom (Oium) — страна, изобилующая водой (ср. немецкое (Аu(е) — местность, окруженная водой или богатая ею) (211)»[15. Седов].

 

«В результате археологических изысканий можно утверждать, что рекой, преодолев которую готы вступили в Скифию, была Висла — расселение вельбарских племен началось из левобережных районов Нижнего Повисленья. Согласно античной традиции, эта река была западной границей Скифии — Сарматии. На это указывает и Иордан: «…страна… Скифия… имеет… (соседями) с запада — германцев и реку Вистулу…» [16. Иордан]»[15. Седов].

 

«Следы древнего присутствия готов в Мазовии и Волыни сохранились до наших дней. Литовцы называют своих южных соседей славян-белорусов гудами (лит. Gudas «белорус») — термином, производным от этнонима готы (216). Объяснить это до сих пор не удавалось. Теперь очевидно, что в течение столетий юго-западными соседями племен культуры штрихованной керамики — предков исторической литвы — было население вельбарской культуры Ойума, которое по главенствующему этносу именовалось готами, но доминировали в его составе славяне. И когда собственно готы-германцы покинули Мазовию, Подлясье и Волынь, предки литовцев перенесли этноним готы на коренных жителей — славян» [15. Седов].

 

В Повести временных лет описана история убийства племенем древлян киевского князя Игоря и месть его жены Ольги: «В год 6453 (945). В тот год сказала дружина Игорю: "Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам". И послушал их Игорь – пошел к древлянам за данью и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его. Взяв дань, пошел он в свой город. Когда же шел он назад, – поразмыслив, сказал своей дружине: "Идите с данью домой, а я возвращусь и похожу еще". И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом: "Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит". И послали к нему, говоря: "Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань". И не послушал их Игорь; и древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружинников его, так как было их мало. И погребен был Игорь, и есть могила его у Искоростеня в Деревской земле и до сего времени»[17. ПВЛ. Лихачев]. 

 

Имя древлянского князя Мала полностью соответствует имени Амалов - царского рода готов. Племя древлян стало частью современного белорусского народа. До древлян на этой территории известно племя дулебов, племенное название которых имеет германские корни. Вероятно дулебы возглавлялись потомками готов. После нашествия авар большая часть дулебов сместилась на запад.  

 

Согласно Иордана готы, преодолев реку Вислу и вторгшись в Скифию, осели на территории Ойума в Мазовии и Подлясье. Вероятно племя спалов занимало территорию Западной Волыни по реке Западный Буг. Происхождение названия Волыни неизвестно. По археологическим признакам в первой половине 2 века в районе Волыни поселились племена переселившиеся из района Нижней Эльбы. Из содержания Вилькина-саги, можно предположить, что территории Волыни еще в первой половине 1 века поселились племена из войска конунга Вилькина. Вероятно от названия племени велетов-волотов произошло названия Волыни. Затем в начале 2 века на территории Волыни поселились племена предков саксов из войска конунгов Аттилы и  Тидрека Бернского.

 

По описанию Иордана готы из Ойума приблизились к территории племени спалов, победили их в сражении и захватили их земли. Затем готы с  бывшей территории спалов переселились в район северного побережья Черного моря.  По исследованиям Ф. Миклошича этноним спалы возводится к славянскому «исполин», что находит подтверждение в современной лингвистике (215) [9. Кузьмин. 1986]. 

 

 Первый этап становления Черняховской культуры (рис. 35) [15. Седов].

 

а — ареал пшеворской культуры в I–II вв. н. э.;

б — памятники пшеворской культуры времени становления Черняховской культуры;

в — памятники вельбарской культуры первого этапа;

г — ранние памятники черняховской культуры (фаза 1, по Е. Л. Гороховскому);

д — памятники сарматов;

е — регионы позднескифской культуры;

ж — ареал балтских племен;

з — ареал поволжских финнов.

 

Слово спалы соответствует славянскому волоты. В древнерусских текстах волоты — гигантские и красивые предки людей, которые выросли с насеянных Змиевых зубов. В фольклорных преданиях волоты — героические великаны, вырывавшие деревья и передвигавшие горы. По преданию они превратились в камни или живыми ушли в землю. Их могилы — курганы, которые называются «волотовками», «волотками». Некоторые исследователи считают, что мифические волоты соответствуют племёнам велетов. 

