Происхождение Руси. История ДНК-родов населения России. Г.В. Трутнев
О книгеТретья часть. Происхождение племён русин7. История племён русин в период 2-9 веков

7. История племён русин в период 2-9 веков

 

7.1. Сведения о племенах русин из источников 9 века.

Самые древние письменные упоминания  народа русь (рос) относятся к 9 веку. Первое датируемое известие о народе рос содержится в Бертинских анналах и относится к 839 году, к периоду более раннему, чем описан в древнерусских летописях. В анналах сообщается о посольстве византийского императора Феофила к императору Людовику Благочестивому 18 мая 839 года. С византийским посольством были посланы некие люди, которым Феофил просил оказать содействие в возвращении на родину: «Он также послал с ними тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос, которых их король, прозванием каган, отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему [Феофилу], прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли [это] получить благосклонностью императора, возможность вернуться, а также помощь через всю его власть. Он [Феофил] не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов. Очень тщательно исследовав причину их прихода, император [Людовик] узнал, что они из народа свеонов, как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того королевства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть»[1. Волынец]. 

 

Из текста следует, что в 839 году существовало королевство народа Рос (Русь), которое возглавлялось каганом, и глава королевства находился в регионе Балтийского моря. Следует отметить совпадение названия народа рос с племенем росомонов (мужей рос) в рассказе  Иордана «О происхождении и деяниях гетов». Византийцы называли народ не русами, а росами, предположительно, по аналогии с названием демонического библейского народа рош [2.Сюзюмов], или из-за отсутствия в языке буквы «у» (греческий «ипсилон» читался как «ю»), или по древнему названию от реки Рось, как это было принято у славянских племён.  

 

В Повести временных лет ничего не сообщается о происхождении народа русь. Древние сведения о народе русь (рос) приводятся по византийским письменным источникам: «В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом»[3. ПВЛ. Лихачев]. 

 

Первое подробное упоминание в византийских источниках племени русь,  относится к описанию набега на византийский город Амастриду (на южном побережье Чёрного моря) в «Житии Георгия Амастридского» (по некоторым оценкам — начало 830-х годов, но не позднее 842 г.). В «Житии Георгия» росы названы «народом, как все знают, в высшей степени диким и грубым». Нападению вначале подверглась Пропонтида, находившаяся недалеко от Константинополя, что может быть указанием на предварительно состоявшийся торг в византийской столице [4. Цукерман]. Возможно, именно после этого набега в Константинополь для переговоров прибыли послы росов,  которых император Феофил отправил назад через Империю франков, где их прибытие датируют 839 г. 

 

Набег русин на Константинополь в 860 году отражён в нескольких византийских источниках. Патриарх Фотий, переживший осаду Константинополя, в одной из речей-проповедей сразу же после ухода русин так охарактеризовал их: «Народ незаметный, народ, не бравшийся в расчёт, народ, причисляемый к рабам, безвестный — но получивший имя от похода на нас, неприметный — но ставший значительным, низменный и беспомощный — но взошедший на вершину блеска и богатства; народ, поселившийся где-то далеко от нас, варварский, кочующий, имеющий дерзость [в качестве] оружия, беспечный, неуправляемый, без военачальника, такою толпой, столь стремительно нахлынул будто морская волна на наши пределы…»[5. Фотий].

 

Из текста патриарха Фотия следует, что в первой половине 9 века каганат Русь находился за пределами интересов Византии. Следует отметить, что после нашествия гуннов в 5 веке византийцы внимательно изучали ситуацию в Северном Причерноморье и не могли пропустить там образование каганата Русь.

 

Из истории Древней Руси, можно предположить, что в формировании каганата Русь участвовали племена русин, ругов, славян, варягов.  В 10-11 веках в Европе этноним «руги» начал применяться по отношению к русам и Киевской Руси [6. Кузьмин]. Происхождение ругов не определено. Корнелий Тацит в трактате «Германия» локализовал местоположение племени ругиев на побережье Балтики, к востоку от Ютландского полуострова. Тацит сообщил, что они отличаются от других племён круглыми щитами, короткими мечами и покорностью царям [7.Тацит]. Соседями ругов на востоке были балтские племена эстиев, считающиеся предками пруссов. Южнее ругов обитали  готы  (готоны по Тациту).

 

Александрийский географ 2 века Клавдий Птолемей составил обширный труд, в котором постарался дать места обитания народов и населённых пунктов с их привязкой к географическим координатам. Ругов Птолемей разместил в Великой Германии (Γερμανίας Μεγάλης) на побережье Балтики между реками Виадуа (Одер) и Истулой (Висла), называя их ругиклеями (Ῥουτίκλειοι, Rugiclei). В их землях Птолемей обозначил нахождение города Ругиума (Ῥούγιον)[8. Птолемей]. Примерно в тех местах в 12 веке стал известен город Rügenwalde (совр. польский Дарлово). Руги участвовали в готских войнах 5-6 веков. 

 

В «Видсиде», древнейшем памятнике германской поэзии (4—6 веков), в списке наиболее известных племён Европы упоминаются руги и островные руги (хольмрюгги) без их географической локализации. Историк Беда Достопочтенный упомянул в своей «Церковной истории народа англов» (начало 8 века) ругиев на побережье Балтики, причислив их к германским племенам.

 

Проживание ругов в регионе возле Балтийского моря отмечено в топониме Рюген, острова недалеко от устья Одера. О рюгенских славянах становится известно впервые в источниках с 7 века, а к 8 - 9 векам Рюген выдвигается в экономическом и культурном развитии на первое место среди городов прибалтийских славян [9. Херрман]. 

 

Историк А. Г. Кузьмин утверждал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне (rujanen, rani) относятся к одному и тому же народу, что объясняется вариативностью позиционных аллофонов g / j, j/z и прочтения букв j/i (сравн. ruth, ruz, rud (кельтский «красный»), roux, rousse — (совр. французский «рыжий, рыжая»), rouge — (совр. франц. «красный»), сербский «руйан» — «темно-красный»[10. Сербско-хорватско-русский словарь]), также чередование звуков «г», «ж», «з» может происходить при склонении, как, к примеру, в русских словах друг, дружба, друзья, Например руг (единственное число), Ружана (остров) и рузи (множественное число) или руг, ружанин, и рузи [11. Кузьмин. 1974]. На основании преданий Вилькина-саги  можно предположить, что предки  ругов входили союз племён конунга Вилькина, а затем подчинились руску Гертниту.  

 

Существование народа русь в первой половине 9 века отмечает список племён «Баварского Географа». В этом списке среди народов, которые не граничат с Франкской империей и находятся к востоку от неё, упоминаются Ruzzi. Рядом с племенем Ruzzi стоит племя Caziri, из чего историки идентифицируют пару русь—хазары. 

 

Этническую ситуацию в Восточной Европе 8 века можно реконструировать на основе сведений «Баварского географа». Сохранился он в единственном экземпляре – в виде приписки на обороте последней страницы трактата Боэция о геометрии. В книге Е.С. Галкиной «Тайны Русского каганата» о тексте «Баварского географа» сообщается: «В середине 20 столетия было доказано, что запись была сделана в монастыре Райхенау, располагавшемся в верховьях Рейна. Таким образом, географ получается не «Баварский», а «Швабский», а создан был, как выяснилось тогда же, не в 11-12, а во второй половине 9 века (именно так по палеографическим признакам была датирована рукопись). Но неверное имя закрепилось в научных кругах, и до сих пор употребляется термин «Баварский». У этого маленького, но полного тайн текста совсем другое название – «Описание городов и областей к северу от Дуная». Это краткое перечисление более чем пятидесяти племен Центральной и Восточной Европы, большей частью славянских. При этом часто сообщается, сколько у того или иного народа было «городов». Судя по огромному количеству оных (как правило, от 100 до 300), можно предположить, что речь шла не о городах в привычном понимании, то есть центрах ремесла, торговли и политической жизни, а просто об  поселениях»[12. Галкина. Стр.10].

 

«Часто при публикации этого источника в работах о происхождении Руси цитируется только отрывок, где упоминаются Ruzzi. Но в другом месте Баварского географа находится целый ряд этнонимов, в которых есть корень roz (в древневерхненемецком звучало «рос»). Исследователи разделяют географ на две части. В первой описаны народы, хорошо известные по другим источникам и жившие по Эльбе и Дунаю до Сремской области, то есть по славяно-германскому водоразделу. Во второй части, как считается, описана Восточная Европа. Как раз там и сконцентрированы всевозможные руссы и росы, а также неизвестные народы явно славянского происхождения. Структура этой части не разгадана до сих пор»[12. Галкина. Стр.10].

 

У разных исследователей используются разные переводы и толкования названий племён из «Баварского географа». В книге Е.С. Галкиной «Тайны Русского каганата» о тексте «Баварского географа» сообщается: «Приведем вторую часть таинственного сочинения более полно, благо, оно очень небольшое: «Остерабтрецы (восточные ободриты? – Е.Г.), 100 (городов). Малоксы, 67. Пешнуцы, 70. Тадеши, 200. Бушаны, 231. Шиттицы – области, изобилующие народами и весьма укрепленными градами … Штадицы – (область), в которой 516 городов и бесчисленный народ. Шеббиросы имеют 90 городов. Унлицы – многочисленный народ, 318 городов. Нериваны имеют 78 городов. Атторосы имеют 148 городов, народ свирепейший. Эптарадицы имеют 263 города. Виллеросы имеют 180 городов. Сабросы имеют 212 городов. Снеталицы имеют 74 города. Атурецаны имеют 104 города. Хосиросы имеют 250 городов. Лендицы имеют 98 городов. Тафнецы имеют 257 городов. Сериваны – это королевство столь велико, что из него произошли все славянские народы и ведут, по их словам, свое начало. Прашаны (жители Западного Поморья, где известен был город Pirissa? Brizani «Славянской хроники» Гельмольда? – Е.Г.) – 70 городов. Велунцаны  70 городов. Брусы  – во всех направлениях больше, чем от Энса до Рейна. Висунбейры. Кациры (Caziri), 100 городов. Руссы (Ruzzi). Форшдеренлиуды. Фрешиты. Шеравицы. Луколане. Унгаре. Вишлляне (славяне верховье Вислы с центром в позднейшем Кракове. – Е.Г.). Шленцане, 15 городов. Луншицы, 30 городов. Дазошешаны, 20 городов. Мильцане, 30 городов. Бешунцане…(стр. 10) Свевы не рождены, а посеяны. Бейры зовутся не баварами, а бойарами, от реки Боя»[12. Галкина].