 

Готы были морским племенем. Для готов реки были не препятствием и маршрутами переселений. Поэтому готы пересекали реки не поперёк, а вдоль. Для готов препятствием были сухопутные участки – переволоки между реками. Война со спалами могла произойти на территории Волыни, или в районе современного Перемышля – древнего волока между рекой Сан - притоком Вислы и Днестром. Согласно письменным источникам бастарны обитали к востоку от Карпат в бассейне верхнего и среднего Днестра, в лесостепной полосе Северного Причерноморья. Их владения на юге достигали дельты Дуная (в целом область между Дунаем и бастарнами занимали дако-гетские и сарматские племена, в частности роксоланы), северные пределы ареала их обитания были неизвестны античным авторам [10.Плиний]. В районе Перемышля в 1 веке могли поселиться племена велетов и славян – древлян. Вероятно от племён велетов произошло название региона Волынь.

 

По археологическим исследованиям готы в конце 2 века расселились в районе северного Днестра. В районе Северного Днестра могли оставаться племена бастарнов. Затем готы из района северного Днестра переселились  на побережье Черного моря. Таким образом, у нас получается совпадение археологических исследований с описанием Иордана, а племя спалов (исполинов) соответствует велетам, бастарнам, или другому неизвестному племени.    

 

Возможно, племена бастарнов повлияли на формирование зарубинецкой культуры в 3 веке до н.э. Через 3 века во 2 веке нашей эры из района территории бастарнов стала распространяться черняховская археологическая культура. В книге археолога В.В. Седова сообщается: «Становление гончарной керамики, ставшей одним из важнейших маркеров черняховской культуры, происходило, несомненно, в Верхнем Поднестровье. Об этом надежно свидетельствуют гончарные горны вида 3, по А. А. Бобринскому, имеющие истоки в пшеворском гончарстве и ставшие характерными для Черняховской культуры. Все они сосредоточены в этом регионе. Облик Черняховских древностей начальной фазы восстанавливается по материалам раскопок поселения Черепин, датируемым концом 2 и первой половиной 3 веков (247)»[15. Седов].

 

В книге археолога В.В. Седова сообщается: «Покорив спалов, войско готов во главе с Филимером, как сообщает Иордан, ушло далее «в крайнюю часть Скифии, соседящую с Понтийским морем»[16. Иордан].  Согласно данным археологии, это были земли Северо-Западного Причерноморья, где выявлены древности собственно вельбарской культуры конца 2 — начала 3 века. Так, в могильнике Данчены в Молдавии все ранние (дочерняховские) захоронения связаны с вельбарской культурой (217). В них обнаружены глиняные сосуды, по технике изготовления, формам и орнаментации идентичные вельбарским. Хронологические разработки погребений этого памятника показали, что все вельбарские находки соответствуют периоду 170–220 годов, по К. Годловскому»[15. Седов].

 

«Таким образом, данные археологии показывают, что носители вельбарской культуры, именуемые в письменных источниках готами, появились в междуречье Днестра и низовьев Дуная в последних десятилетиях 2 века. Расселились они здесь среди гето-дакийского населения, представленного культурой Поянешты-Выртешкой, и частично в сарматских землях»[15. Седов].

 

«Эти данные согласуются с рядом известий древних авторов. Так, Дион Кассий отмечает, что в 180 г. в пределы Римской империи мигрировали 12 тысяч свободных даков. Очевидно, это событие было обусловлено готским вторжением в земли даков, о чем догадывались некоторые историки (222). Тот же автор сообщает, что император Каракалла (211–217 гг.) совершил военно-инспекционный поход в Дакию с целью укрепления границ Империи, а в сочинении «История Августа» в этой связи прямо говорится о победе Каракаллы над готами (223). В том же труде указывается на родство императора Максимина (235–238 гг.) с готами (отец его был гот, мать — аланка). Сообщается, что Максимин «приобрел себе земельные владения во Фракии, в том поселке, откуда он был родом, и все время поддерживал связи с готами. Готы особенно любили его, словно своего соплеменника» (224). Затем пребывание готов в Нижнем Подунавье документируется источниками в 232–238 гг., когда они, вероятно, приняли участие в так называемых «скифских войнах». В 242 г. готы входили в состав войск императора Гордиана III, направленных на войну с персами. Все говорит о том, что в конце 2 — начале 3 века готы действительно проживали близ границ Римской империи в Северо-Западном Причерноморье»[15. Седов].

 

5.5. История завоеваний готов в Северном Причерноморье.

В середине 3 века начался второй этап переселений готов. Импульсы этой миграции исходили опять-таки из Нижнего Повисленья, но основные массы переселенцев составляло вельбарское население Мазовии, Подлясья и Волыни, где оно формировалось на пшеворской основе. К середине 3 века эти земли, как можно судить по археологическим памятникам, оказались плотно заселенными, и отлив населения стал неизбежным [15. Седов]. В середине 3 века готы попытались переселиться в район Балканского полуострова, но потерпели поражение от римлян. Затем готы стали заселять низовья Днепра и распространяться по Среднему Днепру.