 

Если сопоставить  племена атторосы, виллеросы, сабросы, хосиросы с преданиями из Вилькина-саги то можно предположить, что часть племён возникли в 1 веке в результате объединения русков  Гертнита и местных племён живших в районе рек Серет, Днестр и Западный Буг. Возможно название россов возникло от  реки Рось – притока Днепра. После победы Гетнита около середины 1 века руски из района реки Рось возглавили часть племён вильцев и стали называться виллеросы.  

 

Из источников 9 века следует, что племена русин в 9 веке обладали значительной численностью и расселились по большой  территории. Вероятно племена русин находились в Южной Прибалтике, в междуречье Вислы и Немана и в районе Среднего Днепра. Племена русин в 860 году смогли организовать и возглавить войско численностью около 10 тысяч человек, способное напасть на Константинополь – столицу Византийской империи. 

 

7.2. Расселение племён в 9 веке по торговому пути от хазар на Дону до низовьев Днестра, по тексту «Баварского географа».

Из византийского описания набега на Константинополь в 860 году  следует, что в 9 веке племена русин обладали значительной численностью и доминировали над славянами. В 9 веке плотность населения в Восточной Европе была очень низкой, высокая численность племён русин могла быть при условии широкого расселения в регионе от Балтийского до Черного морей. Путем сопоставления сведений из «Баварского географа» с археологическими исследованиями, историческими сведениями и материалами ДНК-генеалогии мы можем определить территории расселения племён русин в 9 веке.  

 

В книге Е.С. Галкиной «Тайны Русского каганата» о тексте «Баварского географа» сообщается: «Прежде чем разобраться, о каких руссах и росах идет речь, нужно ответить на другой вопрос: зачем и когда был составлен этот странный памятник? Ясно, что для купцов, миссионеров, послов Баварский географ был совершенно бесполезен. Ориентироваться по нему нельзя: нет расстояний между землями, даже не указаны направления по сторонам света. Редкие комментарии носят скорее ученый, кабинетный характер. Записка создавалась не для практического применения. Это даже нельзя назвать законченным произведением: фразы похожи на обрывки, в конце – не связанный с предыдущим текстом комментарий. Напрашивается вывод, что Баварский географ – это краткий план или конспект материалов к неизвестному, возможно, так и не написанному сочинению, которое должно было назваться «Описание городов и областей к северу от Дуная»… Такое предположение доказывает и местонахождение географа на чистой странице трактата Боэция, и торопливый, неаккуратный почерк автора»[12. Галкина].

 

«Но, видимо, этот план уже был приведен в систему, как в первой части, так и во второй. В этом нетрудно убедиться, попытавшись наложить данные географа на карту. Из большого списка нам относительно известно место жительства всего нескольких племен. Ободриты (бодричи) – это славянский племенной союз, занимавший земли по берегу Балтийского моря от Любекского залива до Ратиборского озера, по рекам Одер, Травна и Варна. Далее по списку это глопяне – племя балтийских славян на территории Великой Польши и Куявии. Следующий этноним – Busani – соответствует бужанам Повести временных лет, которые проживали по обоим берегам Западного Буга и верховьям Припяти [12. Галкина].

 

По исследованиям И. Херрмана списки племён и народов составлены в последовательности отдельных отрезков торговых путей. Для нашего исследования представляет интерес племена, жившие в районе торгового пути между Хазарией и Северным Причерноморьем и торгового пути из Восточной Прибалтики в Причерноморье.

 

Рассмотрим список племён от номера 40 до 47 в переводе Дьяконова И. В. (2005):

  • (40) Казиры (хазары?) (Caziri) – 100 городов.
  • (41) Руссы (Ruzzi).
  • (42) Форсдеры (Forsderen).
  • (43) Лиуды (Liudi).
  • (44) Фрезиты (Fresiti).
  • (45) Серавичи (Serauici).
  • (46) Луколяне (Lucolane).
  • (47) Венгры (Ungare)[13. Дьяконов].

В 862 году племена венгров появились на Нижнем Дунае. В середине 9 века племена угров жили по всей степи Северного Причерноморья и Приазовья. Торговый путь проходил вокруг территории, контролируемой кочевниками. Можно предположить, что список племён от номера 40 до 47 описывает торговый путь от города Саркел на реке Дон, по рекам Северский Донец,  Сейм, Десна, Днепр, Тетерев, Случ, Серет, Днестр.   При этом племя руссы (ruzzi) находились между верховьями Северского Донца и древлянами по реке Тетерев.

 

Существует много вариантов перевода названий племён и их расположения, попробуем определить географическое положение племён вдоль торгового пути «из Хазар в Низовья Дуная». В книге В.В. Седова «Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование» сообщается: «Из информации «Баварского географа», касающейся восточноевропейского ареала, следует, что русы были ближайшими соседями хазар (Caziri). Где-то по соседству находились области Forsderen liudi (по всей вероятности, как считает ряд исследователей, здесь ошибочно передано древневерхненемецкое Foristari liudy, то есть 'лесные жители' от forist 'лес'), которые следует отождествлять с древлянами — лесными жителями»[15.  Седов].  

 

Ареал франкских и византийских монет до 850 г. и главные линии коммуникаций и торговых путей

а, б, в, г, д, е – находки различных денег; ж –сухопутные торговые пути; з – водные торговые пути.

[14. Херрман].

 

В период 8-10 веков в Восточной Европе расположение основных союзов племён значительно не изменялось. Поэтому названия племён из «Баварского географа» по торговому пути из Хазарии в район Нижнего Днестра соответствует археологическим культурам установленных восточноевропейских племён. 

 

Племя руссы (ruzzi) соответствует волынцевской археологической культуре расположенной между левобережьем Среднего Днепра и верховьями Дона. На территории ruzzi находилось племя киевских полян, на основе истории которых написана древняя часть истории славян в Повести временных лет. Племя киевских полян не упоминается в «Баварском географе».  Племя forsderen liudi соответствует древлянам по реке Тетерев.  

 

Племена восточных славян в 10-12 веках

а – памятники волынян; б – древлян; в – полян; г – дреговичей; з – ареал хорватов [15.  Седов].

 

Племя фрезиты (Fresiti) можно отнести к потомкам союза племён возглавляемых фризским Аттилой, которые по Вилькина-саге в середине 2 века переселились из Южной Прибалтики в район Среднего Днепра. В этом случае фрезиты существовали в период с 2 по 9 век, затем стали называться волынянами. В Повести временных лет племя фрезиты не упоминаются, при этом в Баварском географе не упоминается племя дулебов. Вероятно дулебы это славянское название фрезитов. 

 

Распространение курганных могильников 10-12 веков

а – курганные могильники;

б – ареал пражско - корчаковской культуры;    

в – ареал пеньковской культуры [15.  Седов].

 

В 9 веке фрезиты жили в верховьях реки Случ на территории лука-райковецкой археологической культуры. В книге В.В. Седова сообщается: «В период составления русских летописей дулебов уже не существовало. Повесть временных лет говорит о них как о прежних жителях Волыни: «Дулебы живяху по Бугу, где ныне велыняне...»(50) Сообщается, что дулебы подверглись нападению аваров при византийском императоре Ираклии (610—641 гг.). Этноним дулебы (дудлебы) восходит к праславянской поре. Лингвисты объясняют происхождение его на германской почве (51). Так, согласно О. Н. Трубачеву, этот этноним (*dudlebi) производен из герм. *daud-laiba 'наследство умершего' и свидетельствует о соседстве с древним западногерманским ареалом»[15.  Седов].

 

Повторим, что по материалам ДНК-генеалогии расселение современных представителей  субклада I2a1b-М423>L621>Y3120>S17250 соответствует  широкому распространению фрезитов – дулебов и потомков балтийских гуннов. Напомним, что в России представители субклада  I2>L621>Y3120>S17250 составляют около 6,7% мужчин, или 4 млн.; Украине - 15,7% мужчин, или 3 млн.; Белоруссии – 16,2%; в Польше – 7,1%; Латвии и Литве – 2,7% [16. Рожанский]. Происхождение субклада I2>L621>Y3120>S17250 неизвестно. Возможно фриз Аттила был патриархом ветви I2>L621>Y3120>S17250. По расчётам А.А. Клёсова общий предок субклада I2>L621>Y3120>S17250 жил около 2 века до н.э.[17. Клёсов. 2014].  

 

Далее после племени фрезиты (fresiti)  в последовательности племён по торговому пути из Хазарии в низовья Днестра упоминается племя серавичи (serauici).  Племя серавичи (serauici) представляет особый интерес. Название племени совпадает с названием реки Серет – левого притока Днестра.  У истоков Серета находился древнерусский город Плеснеск. Сохранилось городище с курганным могильником площадью около 160 га, окружённое системой земляных валов и рвов общей длиной около 7 км. Это самый крупный памятник древнерусских фортификационных сооружений. Высота отдельных валов ещё и ныне достигает 12 метров, на некоторых их участках сохранились облицовочные каменные плиты. 

 

 Город с неизвестным названием на месте последующего русского Плеснеска был построен в 7 веке. Поскольку название реки Серет – притока Днестра совпадает с украинским названием реки Сирет (Серет) – притока Дуная, то можно предположить, что название реки Серет совпадало с названием города Серет. Большое число уникальных находок свидетельствует о связях в 9 веке столицы племени серавичей (serauici)   с Великой Моравией и поморскими славянами. 

 

Через Серет (Плесненск) проходил торговый путь, связывавший Киев с Великой Моравией и Германией. Также в Серете (Плесненске) существовал языческий культовый центр. Второго столь развитого поселения этого периода  в  верхнем Приднестровье не обнаружено. В конце 10 века городище было сожжено, вероятнее всего Владимиром Святославичем во время похода на хорват в 992-993 годов. 