 

По историческим сведениям в период 238-271 годов происходили войны Римской империи с  коалицией варварских племён, совершавших набеги на Малую Азию, Грецию, Фракию и Мезию из регионов Северного Причерноморья и Прикарпатья. Римские историки использовали название Готская война по имени наиболее сильного племени в варварской коалиции. Кроме готов в набегах в том регионе упоминаются также германцы герулы (элуры), гепиды, вандалы (астринги) и тайфалы, дакийцы, карпы и племена неясной этнической принадлежности: певки (бастарны), бораны и уругунды (бургунды). Встречается также такое собирательное название варваров как меотийцы. Характерной особенностью  этой войны стали морские походы германцев по Чёрному и Средиземному морям.  Готская война длилась примерно 30 лет и закончилась в 271 году разгромом готов в их землях императором Аврелианом. 

 

Следы начала Скифской войны прослеживаются археологически в северном Причерноморье. Греческая колония Ольвия в устье Южного Буга оказалась разрушена (вероятно готами) в 230-х годах, а к началу 4 века там окончательно исчезают признаки жизни. Другая греческая колония Тира (совр. Белгород-Днестровский) в устье Днестра испытывала подъем в хозяйственном развитии в самом начале 3 века, став опорным пунктом римлян в регионе, но в середине 3 века подверглась разорению видимо готами и позже заселилась местными варварами. Основные сражения Скифской войны развернулись на территории  Фракии, Мезии, Македонии и Греции.

 

Морские походы варваров по Чёрному морю подробно описал Зосима – византийский историк, живший в конце 5 века. Бораны заставили жителей Боспора переправить их на кораблях с северных берегов Чёрного моря (вероятно из Крыма) к современной Абхазии. Первый набег такого рода, совершённый около 256 года, оказался неудачным: «Когда скифы стали опустошать всё, что было на пути, жители побережья Понта удалились вглубь страны и в лучшие укрепления, а варвары прежде всего напали на Питиунт, окруженный огромной стеной и имевший весьма удобную гавань. Когда Сукессиан, стоявший во главе местного гарнизона, выступил с бывшими там силами и прогнал варваров, то скифы, опасаясь, чтобы гарнизоны других укреплений, узнав об этом и соединившись с питиунтским отрядом, не уничтожили их окончательно, захватили какие могли суда и с величайшей опасностью удалились домой, потеряв под Питиунтом многих из своих»[13.Зосима книга 1. Глава 32].

 

Вскоре летом последовал второй набег боранов, во время которого Питиунт (совр. Пицунда) был разграблен. Оттуда варвары морем двинулись к большому городу Трапезунт (Трабзон в современной Турции), окружённому двойной стеной с 10 тысячным гарнизоном. Ночью бораны ворвались в крепость, взобравшись на стены с помощью брёвен: «Взяв город таким способом, варвары овладели бесчисленным множеством сокровищ и пленных; ибо почти все окрестные жители собрались в этот город, как в безопасное убежище. Истребив храмы и жилища и вообще всё, что служило к украшению или увеличению города, а затем опустошив и всю его область, варвары возвратились на родину с огромным количеством кораблей»[13.Зосима книга 1. Глава 33].

 

Союзники боранов, завидуя их добыче, решили построить флот силами местных обитателей и пленников. Готы совершили набег в зимнее время примерно в 258 году, частью сил на кораблях вдоль западного побережья Чёрного моря, другая часть быстро двигалась по побережью, пока не достигла пролива Босфор, где их переправили в Малую Азию местные рыбаки. Узнав о приближении варваров, имперские войска разбежались. Готы разграбили Халкедон, после чего сожгли богатую Никомедию, оставленную жителями. Были также захвачены города Вифинии: Никея, Кий, Апамея и Пруса. Варвары направились вдоль азиатского побережья Мраморного моря на Кизик, но были остановлены разливом реки Риндак. Нагрузив добычей повозки и корабли, готы вернулись домой [13.Зосима книга 1. Главы 34-35].

 

Один из наиболее крупных морских походов варваров состоялся в 267 году, когда герулы (или готы) на 500 кораблях по Чёрному морю достигли Византия (будущей столицы Византии Константинополя) и Хрисополя (на азиатской стороне Босфора). В Босфоре произошло сражение, результаты которого источники трактуют по разному. Требеллий Поллион заявляет о поражении варваров: «Бой произошел у Понта, и варвары были побеждены византийскими полководцами. Римляне под начальством Венериана победили также готов, причем сам Венериан погиб смертью воина»[18. Биография Галлиена (SHA, XXIII)]. Синкелл коротко зафиксировал, что варвары после боя отошли немного назад к выходу из Босфора в море, а потом с попутным ветром направились далее в Мраморное море. Там был опустошён Кизик, после чего варвары в первый раз вырвались на кораблях в Эгейское море.