 

Племя Луколян (Lucolane) неизвестно. В Повести временных лет упоминается племя уличей: «…улучи и тиверьци седяху бо по Днѣстру, присѣдяху къ Дунаеви; бе множьство ихъ, сѣдяху по Днѣстру оли до моря, и суть гради ихъ и до сего дне…»[3. ПВЛ. Лихачев]. Название племени уличей (у-луки – излучины) по содержанию совпадает с названием племени луколян (лука). Столицей уличей был город Пересечень, предположительно, находившийся в низовьях Днестра.

 

Анализ исторических данных помещает летописных уличей в междуречье Днепра и Южного Буга [18. Седов. 1982. c. 131–132]. А здесь протекает довольно широкая и полноводная река Ингул. Заметное созвучие на- звания этой реки с этнонимом уличи дает нам право высказать гипотезу о происхождении последнего от данного топонима [19. Мячикова].

 

Заканчивается торговый путь племенем  Ungare  (Угры) (47). Под уграми можно понимать венгров или белых угров в низовьях Днестра. В Повести временных лет сообщается о белых уграх, которые в середине 7 века сменили болгар и расселились от Дона до Нижнего Дуная. Вероятно в первой половине 9 века племена венгров вытеснили угров в низовья Днестра и Дуная.

 

7.3. Расселение племён в 9 веке по торговому пути от низовьев Дуная до Ладожского озера, по тексту «Баварского географа».

По исследованиям историка И. Херрмана племена от № 26 до №39 находились по торговому пути из Нижнего Дуная до Янтарного края и далее до племён весь. Торговый путь из Нижнего Дуная до Янтарного края достаточно хорошо исследован, он проходил по рекам Прут, Днестр, Висла. Торговый путь из Янтарного края до племён весь проходил по нескольким маршрутам, из которых два были основными: по Восточной Прибалтике через Чудское озеро и восточнее через озеро Ильмень. В тексте «Баварского географа» описан восточный маршрут  по рекам Преголя, Неман, Вилия, Западная Двина, Ловать, Волхов до  Ладожского озера. На востоке Ладожского озера жили племена весь, которые соответствуют  племени № 39 Висунбейры (Uuizunbeire).

 

В переводе Дьяконова И. В. список племён из «Баварского географа» выглядит следуюшим образом:

  • (26) Атторочи (Attorozi) имеют 148 городов, народ наиболее необузданный.
  • (27) Эптарадичи (Eptaradici) имеют 243 города.
  • (28) Увилерочи (Uuilerozii) имеют 180 городов.
  • (29) Заброчи (Zabrozi) имеют 212 городов.
  • (30) Знеталичи (Znetalici) имеют 74 города.
  • (31) Атурезане (Aturezani) имеют 104 города.
  • (32) Хозирочи (Chozirozi) имеют 250 городов.
  • (33) Лендичи (Lendizi) имеют 98 городов.
  • (34) Тафнечи (Thafnezi) имеют 257 городов.
  • (35) Зеруяне (Zeriuani), у которых одних есть королевство и от которых все племена славян, как они утверждают, происходят и ведут свой род.
  • (36) Присчане (Prissani) – 70 городов.
  • (37) Велунчане (Uelunzani) – 70 городов.
  • (38) Брусы  (Bruzi) – повсюду больше, чем от Энса до Рейна.
  • (39) Висунбейры (Uuizunbeire)[13. Дьяконов].

Племя №26 Атторочи (Attorozi) неизвестно, по географическому положению соответствует славянским племенам по рекам Серет или Прут. В русских летописях и рукописных сборниках 15-17 веков используется «Список русских городов дальних и ближних», которые начинается  обычно словами «А се имена всем градом рускым далним и ближним» [20. Тихомиров]. В силу уникальности содержащейся в нём сводной информации, «Список» является очень ценным источником в различных историко-географических и иных исследованиях.

 

Всего в «Списке» упомянуто 358 городов. Исходя из дат основания либо исчезновения тех или иных перечисленных в списке городов, а также их политического деления, современные исследователи датируют исходные данные «Списка» концом 14—началом 15 века. Перечисление ведётся в определённом порядке — с юга на север. В списке упомянуты в том числе некоторые  болгарские  и  валашские (молдавские) города, что позволяет предположить присутствие в них русских общин либо ведение письменности на древнерусском языке. Вероятно эти русские города 14 века были потомками племён Атторочи (Attorozi).

 

Племя №27 Эптарадичи (Eptaradici) неизвестно. Следует отметить близкое звучание первых частей названия племён Атто-рочи (Atto-rozi) и  Эпта-радичи (Epta-radici). Слово эпта похоже на латинское септа – числительное семь (septen), а слово атто похоже на латинское восемь (octo), возможно атто произошло от названия племени антов. Вероятно латинские числительные «приклеились» к названиям племён при переписывании из утерянных источников и к этническим названиям никакого отношения не имеют.

 

Карта русских городов 14 века по «Списку русских городов дальних и ближних».

 

Союз семи родов известен в низовьях Дуная в 7 веке. По сообщению Феофана Исповедника, после покорения «семи родов» булгарами в 679/680 годах они были расселены: «Покорив из живущих там племён славинов так называемые семь родов, северов булгары расселили от начала ущелья Берегава до восточных областей, а на юге и на западе до Аварии — остальные семь родов, которые платили им дань»[21. Чичуров].

 

Карта Баварского географа [14. Херрман].

а, б, в, г — торговые пути; д - дублированные названия племен.

 

Название племени rozi похоже на рось – русь, а название племени  radici похоже на радимичей. На территории современных Украины и Белоруссии есть несколько посёлков  с названием Радичи. Вероятно племя радичей было общего происхождения с племенами радимичей. Согласно летописям, название происходит от имени вождя Радим, во главе с которым радимичи, якобы пришли из пропольских (ляшских) земель. Место расселения радимичей — бассейн реки Сожа. В «Повести временных лет» сказано «… и пришедъша седоста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи»[3. ПВЛ. Лихачёв]. Видимо часть племён вождя Радима переселились в район реки Прут, другая часть ушла на восток, возможно, были более сложные миграции. 

 

Племя №28 Увилерочи или вилле-розии (uuile-rozii) соответствует племени вильцев от которых, вероятно, произошли   волыняне. Племена вильцев широко расселились от Северного моря до Среднего Днепра. Вероятно часть вильцев находилось в районе среднего течения реки Прут. Возможно под названием вилле-розии представлялись племена на каком-то этапе входившие в союз русин (россов). В конце 10 - начале 11 веков волыняне обитали в бассейне верхнего течения Западного Буга и близ истоков реки Припяти. В соответствии с последними сведениями, волыняне владели семьюдесятью крепостями в конце 10 века. Главными городами волынян были Волынь и Владимир-Волынский.

 

Арабский географ аль-Масуди сообщал во второй половине 10 века о племенах «валинана» и «дулаба», которых в исторической литературе принято считать волынянами и дулебами. Вот что он говорит о волянынах: «Из этих племен одно имело прежде в древности власть над ними, его царя называли Маджак, а само племя называлось Валинана. Этому племени в древности подчинялись все прочие славянские племена; ибо (верховная) власть была у него, и прочие цари ему повиновались…Мы уже выше рассказывали про царя, коему повиновались, в прежнее время, остальные цари их, то есть Маджак, царь Валинаны, которое племя есть одно из коренных племен славянских, оно почитается между их племенами и имело превосходство между ними. Впоследствии же пошли раздоры между их племенами, порядок их был нарушен, они разделились на отдельные колена и каждое племя избрало себе царя»[22. аль-Масуди].

 

По расчётам И.Л. Рожанского у современных поляков представители субклада R1a>M458>L260 составляют 16,2%  мужчин, а представители субклада R1a>M458>CTS11962 – 11,1%. У украинцев представители субклада R1a>M458>L260 составляют 8%  мужчин, а представители субклада R1a>M458>CTS11962 – 9,7%. [16. Рожанский]. По обоснованному  ранее предположению у племён велетов был доминирующий субклад R1a>M458>L260, а у вильцев R1a>M458> CTS11962. В современной Польше (27,3%) и Украине (17,5%) представители субклада R1a>M458 обладают наибольшей относительной численностью. 

 

После завоеваний Священной Римской империей  славянских племён в Померании, по Эльбе и Одеру, часть племён из союзов лютичей, ободритов, ружан, померанцев переселилась на территорию Польши и постепенно сложилось современное распределение субкладов с доминированием субкладов R1a>M458>L260 и R1a>M458>CTS11962. 

 

В период с 3 по 8 век в районе Восточного Прикарпатья господствовали союзы племён готов, гуннов, антов, авар. Возможно царь Маджак объединил союз племён волынян в период после распада союза племён гуннов в середине 5 века и до переселения авар во второй половине 6 века.  

 

Племя № 29 — Zabrozi (забручи). С названием данного племени легко связать топоним Збруч — это название реки, разделяющей Тернопольскую и Хмельницкую области Украины и впадающей в Днестр. На дне этой реки был обнаружен известный памятник древнеславянской культуры — Збручский идол [19. Мячикова]. Название Zab-rozi можно истолковать как росы на реке Збруч. Устье реки Збруч находится в районе сухопутного перехода из реки Прут в реку Днестр. Вероятно часть племён указанных в «Баварском географе» не находились непосредственно по маршруту пути из Низовьев Дуная в Янтарный край, а находились на «боковых ответвлениях» основного пути.   

 

Племя № 30 — Znetalici (цнеталичи). С именем данного племени можно связать название реки Цна, протекающей в Брестской области Беларуси и являющейся левым притоком Припяти. На данной реке расположен белорусский городок Ганцевичи, который, возможно, находится в центре гипотетического ареала цнеталичей [19. Мячикова]. Вероятно племена №№ 30,31,32 образуют отдельную группу на торговом пути по реке Припять.

 

Племя № 31 — Aturezani (туречане). Возможно название племени  туречан отразилось в названии  одного из самых древних городов Беларуси — Турова, первые упоминания о котором датируются 10 веком. От этого города, расположенного на правом берегу Припяти, до впадения в нее той же Цны всего около 30 километров [19. Мячикова].

 

Племя № 32 — Chozirozi (хозиручи) имеют 250 городов. Племя хозирочи или хозирози (chozi-rozi), возможно,  возникло в результате переселения племён савиров, и русин из района Северского Донца после прихода венгров - мадьяр. Возможно хози-рози это племена савиров и русин входивших в союз племен Хазарии в период до начала 9 века. После междоусобицы в начале 9 века и переселения венгров часть савиров и руси, вероятно, переселилось на север и запад. Расположение племени chozi-rozi неясно. Вероятно племена  цнеталичи, туречане, хозиручи находились на «боковой ветви» от торгового пути из Низовьев Дуная в Янтарный край. 

 

Возможно племя chozi-rozi находилось в районе современного Чернигова и далее по реке Десна. Племя chozirozi, вероятно, соответствует территории более поздних северян. На основании появления семилучевых височных колец на женских головных уборах племени северян, археологи предположили, что северяне по жившие в районе реки Десна происходит от племени северян на правобережье нижнего Дуная. Возможно название дунайских северян и северян по реке Десна происходит от племени савар, которые участвовали в создании Хазарского каганата. Чернигов находился на территории союза племён северян, которые в период от начала 8 до 11 веков населяли территории  Черниговской, Сумской, Брянской, Курской, Белгородской областей. В археологии соответствует территории  роменской и  волынцевской  культур [23. Колода]. По мнению  Л. Н. Гумилёва северяне — это савиры, ассимилированные  славянами [24. Гумилёв]. Возможно племя chozi-rozi в первой половине 9 века находилось в районе верховьев Днестра и соответствует племени хорват. 

 

Племя № 33 — Lendizi (лендичи), имеют 98 городов. Все исследователи «Баварского географа» однозначно отождествляют это племя с лендзянами, известными из более поздних исторических хроник Польши. Основной ареал последних определяют в междуречье польских рек Вислы и Сана на юго-востоке Польши [19. Мячикова]. Этноним Ледзяне происходит от праславянского и старопольского слова «леда», что означает «необработанное/невозделанное поле»[25.Łowmiański]. В современном польском языке слово «ляд» означает «земля».

 

Племя № 34 — Thafnezi (тафнечи), имеют 257 городов. В Баварском географе на другом торговом пути упоминаются племена «(18) Глопяне (Glopeani), у которых 400 или чуть более городов. (19) Журяне (Zuireani) имеют 325 городов.(20) Бужане (Busani) имеют 231 город»[13. Дьяконов]. Название глопян происходит от озеро Гопло и соотвествует группе племён поляне. Бужане жили по реке  Западный Буг. Из этого следует, что Журяне или Зуряне соответствуют группе племён мазовшан. Из этого следует, что племена Thafnezi (тафнечи) должны находиться между мазовшанами и  ледзянами.

 

Основные польские племена в 8 веке.

 

Название тафнечи имеет общие черты с названием племени таифалы. Таифалы, тайфалы (лат. Taifali, Thaifali, Taiphali) — древнегерманское племя, по мнению некоторых авторов принадлежащее к  остготской группе.  К 3 веку поселившееся в Северном Причерноморье, откуда во второй половине 4 века было вытеснено гуннами. Таифалы были подчинены остготскому королю Германриху. Во время нашествия гуннов, вслед за вестготами с разрешения императора Валента, перешли Дунай. 

 

Племя № 35 — Zeriuani. В Баварском географе о племени зеруяне сообщается: «Зеруяне (Zeriuani), у которых одних есть королевство и от которых все племена славян, как они утверждают, происходят и ведут свой род»[13. Дьяконов]. Напомню, что по моей гипотезе название зеруян происходит от уральских зырян, и у исходных зеруян был доминирующий субклад N1c1>L550. Зеруяне вместе со  славянами переселились из Паноннии на Среднем Дунае в район Вислы и участвовали в формировании пшеворской археологической культуры в 2 веке до н.э.  

 

Следует отметить, что у королевства Зеруян города не указаны. По тексту Баварского географа зеруяне находились  между зурянами и прусами  (36)(Prissani). Вероятно королевство Зеруян включало племена  зурян (Zuireani), которые  «имеют 325 городов» и соответствует союзу племён мазовшан. В 9 веке королевство Зеруян (Zeriuani) было единственным королевством у славян, которому соответствует каганат Русь, известный по  походу на  Константинополь в 860 году.

 

Северная Польша

 

В низовьях  Вислы  выше по течению от Гданьска находится город Тчев (польск. Tczew, кашубск.  Dërszewò). До конца Первой мировой войны основную массу населения составляли немцы, а сам город был известен под именем Диршау (нем. Dirschau). Впервые упомянут под 1198 годом как один из посёлков, переданных померанским герцогом в распоряжение ордена госпитальеров. В 1260 г. герцог Самбор II наделил Тчев (или Держево) любекским правом

 

Город Тчев находится на пересечении дорог, которые обычно соответствуют древним торговым путям. Кашубское название города Держево очень похоже на русское слово держава. Слово Держа́ва  происходить от старо - славянского дрьжава — владычество, могущество. Название города Держава является признаком столицы союза племён или государства. Возможно в районе города Тчев в середине 9 века находилась столица каганата Русь. Через район города Тчев проходил древний янтарный путь. Дальнейшая последовательность племён из Баварского географа должна соответствовать северной части янтарного пути.  

 

Карта-схема Янтарного пути и его ответвлений от древности до Средних веков.

 

Янта́рный путь — древний торговый путь, по которому в античности из Прибалтики в Средиземноморье доставлялся янтарь. Впервые о нём упоминает «отец истории» Геродот, хотя путь действовал за тысячелетия до его рождения. По экономическим соображениям торговый путь из Нижнего Дуная в Восточную Прибалтику не мог пройти мимо устья реки Висла.

 

В 9-10 веках  Янтарный путь на юг начинался из торгово-ремесленного центра (эмпория) Трусо, известного с 9 века. Предположительно находился в устье Вислы. По мнению историков Трусо находился рядом с современным городом Эльблонг.

 

Племя № 36 — Prissani (приссане) – 70 городов, вероятно пруссы, находилось в районе современной Калининградской области. Пруссы говорили на балтских языках близких к современным литовскому и латышскому. 

 

Карта русских городов 14 века по «Списку русских городов дальних и ближних».

 

Племя № 37 — Velunzane (велунзане) – 70 городов. Название велунзане, вероятно, происходит от реки Вилия, или племени вельтов (волынян). Ви́лия (белорусское - Вілія;  польское - Wilia), Нярис (литовское  Neris)  — река в Белоруссии и Литве, правый приток Немана (Нямунаса). Название реки Вилия  - славянского происхождения. Гидронимы Вилия/Велья распространены в бассейне  Десны и Припяти. В средние века племена, жившие в низовьях реки Вилия вошли в польский этнос и, вероятно, в 9 веке говорили на славянском языке. В списке русских городов Вильно, Троки и другие записаны как русские города.

 

Прибалтийские племена в 12 веке.

 

Вероятно велунзане являются потомками племени вельтов во 2 веке показанных Птолемеем на побережье Юго-Восточной Прибалтики. Из последующих исторических событий следует, что племена вельтов говорили на славянских языках. Вероятно в районе нижнего течения реки Неман и его притока Вилии были племена вильцев, русин, вероятно в этом районе в 2-4 веках началось формирование племени кривичей. Следует отметить, что до 6 века по реке Венда и в низовьях Немана жили племена вендов, затем на их землях поселились  племена куршей и литовцы жемайты.  

 

Фрагмент карты, на которой, по состоянию на 4 век, на северном берегу Дуная указан Ругиланд.

 

Племя № 38 — Bruzi (брусы). В «Баварском географе» о племени брусы (bruzi) сообщается: «повсюду больше, чем от Энса до Рейна»[13. Дьяконов]. Из этой фразы следует, что автор «Баварского географа» сравнил племена русин, живших в Баварии на территории Rusaramarcha (Русара-марка) в районе южнее Ругиланда показанного на карте и племена русин (bruzi), живших от верховьев реки Вилия до Онежского озера.  

 

Следует понимать, что «Баварский географ» это конспект или план неизвестного текста. Река Энс – правый приток Дуная находится в Австрии. Территория между Энсом и верховьями Рейна находится в современной южной Германии. В 5 веке в этом районе находилось королевство ругов. Ругиланд или королевство ругов  было создано Флаккифеем в 467 году — спустя некоторое время после битвы при Недао. Руги установили полный контроль над землями Норика, превратив местное римское население в своих подданных и обложив его данью. 

 

Дунайский Ругиланд, в 6 - 8 веках входивший в состав Аварского каганата,  после крушения последнего достался франкам, которые создали на его землях пограничную Русара-марку. Rugiland (который в некоторых, более поздних источниках, упоминается, видимо, также как  Руцциланд  Ruzziland) примерно там же, но на южном берегу реки располагалась упоминавшаяся Людовиком Немецким в 9 веке Русская Марка, Rusaramarcha.

 

Верхнее течение реки Дунай

 

При разделе империи франков, предпринятом Карлом Великим, Бавария вместе с Италией досталась второму сыну его Пипину, умершему ещё при жизни отца. Людовик Благочестивый, наследовавший Карлу Великому, передал сначала управление своему старшему сыну Лотарю с титулом короля, но при новом разделении в 817 году она перешла к Людовику II, прозванному потом Немецким, который называл себя rex Bojoariorum и избрал своей резиденцией Регенсбург. Людовик непрерывно воевал со славянскими народами, причинявшими много вреда своими частыми набегами.

 

Из фразы: «повсюду больше, чем от Энса до Рейна» следует, что  автор «Баварского географа» относил племена русара и брусов к общему этносу, который обладал значительной численностью и после вхождения в состав Баварии  расселился по территории от реки Энса до реки Рейна. Главным этническим признаком является язык, из сообщения «Баварского географа» следует, что брусы в отличие от прусов (№ 36 prissani) говорили на древнерусском языке. 

 

Народы Восточной Европы в конце 9 — начале 10 веков.