 

По словам Зонары германцы сначала осадили Фессалонику, однако были отбиты и направились в Грецию. По пути варвары разграбили острова Лемнос и Скирос, а затем разошлись по всей Элладе. Синкелл перечисляет список греческих городов, сожжёных варварами: Афины, Коринф, Спарта, Аргос. 

 

Затем в Греции высадились римские войска, которые начали военные действия против варваров. Рассеянные в грабеже отряды варваров понесли большой урон и стали спасаться из Греции через  Македонию  и  Эпир, когда на них «случайно» наткнулся с армией император Галлиен, спешащий на помощь [19. Поллион]. Георгий Синкелл так завершает рассказ о разгроме варваров: «Император Галлиен уничтожил 3 тысячи близ Несса. Тогда вождь эрулов Навлобат сдался императору Галлиену и был пожалован достоинством консула»[20. Синкелл].

 

В очередном самом масштабном нашествии варваров на Балканские владения Римской империи в 269 году участвовали следующие племена: «певки [Peuci], грутунги [Grutungi], австроготы [Austrogoti], тервинги [Teruingi], визы [Visi], гипеды [Gipedes], а также кельты [Celtae] и эрулы [Eruli]»[21. Поллион]. Зосима последовательно изложил ход нашествия: Собравшись в устье Днестра, 320 тысяч варваров на 6 тысячах кораблях подошли по Чёрному морю к укреплённому городу Томы (в Добрудже, южнее устья Дуная). После неудачной попытки захвата города, варвары спустились ещё южнее и были отражены от Марцианополя, который безуспешно пытались захватить ещё 20 лет назад. Не задерживаясь, варварское войско с попутным ветром прибыло к Босфору, где в результате сильного течения многие корабли столкнулись в проливе и утонули вместе с экипажами. В Мраморном море варвары атаковали Кизик, но опять без успеха. После этого они вышли в Эгейское  море и пристали к берегу у горы Афон. Оттуда варвары организовали правильную осаду с применением осадной техники городов Фессалоники и Кассандрии. Узнав о приближении Клавдия, готы ушли через Македонию в сторону Дуная, но в Пелагонии столкнулись с римской далматской конницей и потеряли 3 тысячи человек.

 

Вскоре произошло сражение основных сил при Наиссе (совр. Ниш в Сербии). Римляне после упорного боя притворным отступлением заманили противника в засаду, где истребили более 50 тысяч варваров. Оставшиеся в живых отступили в сторону Македонии, окружая себя повозками. Римская кавалерия продолжила преследование, загоняя варваров в горы Гема, где многие из них погибли от голода. В одном из боёв готы тем не менее нанесли чувствительное поражение римской пехоте [13. Зосима].

 

Другой части варваров удалось вырваться на кораблях. Они продолжили поход, огибая побережье Фессалии и Греции. Не имея более сил для осады укреплённых городов, готы разоряли сельскую местность, угоняя всех найденных людей. Они достигли островов Родоса и Крита, однако не смогли захватить там добычи. Домой они решили вернуться через Македонию и Фракию, где были застигнуты эпидемией чумы. Все оставшиеся в живых были либо зачислены в римские легионы, либо наделены землёй и стали крестьянами [13. Зосима].

 

Клавдий так провозгласил свою победу: «Мы уничтожили триста двадцать тысяч готов, потопили две тысячи судов. Реки покрыты их щитами, все берега завалены их палашами и короткими копьями. Не видно полей, скрытых под их костями, нет проезжего пути, покинут огромный обоз. Мы захватили в плен такое количество женщин, что каждый воин-победитель может взять себе по две и три женщины»[22. Поллион].

 

После битвы при Наиссе уцелевшие готы и союзные им варвары ещё тревожили восточную Фракию, атакуя Никополь и Анхиал. Последние очаги сопротивления подавлял начальник всей римской кавалерии Аврелиан [23. Вописк. 17]. Он же в 270 году стал императором. Отправившись в 271 году на войну с отколовшимся от Римской империи Пальмирским царством Зенобии, Аврелиан по пути в Малую Азию совершил успешный поход против готов за Дунай, где «уничтожил вождя готов Каннаба, или Каннабауда [Cannabaudes], с пятью тысячами человек»[24. Вописк. 22].