 

Племя № 39 — Vuizunbeire (вюзунберы) соответствует племени со славянским названием весь.  Весь — прибалтийско-финское племя, от которого происходят вепсы и частично карелы. Племя занимало территорию Межозёрья: между озёрами Нево, Онего и Белым и далее на юг. (Так, в новгородской волости Егна проживала весь егонская).

 

С весью и мерей археологи обычно соотносят памятники дьяковской археологической культуры, бытовавшей на севере Русской равнины до 5—6 веков. Напрямую с весью археологи часто связывают культуру курганов юго-восточного Приладожья, датируемых 9-13 веками. Район распространения данной культуры — реки Сясь, Тихвинка,  Капша,  Паша,  Воронежка,  Оять, Свирь, Олонка, Тулокса, Видлица и северное побережье Онежского озера.  Доказательством соотнесения данной культуры с летописной весью является исследование гидронимии по реке Оять. Вторым по древности, после саамского, в данном регионе выявлен слой именно вепсских названий [26. Кочкуркина]. 

 

Следует отметить, что племена кривичей, ильменских словен и славянской части меря говорили на диалектах древнерусского языка.  В современной Польше есть несколько городов и посёлков с названием Брус, из этого следует на территории современной Польши в древности было племя брус, которое говорило на славянском языке. 

 

Из текста «Баварского географа» следует, что племя брусы занимало доминирующее положение по торговому пути от реки Вилия до Ладожского озера. По сведениям из Повести временных лет на этой территории находились племена русин, кривичей, ильменских словен, вероятно, эти племена в тексте «Баварского географа»  обобщенно названы брусы.  Напомним, что название брусы соответствует названию племён борусков, которые по Птолемею в 2 веке находились в районе южнее водораздела Северного Ледовитого океана и Каспийского моря. Название борусков является сокращением больших русков. В последующем большие руски стали называться великорусами.

 

7.4. Реконструкция истории славян и русин в 1-5 веках.

При сопоставлении исторических сведений и археологических исследований с особенностями расселения и разветвления некоторых субкладов и гаплогрупп  населения Европы  выявляются некоторые закономерности. На основании этих закономерностей, я предположил:

  • 1. У этноса славян доминирующий субклад был R1a>CTS3402>YP237
  • 2. У рода Руса субклад был  R1a>CTS8816>Y2902, а конунг  Вальдемар, упомянутый в Вилькина-саге, жил в первой половине 2 века, был патриархом субклада R1a>CTS8816>Y2902>Y2910.  
  • 3. У племён велетов был доминирующий субклад R1a>M458, а у конунга Вилькина, упомянутого в Вилькина-саге, субклад был  R1a>M458>L1029.
  • 4. У племён вендов - варягов - поморов и их потомков племени кривичей доминирующий субклад был R1a>Z92>YP569>YP682.
  • 5. У племени фрезитов и гуннов доминирующий субклад был I2>L621>S17250, который происходил от патриарха фриза Аттилы.

При формировании государства Русь перечисленные выше 5 племён и 4 рода (русина князя Владимира, велета Вилькина, фриза Аттилы, венета Крива) сыграли наиболее важную роль. У современных русских представители перечисленных выше 5 союзов племён составляют более 45% мужчин, а потомки 4 патриархов (живших в 1-3 веках): Вилькина, Вальдемара (Владимира), Атиллы, Крива составляют более 30% мужчин. Следует отметить, что русский язык сформировался на основе славянского языка племени полян, и южная Русь 10 века находилась на территории племени полян. 

 

Доминирующее влияние в истории России, Польши, Чехии  четырёх родов   R1a>M458>L1029 (Вилькина), R1a>CTS8816>Y2902>Y2910 (Владимира), I2>L621>S17250 (Атиллы),  R1a>Z92>YP569>YP682 (Крива) является объективной реальностью. Скептики могут сомневаться в обоснованности определения имён патриархов этих родов, но то что эти ДНК-рода в раннем средневековье возглавляли крупные союзы племён является объективной реальностью. У славян сохранилось очень мало преданий о патриархах, живших в 1-3 веках нашей эры. Кроме преданий от патриархах Вилькине, Владимире, Атилле и Криве о других патриархах ничего не известно. Существующих  сведений по ДНК-генеалогии, археологическим культурам Восточной Европы и историческим сведениям о славянах вполне достаточно для сопоставления патриархов из древних преданий и субкладов   четырёх родов   R1a>M458>L1029 (Вилькина), R1a>CTS8816>Y2902>Y2910 (Владимира), I2>L621>S17250 (Атиллы),  R1a>Z92>YP569>YP682 (Крива). В будущем подтверждения правильности определения патриархов можно получить с помощью ископаемых гаплотипов.

 

Расселение современных представителей субкладов    R1a>M458>L1029 (Вилькина), R1a>CTS8816>Y2902>Y2910 (Владимира), I2>L621>S17250 (Атиллы),  R1a>Z92>YP569>YP682 (Крива) имеет существенные отличия для России, Польши, Украины, Белоруссии, Чехии. У всех этих стран была особая средневековая история, которая отразилась в особенностях расселения представителей субкладов 4 патриархов. Для России характерно преобладание потомков   R1a>CTS8816>Y2902>Y2910 и  R1a>Z92>YP569>YP682, которое надежно связывается с племенами русин и кривичей. Для Польши характерно доминирование представителей субклада R1a>M458  и R1a>M458>L1029, которое связано с племенами велетов, вильцев, лехов. В Чехии славянский язык мог получить распространение только от представителей субклада R1a>M458  и R1a>M458>L1029. В Украине наибольшее распространение получили потомки волынян субкладов R1a>M458  и R1a>M458>L1029, фрезитов и  украинских казаков (потомков антов и гуннов) субклада I2>L621>S17250. В Белоруссии преобладающей численностью обладают потомки фрезитов I2>L621>S17250, пруссов – астиев N1c1>L550,  кривичей R1a>Z92> YP569>YP682, вильцев – лютичей R1a>M458>L1029.  

 

В период до 9 века о существовании отдельного племени русь ничего не известно. По моему предположению  в 1 веке до н.э. представители рода Руса (субклада R1a>CTS8816>Y2902) возглавляли союз сарматских племён, который римляне называли царскими сарматами. Возможно самоназванием царских сармат было «серы или сереты». По археологическим исследованиям в 1 веке до н.э. сарматы завоевали часть славянских племён в районе реки Рось. Вероятно по славянской традиции  союз племён сармат и славян (полян) в районе реки Рось стал называться росами. 

 

По римским источникам в середине 1 века сарматы захватили территорию от Низовьев Вислы на севере до северного побережья Черного моря на юге, от района  реки Тиса (северного притока Дуная) на западе до Днепра на востоке.  Из материалов ДНК-генеалогии следует, что во втором веке род Руса (субклада R1a>CTS8816>Y2902) возглавил союз племён борусков, который расселился от Среднего Днепра до реки Белая – притока Камы. После нашествия гуннов во второй половине 4 века, часть племен борусков и русин переселились в район верховий Днепра и затем расселились в верховьях Волги и Оки. Потомки этих русин с доминирующим субкладом   R1a>CTS8816>Y2902>Y2910 в период 5-10 веков сформировали  современный русский этнос и русский язык. 

 

На основании средневековых источников, можно предположить, что при формировании государства Русь значительное влияние оказали племена ругов. Доминирующие субклады племени ругов выявить не удалось. 

 

Александрийский географ 2 века Клавдий Птолемей в 5 главе «Положение европейской Сарматии» упомянул племя борусков: «22. Затем побережье океана у Венедского залива (Восточная Балтика) занимают вельты, выше их осии, затем самые северные — карбоны, восточнее  их — кареоты и салы (ниже этих — гелоны,  гиппоподы  и  меланхлены);  ниже их — агафирсы, затем аорсы и пагириты; ниже их —савары и боруски до Рипейских гор»[8. Птолемей]. Название племени борусков идентично брусам, жившим по тексту «Баварского географа» в районе между рекой Вилия и Ладожским озером.

 

С учетом древних преданий о племени русков в Вилькина-саге и археологических исследования, я предположил, что племена русин в начале 1 века находились в районе Нижнего и Среднего Днепра и возглавляли сарматский союз племён, который, возможно, назывался «серы, сереты». Союз племён русков упомянут в Вилькина-саге при описании завоеваний конунга Вилькина, название руски, вероятно, производится от имени рода конунга Гертнита. 

 

Вероятно конунг Вилькин возглавлял племя вельтов (велетов) и союз племён в который входили племена ляхов (лендзян), и вендов. Из последующих исторических событий следует, что в союзе племён конунга Вилькина славянский язык племени ляхов был языком межплеменного общения, поэтому вильцы говорили на лехитском (славянском) языке. До объединения со славянами племена вельтов (велетов), вероятно, говорили на языке италийской, или кельтской групп.  По материалам ДНК-генеалогии, я предположил, что конунг Вилькин жил в начале 1 века и оставил многочисленных потомков, у которых был субклад   R1a>M458>L1029. От потомков  конунга Вилькина произошли племена вильцев. 

 

По Вилькина-саге конунг Вилькин завоевал территории от Южной Скандинавии до верховий Эльбы, Днестра и Среднего Днепра. Вероятно основные завоевания происходили по речным системам Одера, Варны, Вислы, Припяти, Днепра. Повторим, во 2 веке племена вельтов упоминаются Клавдием Птолемеем на побережье Венетского залива [8. Птолемей]. По Вилькина-саге союз племён Вилькина победил русков и, по моему предположению, часть племён из союза Вилькина поселились в районе от верховьев Днестра до Среднего Днепра. 

 

После смерти конунга Вилькина союзу племён возглавляемых руском Гертнитом удалось победить Нордиана - наследника Вилькина. Из предания, записанного в Вилькина-саге следует, что после победы русков Гертнита над союзом племён вильков, в состав союза племён русков вошли племена, жившие на территории от Низовьев Вислы, по восточному берегу Вислы до Среднего Днепра и Северного Причерноморья. На основании археологических исследований, я предположил, что победа руска Гертнита над сыном конунга Вилькина произошла около середины 1 века. Таким образом, в состав союза племён возглавляемых Гертнитом вошли племена славян: лехов, дреговичей, древлян  и полян. Возможно Гертниту подчинялись племена сармат – языгов в районе реки Тиса.