 

После этого, согласно Аммиану Марцеллину: «В течение продолжительного  времени варвары держали себя спокойно и ничего не предпринимали, если не считать того, что изредка в течение последующего времени их грабительские отряды совершали губительные набеги на соседние с их землей местности»[25. Марцеллин].

 

Около  270 года после неудачи с переселением на Балканский Полуостров, племена готов стали заселять районы Нижнего и Среднего Днепра. Вероятно в конце 3 века племена гуннов на Днепре потерпели поражение от готов и переселились в район Среднего Поволжья и Южного Урала. Часть племён славян и русин переселились на север и в район Среднего Поволжья и участвовали в формировании именьковской археологической культуры. Вероятно часть племён славян и русин остались на территории черняховской культуры и подчинились готам.      

 

В книге археолога В.В. Седова «СЛАВЯНЕ Историко-археологическое исследование» сообщается: «Захоронения второго этапа переселений периода около 270–330 гг. возникают в низовьях Днепра. На следующем этапе (фаза 3 — между 330 и 380 гг.) черняховская культура постепенно распространяется по всему её ареалу — от нижнего Дуная на западе до Днепровского лесостепного левобережья на востоке. В Киевском Поднепровье носители черняховской культуры (с вельбарскими культурными элементами) поселяются лишь в самом начале 4 века, вытесняя проживавшие здесь ранее племена киевской культуры (250). Не ранее рубежа 3 и 4 веков черняховским населением было освоено днепровское лесостепное левобережье. В Буджакской степи начало черняховской культуры датируется серединой 4 века (251). Увеличение территории этой культуры было результатом перемещений её носителей и включения в генезис черняховского населения различных аборигенных племен»[15. Седов].

 

«Новые могильники с погребениями фазы 4 (между 350 и 400 гг.) возникают в основном в лесостепной зоне с наиболее плодородными почвами, свидетельствуя об увеличении здесь черняховского земледельческого населения и плотности заселения. О том же говорят и вновь основанные могильники в фазе 5 (375/380–420/430 гг.)»[15. Седов]. 

 

«В лесостепной части Среднего Поднепровья в течение 3 века проживали племена киевской культуры. Они поддерживали торгово-меновые отношения с черняховским населением, обитавшим в бассейне Роси и южнее, в Нижнем Поднепровье. На поселения киевской культуры поступала черняховская столовая посуда и некоторые иные вещи. В 4 веке носители этой культуры под натиском черняховских племен оставляют эти земли. Лесостепные земли Среднего Поднепровья (до верховьев Донского бассейна) быстро осваиваются вельбарско-черняховским населением. Северная граница их расселения совпадает с рубежом лесостепи и леса (252)»[15. Седов].

 

 Второй этап эволюции Черняховской культуры (рис. 36) [15. Седов].

 

а — памятники черняховской культуры второго этапа (по Е. Л. Гороховскому);

б — общая граница черняховской культуры;

в — памятники сарматов;

г — регионы позднескифской культуры;

д — ареал вельбарской культуры;

е — пшеворской культуры;

ж — территория балтов;

з — поволжских финнов.

 

В книге археолога В.В. Седова «СЛАВЯНЕ Историко-археологическое исследование» сообщается: «Анализ деталей погребальной обрядности и глиняной посуды черняховской культуры показывает, что в составе ее носителей заметную долю составляли потомки сарматского и позднескифского населения. Основная масса черняховских трупоположений, в частности все могильники, целиком состоящие из погребений по обряду ингумации, локализуется в тех местностях черняховского ареала, которые ранее были заселены сарматами и поздними скифами»[15. Седов]. Вероятно упомянутые Иорданом росомоны (мужи росы) были потомками сармат – русин и славян, живших в районе реки Рось. 

 

«Заметное место в идеологических представлениях индо-иранских племен, в том числе скифо-сарматских, занимал культ огня (258), и это нашло отражение в их погребальных ритуалах. Так, среди савроматов Нижнего Поволжья и Южного Приуралья был распространен обычай ссыпать в могилы раскаленные древесный уголь и золу, взятые, по всей вероятности, с ритуальных костров (259). В Северном Причерноморье этот обряд бытовал среди сарматского населения предчерняховского времени (260). Он фиксируется и в ряде черняховских могильников, что, скорее всего, следует объяснять сарматским наследием»[15. Седов].