 

Из преданий, записанных в Вилькина-саге, следует, что после смерти Гертнита союз племён русков  разделился на два царства. Главное царство находилось в  верховьях рек Висла, Днестр, Тиса. Второе царство находилось в районе Среднего Днепра и в районе Северного Причерноморья. По преданиям Вилькина-саги племена ругов находились на территории подчинённой конунгу Вилькину. Об этносе и языке ругов в 1 веке ничего не известно. О подчинении ругов роду Руса ничего не известно. Возможно в 1 веке ругов возглавили потомки конунга Вилькина. На основании преданий из   Вилькина-саги, можно предположить, что во второй половине 1 века русины распространили свою власть до Западной Померании.

 

По описанию Вилькина-саги в первой половине 2 века союз племён русков в Западной Померании и в районе реки Одер, а затем на Среднем Днепре потерпел поражение от фриза Аттилы, который возглавлял союз племён балтийских гуннов и саксов. В результате победы фриза Аттилы над союзом племён русков,  сохранилось подчинённое княжество борусков в районе Среднего Днепра и Северского Донца. О других племенах русков сведений не обнаружено. Возможно в этот период часть племён велетов, славян и вильцев из верховьев Вислы переселились в район рек Неман и Вилия. 

 

После победы фриза Аттилы в районе верховьев Днестра появилось племя фрезитов. По археологическим исследованиям в первой половине 2 века в районе Северного Днестра и современной Волыни появились длинные дома характерные для племен, живших на восточном побережье Северного моря. В районе верховьев Днестра началось формирование черняховской археологической культуры.  

 

Восточная Европа в 3-4 веках.

 

Затем во второй половине 2 века началась экспансия союза племён готов, живших в низовьях реки Висла, племена фрезитов были вытеснены на восток в район правобережья Днепра, где началось распространение  черняховской культуры. Вероятно  3 веке союз племён борусков был на территории киевской  и именьковской (на Средней Волге) археологических культур. 

 

Киевская археологическая культура существовала на левобережье Среднего Днепра в период 2-5 веков. Вероятно на территории киевской культуры жили племена сармат из союза серетов, славян – полян, лехов, вильцев и другие племена. Вероятно многие племена возглавлялись потомками конунга Вальдемара – князя Владимира (жившего в первой половине 2 века). Возможно князь Владимир был патриархом субклада R1a>CTS8816>Y2902>Y2910. Вероятно племена возглавляемые потомками князя Владимира составляли союз – боруски (брусы).

 

В середине 4 века готы Германариха завоевали племена славян на Среднем Днепре, которых Иордан назвал венедами. О завоевании борусков и россомонов Иордан ничего не сообщил. Следует отметить, что на территории черняховской культуры жили многочисленные племена сармат, о которых Иордан ничего не сообщил. Возможно Иордан считал что сарматы, геты и готы это один народ.  Вероятно рода сармат и  русков, живших в низовьях Днепра и часть борусков вошли в империю Германариха. Возможно Иордан упомянул рода русков и борусков под общим названием племени россомоны. Вероятно представители рода Руса входили в состав союза племён герулов в северном Приазовье. 

 

В 70-х годах 4 века гунны покорили племена алан на Северном Кавказе, а затем разгромили империю остгота  Германариха. Племена из империи Германариха, славяне и боруски переселялись от грабежей гуннов на север и запад. По  археологическим исследованиям большая часть  населения степной и лесостепной зоны от Днестра  до Дона  переселились в другие регионы. 

 

В составе гуннов было несколько этносов и множество племён, которые проводили самостоятельную политику и объединялись на короткое время для разгрома государства или союза племён. В 4 веке у гуннов не было общего предводителя. В Истории Аммиана Марцеллина о гуннах сообщалось: Не знают они над собой строгой царской власти, но, довольствуясь случайным предводительством кого-нибудь из своих старейшин, сокрушают все, что попадает на пути… Никто у них не пашет и никогда не коснулся сохи. Без определенного места жительства, без дома, без закона или устойчивого образа жизни кочуют они, словно вечные беглецы, с кибитками, в которых проводят жизнь [27. Марцеллин].

 

В византийских и латинских источниках этноним «гунны» превратился в нарицательное обозначение кочевников и помимо собственно гуннов позднее применялся к другим народам, обитавшим в Причерноморье (савирам, аварам, венграм и др.).

 

Гунны, возглавляемые царём Баламбером, подчинили большую часть  остготов заставили вестготов (живших в низовьях Днестра) отступить во Фракию (в восточной части Балканского полуострова, между Эгейским, Чёрным и Мраморным морями). Затем, пройдя в 395 году через Кавказ, опустошили восточно-римские провинции Сирию [28. Захария]  и Каппадокию (в Малой Азии). С этого времени основная ветвь гуннов обосновалась в Паннонии (западно-римской провинции на правом берегу Дуная, ныне — территория Венгрии) и Австрии. В конце 4 века в гуннском союзе в Паннонии оказался уже чрезвычайно пестрый состав германских и негерманских народов: булгары, остготы,  герулы,  гепиды, сарматы и др. Все покорённые племена облагались данью и принуждались  к участию в военных походах.

 

Империя Аттилы в середине 5 века.

 

В первые десятилетия 5 века гунны в Северном Причерноморье и на Нижнем Дунае делились на три орды: Харатона, Доната и Ульдиса. Первые две, скорее всего, соответствуют «европейским» гуннам Маркиана и локализуются где-то к северу от Черного моря, а пограничная с Восточной Римской империей орда Ульдиса, возможно, идентична дунайским альмидзурам/альпидзурам, упоминаемым Приском [29, Приск. фр. 1]. С 420-430-х гг. гунны оказываются объединенными под властью династии Руи-Бледы-Аттилы, укрепившейся в степях Карпатского бассейна [30. Щукин, с. 112][31. Казанский].

 

В 422 году гунны вновь атаковали Фракию. Восточно-римский император Феодосий II согласился выплачивать гуннам дань в размере 350 фунтов золота в год. В 433 году вождь гуннов Ругила стал грозить Восточной Римской империи разорвать мирные соглашения из-за беглецов, укрывшихся на территории империи. В ходе переговоров Ругила скончался. После смерти Ругилы правителями гуннов стали его племянники Аттила и Бледа.  

 

Следует отметить, что имена вождей гуннов были западноевропейского происхождения: Аттила, Бледа, Руа, или Ругила, Руас, Руга  (Rua,   греч.  Ρούγας,   Ροϋνας, Ρωίλας). Возможно в начале 5 века из отдельных этносов и групп сформировался союз племён гуннов, который возглавили потомки фриза Аттилы и балтийских гуннов (белые гунны). Следует отметить, что у современных венгров, которые считают себя потомками гуннов и говорят на языке угорской семьи, представители субклада N1c1 (доминирующего у племён угров) составляют менее 1 %. Представителей  гуннских гапрогрупп Q и C у венгров не обнаружены [32. Cайт Eupedia].    

 

Спасаясь от гуннов  в конце 4 века часть племён полян и борусков переселилась в леса Верхнего Днепра. Из последующих исторических событий следует, что значительная часть племён полян и борусков из района Среднего Днепра переселились в район Вислы. Затем в верховьях Вислы поселились племена гуннов, некоторое время там находились и разграбляли все окружающие племена. Под давлением гуннов, из верховьев Вислы  часть племён полян и борусков переселились на север в низовья Вислы и Немана.  После ухода гуннов в начале  5 века, племена полян и борусков приняли участие в формировании пражской и суковско-дзедзицкой археологических культур. 

 

Нашествие гуннов вызвало великое переселение народов, после распада союза гуннов в середине 5 века, началось формирование новых этносов. В конце 6 века в районе Среднего Дуная появился Аварский каганат, который оказал значительное влияние на формирование в 7 веке славянских союзов племён. Для нашего исследования представляет интерес формирование племени русь и «русской земли» в районе Среднего Днепра в период 5-9 веков, а также формирование каганата Русь в районе низовьев Вислы в первой половине 9 века. Историю образования каганата Русь подробно исследуем в 4 части.

 

7.5. Реконструкция истории племён русин в районе Среднего Днепра в 5-9 веках.

В конце 4 века основная часть гуннов переселились из Северного Причерноморья и Приазовья в район Среднего Дуная. В лесостепном районе от Днестра до Северского Донца стали поселяться племена разных этносов, которые сформировали пеньковскую археологическую культуру. По археологическим  исследованиям в формировании пеньковской культуры принимали участие потомки племён из империи Германариха -черняховской культуры и представители племён киевской археологической культуры. На западных территориях  в формировании пеньковской культуры принимали участие племена из верховьев Днестра.

 

Вероятно на территории пеньковской культуры жили племена готов, борусков, сербов, хорват, хорутан, уличей, тиверцев. На основании рассказа Иордана, можно предположить, что в начале 5 века на правобережье Среднего Днепра сформировался союз племён, который возглавило племя остроготов во главе с Винитаром из рода Амалов. В районе Южного Буга сформировался союз племён антов. Вероятно в районе левобережья Среднего Днепра до верховьев Северского Донца на территории  пеньковской культуры жили племена русин. 

 

Следует отметить, что восточной часть пеньковской культуры находилась далеко от византийцев, поэтому они не интересовались племенами расположенными на этой территории и не оставили никаких письменных сведений. В настоящее время нет исторических сведений о племенах, живших на территории киевской культуры. По сведениям «Баварского географа» в первой половине 9 века в районе Среднего Днепра и верховий Северского Донца находился союз племён руззи (русси). 

 

По археологическим исследованиям  наблюдается последовательная преемственность археологических культур киевской (2-5 века) и пеньковской (6-8 век). Из этого следует, что в районе  между Средним Днепром и верховьями Северского Донца после ухода гуннов племена русин участвовали в формировании восточной части пеньковской археологической культуры.  