 

«По концентрации вельбарских культурных элементов на черняховской территории выделяется два региона — Днестровско-Дунайское междуречье и Нижнее Поднепровье. В первом регионе германцы-готы поселились, как говорилось выше, еще во время первой волны миграции во второй половине 2 века. Вторая волна пополнила готский компонент в населении Северо-Западного Причерноморья, что привело к активизации их военной деятельности. Иордан сообщает о крупном вторжении готов в Нижнюю Мезию в 248 г., которое возглавил король Острогота(272). В составе войска были карпы, которые предоставили три тысячи воинов, а также певкины (бастарны), тайфалы и вандалы. Историк указывает, что готы, организовавшие военный поход, жили за Дунаем «в своей стране», и археологические материалы локализуют их в междуречье Днестра и Серета»[15. Седов].

 

«Рассказывая о событиях 248 г., Иордан говорит о двух ветвях готов — везеготах и остроготах. В походе в земли Римской империи приняли участие обе ветви готов. Вопросы о том, когда готы дифференцировались на две группы и каковы причины этого деления, в науке до сих пор не решены. Везеготами, по всей вероятности, были носители вельбарских древностей первой волны миграции готов. Они поселились в последних десятилетиях 2 века на правобережье Днестра и несколько западнее и заложили основы Готии. Вандалы, как сообщает автор сочинения начала 5 века Олимпиодор Фиванский, называли везеготов «трулами», то есть «днестровцами» (Трул — одно из древних названий Днестра). Расселились они в земле гето-даков. Очевидно, в этой связи Иордан писал о родстве готов с гетами»[15. Седов].

 

«Согласно Иордану, остроготы принадлежали к другому племени — они вышли из знатнейшего рода Амалов, в то время как везеготы происходят из рода Балтов. Остроготы, нужно полагать, составили основу второй волны миграции вельбарского населения. Какая-то часть их рассеялась по лесостепной зоне черняховского ареала, другие продвинулись в области Северо-Западного Причерноморья, пополнив готское население этого региона, а наиболее крупные массы осели на нижнем Днепре, где наблюдается концентрация вельбарских элементов начиная с середины 3 века»[15. Седов].

 

Амалы  — название династии, с 4 века, находившейся во главе остготов. Но лишь со времени могущественного остготского завоевателя  Эрманариха (350—376) начинается беспрерывный ряд остготских королей из дома Амалов, продолжающийся до современника Юстиниана I, Теодахада. Величайшим представителем этой династии был Теодорих Великий, прославляемый в немецких героических сагах под именем Дитриха Бернского. Он и его герои носят в «Нибелунгах» и других древнегерманских поэмах название Амелунгов, то есть потомков Амалы. Потомками Амалов считались Биллунги, герцоги Саксонии, которые также известны как Амелунги или Эмлингены [26. Амалы].

 

По содержанию Вилькина-саги предком Тидрика Бернского был Самсон Тетмара, который захватил власть в Салерно и, по моему предположению, создал союз племён хавков. В Вилькина-саге конунг Амал не упоминается, но упоминается народ аумлунги. Также в Вилькина-сагу не вошли предания об Эрманарихе, который, вероятно, стал королём после смерти римского императора Константина в 337 году.   По историческим сведениям и археологическим исследованиям следует, что после победы над конунгом Руси Вальдемаром (Владимиром) гунны Атиллы поселились в районе Днепра, а «хавки» и саксы Тидрика Бернского поселились в районе Волыни. Вероятно Амал в период второй половины 2 – первой половины 3 века создал самостоятельный союз племён.

 

У готского историка Иордана в труде «О происхождении и деяниях гетов» сообщается родословная Герменериха: «{79} Первым из героев, как сами они передают в своих сказаниях, был Гапт, который родил Хулмула. Хулмул же родил Авгиса. Авгис родил того, которого называют Амал; от него-то и ведут происхождение Амалы. Этот Амал родил Хисарну; Хисарна же родил Остроготу; Острогота родил Хунуила, а Хунуил родил Атала. Атал родил Агиульфа и Одвульфа; Агиульф же родил Ансилу и Эдиульфа Вультвульфа и Герменериха»[16. Иордан]. 

 

Острогота умер около 249 года. Амал был дедом Остроготы и, вероятно, жил в период второй половины 2 века – начале 3 века. Этот период соответствует времени переселения готов в район Волыни, Днестра и Нижнего Дуная. Вероятно Амал  был избран конунгом и возглавил крупный союз племён. О племени предков Амала преданий не сохранилось. Не просматривается никакой связи рода Амала с потомками конунгов Аттилы и Тидрека Бернского из Вилькина-саги. 