 

На рубеже 7 – 8 веков в Днепровском лесостепном левобережье и на правобережье Киевского Поднепровья на территории пеньковской культуры (на ее поздней сахновской стадии) появляется волынцевская культура. В книге Е.С. Галкиной «Тайны Русского каганата» сообщается:  «Субстратом творцов волынцевских древностей являются потомки антов – носителей пеньковской культуры. Особенно ярко заметна связь волынцевцев с пеньковским населением на Киевщине. Проявляется это в лепной керамике, технология которой очень консервативна – настолько, что по ней можно определять этническую принадлежность. На многих селищах в керамических комплексах волынцевской культуры встречаются пеньковские формы. А в раскопанных на киевском Крещатике пеньковских поселениях представлены типично волынцевские горшки с вертикальным венчиком. Возникает такая картина: на земли антов – славян пеньковской культуры мигрировали другие славянские племена»[12. Галкина. Стр. 64].

 

«Вопрос о пришлом этническом компоненте был решен только в последнее время. Это была миграция носителей именьковской культуры 4 – 7 веках Среднего Поволжья. Связь между двумя культурами очевидна и прослеживается в круговой и лепной керамике (характерные горшки с цилиндрическим венчиком и высокими плечиками), планировке поселений (бессистемная) и форме жилищ (полуземлянки столбовой и каркасно-столбовой конструкции), обряде погребения (трупосожжение на стороне), то есть во всех этнообразующих компонентах материальной культуры»[12. Галкина. Стр. 64].

 

Напомним, что после переселения готов во второй половине 2 века часть племён живших на территории современной Волыни и бассейна Днестра ушли в район Среднего Поволжья. В период готских завоеваний в 3-4 веках часть племён из района Среднего Днепра переселились на территорию именьковской культуры. Из материалов ДНК-генеалогии у казанских татар следует, что в составе племён именьковской культуры были племена полян и русин.  

 

Ареал именьковцев охватывал земли Средней Волги от Нижней Камы на севере до Самарской Луки на юге, от среднего течения Суры на западе до реки Ик на востоке. На реке Белой в Башкирии раскопано совместное поселение славян и сарматов турбаслинской археологической культуры, а на Средней Волге в именьковских землях встречаются угорские и сарматские трупоположения [33. Казаков. Стр. 40 – 57]. 

 

На время с конца 5 — начала 6 веков и до первой половины — середины 7  века приходится максимальное распространение именьковской культуры. Общее число памятников превышает 500, в их числе — около 100 городищ. В материальной культуре именьковских памятников на этом этапе прослеживается такое количество инокультурных элементов, не связанных с западным кругом древностей, что сама она в значительной степени утрачивает свой «славяноидный» облик. Археологически зафиксировано влияние культуры рязано-окских могильников, а также  турбаслинской,  кушнаренковской,  караякуповской и  других культур  [34. Сташенков]. 

 

После прихода в Среднее Поволжье булгар, во второй половине 7 века, памятники именьковцев исчезают. На рубеже 7-8 веков часть племён именьковской культуры переселились  в район междуречья Среднего Днепра и Дона и приняли участие в формировании волынцевской культуры. Вероятно в Повести временных лет племена этих переселенцев из Поволжья и были названы «белыми уграми». Археологических следов завоевания не обнаружено, вероятно, переселение племён именьковской культуры происходило мирно и они признавали власть местного племени русь. 

 

Самое раннее упоминание названия «рус» в арабской литературе принадлежит среднеазиатскому ученому ал-Хорезми, написавшему труд «Книга картины земли» между 836–847 г. В этом произведении упоминается «Русская гора», откуда берет начало река Друс [35. Новосельцев. Стр. 373].

 

Если посмотреть на карту археологических следов волынцевской культуры, то в середине в местах истоков нескольких рек обнаружится пустота, которая соответствует южной части Среднерусской возвышенности.   Вероятно, в 7-9 веках в этом районе был непроходимый лес и рельеф неудобный для земледелия. Этот лес был изрезан глубокими оврагами и представлял непреодолимое препятствие для степной конницы. Племена земледельцев сохраняли этот лес и использовали его для укрытия при набегах степных кочевников. Вероятно, возвышенность с этим лесом и называлась «Русской горой».   

 

Путешественник 16 века Александр Гваньини сообщал: «Есть также другой, малый Танаис, который берёт своё начало в Северском княжестве (поэтому он называется Донец Северский) и выше Азова впадает в большой Танаис» [36. Гваньини]. По аналогии с племенем северян и названием реки Донец Северский, можно предположить, что в 9 веке верховья Донца Северского назывались Донец Русин (Друс). 

 

Северский Донец берёт начало на Среднерусской возвышенности, около с. Подольхи  в  Прохоровском районе Белгородской области России. Таким образом, сохранилась преемственность географических названий – древняя «Русская гора» сейчас называется Среднерусская возвышенность. Следует отметить, что в районе Среднерусской возвышенности у современных русских наблюдается значительное преобладание представителей субклада  R1a>CTS8816>Y2902>Y2910.  

 

Юго-Восточная Европа накануне становления волынцевской культуры

а — ареалы археологических культур:

1 — тушемлинской;

2 — позднедьяковской;

3 — мощинской;

4 — колочинской;

5 — пражско-корчакской;

6 — пеньковской;

б — распространение волынцевских древностей;

в — территория именьковской культуры;

г — ареал болгарских племен и направление их миграции на среднюю Волгу [15.  Седов].

 

В книге В.В. Седова «Славяне. Историко-археологическое исследование» сообщается: «В эволюции волынцевской культуры намечаются три основных этапа. Ранний период, в котором присутствуют керамические формы пеньковского и колочинского облика. На основании дротовых браслетов с расширенными или зооморфно оформленными концами, В-образных пряжек, костыльковидных застежек и других находок он датируется последними десятилетиями 7 — началом 8 веков. Средний этап характеризуется исчезновением форм сосудов пеньковской и колочинской традиций и широким распространением типично волынцевской гончарной посуды с лощеной, подлощеной и заглаженной поверхностью. Он определяется 8 столетием (407). На позднем этапе (вторая половина 8 и первая половина 9 веков) в Днепровском Левобережье волынцевская культура постепенно трансформируется в роменскую, на Дону — в боршевскую, на верхней Оке — в окскую культуру»[15.  Седов].

 

«При этом гончарная керамика выходит из употребления, по-видимому, в связи с прекращением в силу пока неизвестных нам обстоятельств функционирования центров по ее производству. Формируется набор сосудов, характерных для роменско-боршевско-окских древностей. Форма характерного волынцевского горшка (с цилиндрическим горлом и высокими плечиками) становится наиболее распространенной и на памятниках этих культур и бытует вплоть до 9 века, когда лепную посуду окончательно вытесняет древнерусская гончарная керамика. Преемственность в изготовлении посуды роменской и волынцевской культур прослежена рядом исследователей (408). Жилища-полуземлянки, свойственные волынцевской культуре, не претерпели каких-либо изменений и стали этнографической особенностью роменско-боршевско-окского населения. Неизменной на первых порах оставалась и погребальная обрядность»[15.  Седов].

 

Вероятно политический центр племён волынцевской культуры находился на месте Битицкого городища. Битицкое городище расположено на высоком мысе реки Псёл (левый приток Днепра) в окрестностях села Битица Сумской области. Особенностью городища являются мощные укрепления, созданные по всему периметру поселения. По предположению археолога О. В. Сухобокова в городище было около 100 домов, в которых жило около 700-1000 человек. Предположительно Батицкое городище являлось центром производства круговой керамики волынцевского типа. Битицкое городище прекратило своё существование в начале 9 века, о чём свидетельствуют обнаруженные археологами следы пожаров и скелеты убитых людей. Предположительно это произошло в связи с внутренней междоусобицей в Хазарском каганате, вспыхнувшей после провозглашения иудаизма государственной религией. По археологическим исследованиям в период 820-830 годов были разгромлены города в районе Северного Донца  и  прекратилась торговля по этому маршруту. Торговля пошла по Десне – Оке – Волге. Вероятно часть племён волынцевской культуры переселились на правобережье Среднего Днепра.  

 

В книге В.В. Седова «Славяне. Историко-археологическое исследование» сообщается: «О том, что русы 9 века принадлежали к славянскому этносу, свидетельствуют современники — восточные авторы. Так, в географическом сочинении Абдаллаха Ибн Хордадбеха «Книга путей и стран», написанном около 847 г., сообщается: «Что касается русских купцов — а они вид славян — то они вывозят бобровый мех и мех черной лисицы и мечи из самых отдаленных (частей) страны славян к Румскому (Чёрному) морю, а с них (купцов) десятину взимает царь Рума (Византии) и, если они хотят, то отправляются по реке славян, и проезжают проливом столицы хазар, и десятину с них взимает их (хазар) правитель»(421). Излагая идентичную информацию, восходящую, как считают востоковеды, к единому источнику 30–40-х годов 9 века, Ибн ал-Факих в произведении «Книга стран», написанном около 903 г., там, где Ибн Хордадбех говорит о русинах, прямо пишет о купцах славян («Что касается славянских купцов, то они везут шкурки лисиц и бобров из славянских стран и приходят к морю Румийскому…»)(422)»[15.  Седов].

 

«Из этих сообщений достаточно определенно следует, что восточные авторы 9 века видели в русинах некое племенное образование славян, проживавших на Восточно-Европейской равнине. Это корреспондируется с данными древневерхненемецких источников, из которых очевидно, что «носители самоназвания „Русь“, с которыми с 9 века имели дело в Баварской восточной марке, говорили по-славянски» и «не позднее середины 9 века в древнебаварский была заимствована славяноязычная форма русь»(423)»[15.  Седов].

 

«Ещё Н. М. Карамзин обратил внимание на то, что в древнерусских летописях в 12-13 веках Русью, Русской землей именовались преимущественно южные, киевские области Древнерусского государства. Новгородские люди, направляясь в Киев, говорили: «Иде въ Русь»»[15.  Седов].

 

В книге А. Н. Насонова  ««Русская земля» и образование территории Древнерусского государства» сообщается: «В Среднем Поднепровье Киевскому государству предшествовало государство, сложившееся в 9 веке, в эпоху спада хазарского преобладания в южнорусских степях. Это государство получило название «Русской земли»»[37. Насонов].