 

По исследованиям  историков племя «аумлунги» (Aumlungar), ниже: «Омлунги» (От-lungar) в Вилькина - саге относится к  остготам и образовано от родового имени Амалов, правителей остготов, к которым принадлежал Теодорих Великий (Paff W. The Geographical and Ethnic Names..., p.22-23). От этого имени собственного в тексте образован хороним Aumlungaland – «страна Аумлунгов», обозначающий остготское королевство Теодориха Великого в северо-восточной Италии, столицей которого был г. Верона (Берн в средневерхненемецком языке). (См. подробно: Paff W.The Geographical and Ethnic Names..., p. 18-22.)[27. Блаватский].

 

В книге археолога В.В. Седова «СЛАВЯНЕ Историко-археологическое исследование» сообщается: «В 251 г. после смерти Остроготы (около 250 г.) группой племен при главенстве готов был организован новый военный поход в земли Римской империи. Предводителем их был уже король везеготов Книва. Готы второй миграционной волны, по-видимому, смешались с везеготами и подчинились им. При этом не исключен отлив части остроготов из Готии в Меотиду. Об этом имеется косвенное указание в «Новой истории» Зосима. Рассказывая о боранах, этот историк связывает их с готами, карпами и уругундами, жившими около Истра — нижнего Дуная. Бораны появились на Боспоре в середине 3 века с запада и переправились через пролив на судах боспоритян. Л. Шмидт в связи с этим сообщением локализовал боранов на восточном побережье Меотиды (273). Археологические материалы подтверждают появление новых племен в районе Меотиды в 40–50-х годах 3 века (274), и среди них могли быть и остроготы из Северо-Западного Причерноморья. И. Т. Кругликова полагает, что появление боранов на Боспоре относится ко времени правления Фарсанза, то есть к 50-м годам 3 века. Некоторые исследователи видят в боранах одно из племён готов. Если, действительно, часть готов переселилась в район Меотиды с запада, то они совместно с вельбарскими переселенцами, осевшими на нижнем Днепре, образовали в восточных землях Северного Причерноморья довольно крупную группировку остроготов» [15. Седов].

 

«Готы исторических трудов того времени — собирательное обозначение этнически различных племён, подвластных этому германскому племени. Согласно Аммиану Марцеллину (последняя четверть 4 века), готы, устремляясь в битву, «издавали шум на разных языках» (300). Анализ погребальных древностей этого региона показывает, что в разных местностях здесь имели место неоднозначные явления, но все Днестровско-Дунайское междуречье охватил процесс постепенного вытеснения ритуала кремации обрядом трупоположения. Это достаточно хорошо документируется такими полно исследованными могильниками, как Будешты, Тыргшор и Индепенденца (301). Показательно, что в наиболее поздних Черняховских могильниках Нижнего Подунавья открыты исключительно погребения по обряду ингумации»[15. Седов].

 

Вероятно после смерти Тидрека Бернского и Аттилы подчинённые им союзы племён распались. В середине 2 века на Днепре выделился союз племён гуннов. Остальные племена из союзов саксов и хавков вошли в союз племён  остготов. По материалам ДНК-генеалогии и сведениям Иордана в 2-3 веках  племена, говорившие на славянских языках обладали большой численностью занимали территорию от Северного Прикарпатья до Средней Волги. Основные субклады современных русских в  2-3 веках  значительно разветвились, что доказывает высокую численность и широкое расселение представителей предков современных русских, украинцев, белорусов, поляков.

 

Литература

1. Эогий, высеченный на  фамильной усыпальнице Тиберия Плавтия Сильвана Элиана в Тибуре близ Рима. GIL, XIV, 3608: ...regibus Bastarnarum et Rhoxolanorum filios, Dacorum fratrem captos aut hostibus ereptos remisit, ab aliquis eorum opsides accepit...

 

2. Щукин М.Б. На рубеже эр: Опыт историко-археологической реконструкции политических событий III в. до н.э. - I в.н.э. в Восточной и Центральной Европе. - СПб. - 1994. Стр.  232-239.

 

3. Виноградов Ю.Г. Очерк военно-политической истории сарматов в I в. н.э. Вестник древней истории, № 2, 1994 г.

 

4. Веселовский А. Н. Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском. СПб., 1906.

 

5. Трактат о происхождении лангобардов. Горелов Г. Хроники длинноволосых королей. — СПб.: Азбука-классика, 2004. — С. 248—252. Происхождение народа лангобардов. Перевод - Тhietmar. 2002.Текст переведен по изданию: Paulus Diakonus. Geschichte der Langobarden. Essen. Phaidon. 1987. Сайт Восточная литература.

Сайт: http://www.vostlit.info/ Texts/rus9/Origo_Lang. (дата обращения 14.9.2017).

 

6. Корнелий Тацит.  Сочинения в двух томах. Т.1. Анналы. Малые произведения. Л., Наука, 1969. Перевод А.С.Бобовича.