 

«В «Русской земле» лежали Киев, Вышгород, Белгород, Торческ, Треполь, Богуславль, Корсунь, Канев (Ипат. л., 1174, 1195 гг.). На западе «Русская земля» доходила до реки Горыни (Лавр. л., 1150 г.), на юго-западе — до верховьев Южного Буга, так как среди «русских» городов числились не только Шумск, Тихомль, Выгошев и Гнойница, но и Бужск, или Бужской, впоследствии принадлежавший к владениям болоховских князей (71). Таким образом, пределы «Руси», «Русской земли», определяются территорией Переяславской «области», Черниговской, за исключением северных и северо-восточных ее частей, и Киевской «области», за исключением Деревской и Дреговичской земель. Нет данных о верхнем Посемье с Курском. Судя по тому, что Глухов лежал на пути «в Русь» или на рубеже, нельзя быть вполне уверенным, что северянская территория по верхнему Посемью не входила в состав «Русской земли»; во всяком случае вопрос этот приходится оставить открытым (72)»[37. Насонов].

 

В книге А. Н. Насонова  сообщается: «Территория «Русской земли», границы которой мы в общих чертах проследили по летописным известиям, не была старой племенной территорией, так как на ней обитали поляне, северяне или часть северян, часть радимичей и, может быть, часть уличей и вятичей; вхождение последних в состав «Русской земли» остается под сомнением. Перед нами следы неплеменного объединения, пределы которого определялись не этническим признаком. Устойчивость термина, как термина географического, показывает, что «Русская земля» весьма древнего происхождения, и сложилась она, очевидно, не в 11 веке, когда из состава ее выделяются княжества Киевское, Черниговское и Переяславское, а значительно раньше. Наконец, выделение из состава ее трех поименованных «областей» заставляет предполагать, что Киев, Чернигов и Переяславль были некогда центрами этой «Русской земли»»[37. Насонов].

 

«Все приведенные выше данные заставляют, таким образом, думать, что Русская земля получила свое название от имени местного южного населения, что имя это местного, исконного происхождения, что оно в изучаемую эпоху было уже народным и, может быть, когда-либо в очень далеком прошлом было племенным»[37. Насонов].

 

Вероятно указанные в исследовании А. Н. Насонова границы древней Русской земли сложились во второй половине 9 века в результате переселения союза племён русь на запад и север, после переселения в первой половине 9 века в район Северского Донца племён мадьяр – венгров и прекращения волынцевской археологической культуры.

 

Реконструкция территории Русской земли 9 века [37. Насонов].

 

Таким образом, в 9 веке существовало несколько союзов племён с названием русь: союз племён Русь в районе Среднего Днепра о котором сохранилась географическая память в виде «Русской земли», каганат Русь, который организовал в 860 году набег на Константинополь и северная Русь династии Гостомысла в верховьях Волги и Оки. Из Повести временных лет следует, что был отдельный народ русь, который жил в Прибалтике и откуда призвали князя Рюрика. В  Повести временных лет сообщается: «Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку – до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу – до земли Английской и Волошской»... «А славянский народ и русский един, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но речь была славянской»[3. ПВЛ. Лихачев]. 

 

Следует отметить, что на территории волынцевской археологической культуры не обнаружено никаких следов присутствия пришельцев из балтийского региона. На территории Среднего Днепра варяги появились в конце 9 века, после появления племени русь (ruzzi) в «Баварском географе». Из содержания Повести временных лет следует, что название государства Русь произошло от варягов, но племя русь на Среднем Днепре существовало до прихода племени варягов - русь.  

 

Литература

1.  Бертинские анналы. Год 839.Текст переведен по изданию: S. Prudentii annales sive Annalium Bertinianorum pars secunda. Ab anno 835 usque ad 861 PL. T. CXV. P. 1852 Col. 1375 – 1420. Перевод - Волынец А. 2005. Сайт «Восточная литература» (дата обращения к сайту 20 октября 2017г.).

 

2. Сюзюмов М. Я. К вопросу о происхождении слова Pωζ, Pωσια, РОССИЯ. Вестник древней истории, 1940. № 2.

 

3. Повесть временных лет. Изд. 2-е, исправленное, дополненное. – Спб.: "Наука", 1991. Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д. С. Лихачева. Под редакцией В. П. Адриановой-Перетц.

 

4. Цукерман К. «Два этапа формирования Древнерусского государства». «Археологія». — № 1. — 2003. (Цукерман К. «Два этапа формирования Древнерусского государства». Славяноведение. — 2001. — № 4. 

 

5. Вторая гомилия патриарха Фотия на нашествие росов. Поход 860 г. на Константинополь и первое крещение Руси в средневековых письменных источниках. Древнейшие государства Восточной Европы: 2000 г. Проблемы источниковедения. Пер. П. В. Кузенкова. — М.: Восточная литература, 2003 (дата обращения к сайту 20 октября 2017г.).

 

6. Кузьмин А. Г. глава «Сведения иностранных источников о Руси и Ругах» книги «Откуда есть пошла Русская земля», М., 1986  

 

7.  Корнелий Тацит. О происхождении германцев и местоположении Германии // Сочинения. — СПб.: Наука, 1993. — С. 354.

 

8. Клавдий Птолемей «Руководство по географии ("Античная география", составитель проф. М.С.Боднарский, Государственное издательство географической литературы, Москва - 1953). The Geography of Claudius Ptolemy. Book II, Chapter 10: Greater Germany

 

9. Херрман  Й. Ободриты, лютичи, руяне // Славяне и скандинавы / Пер. с немецкого; общ. ред. Е. А. Мельниковой. — М.: Прогресс, 1986. 

 

10. Сербско-хорватско-русский словарь. — М., 1958. С. 836

 

11.  Кузьмин А. Г. Об этнической природе варягов. Вопросы истории, 1974, № 11

 

12. Галкина Е.С.Тайны Русского каганата. М.: Вече, 2002 г.

 

13. Дьяконов И. В. Перевод «Баварского географа». 2005.

http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Bav_geogr/text.phtml?id=61(дата обращения 15.11.2016).

 

14. Херрман И. Анализ данных Баварского Географа с точки зрения немца

http://idrisi.narod.ru/ (дата обращения 15.11.2016).

 

15. Седов. В. В. Славяне. Историко-археологическое исследование. М.: Институт Археологии Российской Академии наук, Знак, 2005 г.

 

16. Рожанский И.Л. Загадки Русской равнины: монголы, финно-угры и викинги. Переформат, 3.02.2015.

http://pereformat.ru/ (дата обращения 11.05.2015).

 

17. Клёсов А.А. «Гаплогруппы и гаплотипы славянских народов». Вестник Академии ДНК-генеалогии, январь 2014.

 

18. Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М.: Наука, 1982.

 

19. Мячикова И.И.  «Баварский географ" и идентификация летописных восточнославянских племён.  Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики Тамбов: Грамота, 2012. № 8 (22): в 2-х ч. Ч. II. C. 124-129. 

www.gramota.net/materials/3/2012/8-2/29.html (дата обращения 11.10.2017).

 

20. Тихомиров М. Н. Список русских городов дальних и ближних  // Исторические записки. — Москва, 1952. — Т. 40. — С. 216. 

 

21. Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора (тексты, перевод, комментарий) / Отв. ред. Г. Г. Литаврин. — М.: Наука, 1980. — С. 62. 

 

22. Абу-л-Хасан `Али ибн ал-Хусайн ибн `Али ал-Мас`уди. Золотые копи и россыпи самоцветов [История Аббасидской династии: 749—947 гг.] сост., пер. с араб., прим., комм. и указатели Д. В. Микульского. М: Наталис, 2002.

 

23. Колода В.В. Новые материалы к проблеме изучения славяно-хазарских отношений (по памятникам Северского Донца). Восточноевропейский археологический журнал 6 (13) ноябрь-декабрь 2001г.

http://archaeology.kiev.ua (дата обращения 11.10.2017).

 

24. Гумилёв Л. Н. Тысячелетие вокруг Каспия. М., 1993, с. 143—144.

 

25. Henryk Łowmiański «Historia Polski», PWN, Warszawa 1964.

 

26. Кочкуркина С. И. Древние вепсы по археологическим материалам. vepsia.ru.  

 

27. Аммиан Марцеллин, «История» (т. 1—3). КНИГА XXXI. (годы 375—378). Перевод заново сверен по последним изданиям текста (Ammiani Marcellini rerum gestarum..., edidit W. Seyfart, Leipzig, 1978 и Ammianus Marcellinus. Romische Geschichte. Bd 1—4. Berlin, 1968—1971) и отредактирован.

 

28. Захария Митиленский. История. Сирийский источник VI в. о народах Кавказа // Вестник древней истории. №1 М. 1939. Сайт «Восточная литература» (дата обращения к сайту 20 октября 2017 г.).

 

29. Приск Панийский. Готская история (греческий текст и пер. В. В. Латышева)// В. В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. СПб., 1890. Т. I. 

 

30. Shchukin M., Kazanski M., Sharov O. Des Goths aux Huns : Le Nord de la mer Noire  au Bas-Empire et à l’époque des Grandes Migrations (BAR International Series 1535). Oxford, 2006. 

 

31. Казанский М., Мастыкова А. В.  «Царские» гунны и акациры. Коллектив авторов. Гунны, готы и сарматы между Волгой и Дунаем. СПб. : Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2009.

 

32. Cайт Eupedia. http://www.eupedia.com/ (дата обращения 30 мая 2017г.).

 

33. Казаков Е. П. К вопросу о турбаслинско-именьковских памятниках Закамья // Культуры евразийских степей второй половины I тысячелетия н. э. – Самара, 1996.

 

34. Сташенков Д. А. Об этнокультурных связях населения именьковской культуры // Славяноведение. 2006. №2. — С. 28—29.

 

35. Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI–IX вв. /, Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965; Б.Н. Заходер. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. II. М., 1967.

 

36. Александр Гваньини. Описание Московии. М. Греко-Латинский кабинет. 1997 (пер. Г. Г. Козловой). Сайт Восточная литература.

www.vostlit.info. (Обращение к сайту 12.10.2015).

 

37. Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. М., 1951.