 

7. Топорова Т. В. Культура в зеркале языка: древнегерманские двучленные имена собственные. — М., 1996 

 

8. Клавдий Птолемей «Руководство по географии ("Античная география", составитель проф. М.С.Боднарский, Государственное издательство географической литературы, Москва - 1953).

 

9. Кузьмин А. Г., Сахаров А.Н.  На гаснущих волнах великих переселений // Откуда есть пошла Русская земля. Века VI – X. – Кн. 1. М., 1986. С. 542.

 

10. Плиний Старший. Естественная история.  Книга IV. О странах Европы. / Пер. и комм. Б. А. Старостина. // Вопросы истории естествознания и техники. М., 2007. № 3. С. 110—142.

 

11. Шэрон Тёрнер. История англо-саксов с древнейших времён до нормандского  завоевания. Перевод А.В. Сынковского, 2013.

http://britanniae.ru/reconstr/sharon_turner/sharon-turner (дата обращения 5.11.2016).

 

12.  Кузьмин А.Г. «Начало Руси: Тайны рождения русского народа». М.: Вече, 2003 г.

 

13. Зосима. Новая история. Книга I // Античный мир. Белгородский гос. университет. Белгород. 1999. пер. Н. Н. Болгова.

 

14. Карта Николы Сансона."Germano - Sarmatia in qua Populi maiores Venedi et Aestiaei Peucini et Bastarnae in minores Populos divisi ad hodiernam locorum, et Regionum positionem" (Германо-Сарматия с главными народами Венедами, Эстиями, Певкинами и Бастарнами, поделенными на малые народы c их настоящим положением и регионами).

http://mapy.mzk.cz/mzk03/001/053/581/2619316932/. (дата обращения 5.11.2016).

 

15. Седов В.В. СЛАВЯНЕ Историко-археологическое исследование. М.: Институт Археологии Российской Академии наук, Знак, 2005 г.

 

16. Иордан «О происхождении и деяниях гетов». Спб. Алетейя. 1997.

 

17. Повесть временных лет. Изд. 2-е, исправленное, дополненное. – Спб.: "Наука", 1991. Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д. С. Лихачева. Под редакцией В. П. Адриановой-Перетц.

 

18. Биография Галлиена (SHA, XXIII). S. H. A., Gallienus, Aur. Vict., Liber de Caesaribus, Lipsiae, 1911; Eutropii Breviarium historiae Romanae, MGH, Auctores antiquissimi, 2, В., 1879; рус. пер. - Евтропий, Сокращение рим. истории до времен кесарей Валента и Валентиниана, М., 1779.

 

19. Требеллий Поллион. Двое Галлиенов. Властелины Рима, М., «Наука», 1992. Перевод С. П. Кондратьева под редакцией А. И. Доватура опубликован в «Вестнике древней истории» за 1957—1960 гг. (биография Галлиенов — в № 2 за 1959 г.). Текст этого перевода заново сверен и отредактирован Д. Е. Афиногеновым. Перевод выполнен по изданию: Scriptores Historiae Augustae / Ed. E. Hohl. Lipsiae, 1955. Vol. I—II.

 

20. Георгий Синкелл. «Хронография». Anno Domini 248.

 

21. Требеллий Поллион, «Клавдий» (SHA, XXV). Текст приводится по изданию: Властелины Рима, М., «Наука», 1992. Перевод  С. П. Кондратьева под редакцией А. И. Доватура опубликован в «Вестнике древней истории» за 1957—1960 гг. (биография Клавдия — в № 4 за 1959 г.). Текст этого перевода заново сверен и отредактирован Д. Е. Афиногеновым.

 

22. Требеллий Поллион, «Клавдий». 8. Текст приводится по изданию: Властелины Рима, М., «Наука», 1992. Перевод  С. П. Кондратьева под редакцией А. И. Доватура опубликован в «Вестнике древней истории» за 1957—1960 гг. (биография Клавдия — в № 4 за 1959 г.). Текст этого перевода заново сверен и отредактирован Д. Е. Афиногеновым.

 

23.  Флавий Вописк («Аврелиан», 17); Поллион («Клавдий», 12.4)

 

24. Флавий Вописк («Аврелиан», 22); поход упоминает также Иордан («Романа», 290)

 

25. Аммиан Марцеллин. Римская история. / Пер. Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни под ред. Л. Ю. Лукомского. (Серия «Античная библиотека». Раздел «Античная история»). СПб.: Алетейя. 1994. (31.5.15).  

 

26. Амалы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

 

27. Блаватский В. Д. Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1953. — С. 196.