Происхождение Руси. История ДНК-родов населения России. Г.В. Трутнев
О книгеВторая часть. Происхождение славян3. Происхождение древних германцев

3. Происхождение древних германцев

 

3.1. Исторические сведения о германских племенах.

По лингвистическим исследованиям древнегерманский язык был близок к балтским и предковому славянскому языку. Из этого следует, что предки древних германцев по языку были общего происхождения с предками славян. Реконструкция происхождения древних германцев поможет уточнить реконструкцию формирования предков славян.

 

Самые первые сведения о германских племенах появились в сочинении греческого мореплавателя Пифея из Массалии (совр. Марселя), жившего во времена Александра Македонского (2-я пол. 4 века до н. э.).

 

Пифей совершил дальнее путешествие к берегам Северного, или, предположительно, даже Балтийского моря. В пересказе Пифея Плинием где-то там обитало племя guionibus, которые продавали янтарь расположенным недалеко от них тевтонам: «Пифей говорит, что гутоны [guionibus], народ Германии, населяет побережье океана при заливе [aestuarium, также устье реки], называемом Метуонидис [Metuonidis], на протяжении 6 тыс. стадий. Отсюда в дне плавания отстоит остров Абал [Abalum], на берега которого по весне морские волны выбрасывают янтарь, который представляет собой продукт сгустившегося моря. Жители употребляют его вместо топлива и продают ближайшим тевтонам [teutonis]»[1. Плиний Старший. 37.11.].

 

Географические названия, используемые Пифеем, точно не локализованы. Племя guionibus часто принимается за гутонов (готов) или переводится как inguiones, то есть племенное объединение ингевонов [2. Х. Лиги]. Тевтоны могут быть как этнонимом германского племени, так и иметь более широкое значение «люди»[3. Фасмер].

 

С древними германцами римляне познакомились в результате кимрской войны 113-101 год до н.э. В 72 году до н. э. германское племя свевов под предводительством Ариовиста перешло в Галлию, чтобы помочь кельтским племенам арвернов и секванов в их войне против эдуев, бывших в союзе с Римом. Разбив эдуев в 61 году до н. э., Ариовист пожелал остаться и захватил часть земель своих бывших союзников секванов. Из-за Рейна в Галлию стали переселяться другие германские племена (гаруды, маркоманы, трибоки, вангионы, неметы, седузии), что вызвало обеспокоенность Рима за свои северо-западные владения. В 58 году до н. э. Юлий Цезарь разгромил Ариовиста, вытеснив германцев обратно за Рейн. «Записки о Галльской войне» Юлия Цезаря содержат первые этнографические сведения о германских племенах, общественном устройстве и нравах германцев.

 

Карта Германии в начале н. э.После восстания Арминия и разгрома легионов Кв. Вара в 9 году вся территория Германии между Рейном и Эльбой перестала контролироваться римской администрацией.

 

В 9 году до н. э. римский полководец Друз Старший, последовательно разорив земли хаттов и свевов, оттеснил херусков за Эльбу. Эльба стала самым восточным рубежом в Германии, которого достигли войска теперь уже Римской империи. Брат Друза и преемник на посту командующего римской армией в Германии, будущий император Тиберий, закрепил достигнутое на завоёванных территориях между Рейном и Эльбой. Как пишет современник событий Гай Веллей Патеркул о Тиберии: «Он окончательно усмирил Германию, почти доведя её до состояния провинции, обложенной податью»[4. Немировский А. И.].

 

В 5 году нашей эры между Рейном и Эльбой была образована римская провинция Германия (Germania Magna), но просуществовала она 3 года до восстания Арминия в 9 году. После подавления восстания Арминия под римским влиянием остались провинции Верхняя и Нижняя Германии, образованные вероятно в конце 1 века до н. э. Располагались они на левом берегу (Верхняя Германия - также на правом берегу) Рейна и населялись как кельтскими, так и германскими племенами, выдавленными на запад за Рейн в Галлию более сильными соседями.

 

В начале 1 века появился фундаментальный географический труд  Страбона, где в книге 7 он передаёт сведения о расселении германских племён, известных прежде всего по войнам с римлянами.

 

В середине 1 века Плиний Старший попытался классифицировать германские племена, разделив их на 5 групп:

 

«Германские племена распадаются на пять групп:

 

1) вандилиев (Vandili), часть которых составляют бургундионы (Burgodiones), варины (Varinnae), харины (Charini) и гутоны (Gutones);

2) ингвеонов, к которым принадлежат кимвры (Cimbri), тевтоны (Teutoni) и племена хавков (Chaucorum gentes);   

3) иствеонов, ближе всего живущих к Рейну и включающих в себя сикамбров;

4) живущих внутри страны гермионов, к которым относятся   свевы (Suebi), гермундуры (Hermunduri), хатты (Chatti),  херуски (Cherusci);

5) пятую группу — певкинов (Peucini) и бастарнов (Basternae), которые граничат с вышеназванными даками»[1. Плиний Старший. 4.28.]. 

 

В конце 1 века Корнелий Тацит написал сочинение «О происхождении германцев и местоположении Германии», ставшее основным письменным источником этнографических сведений о древних германцах. Тацит чётко обозначил границы проживания германских племён к востоку от Рейна, к северу от верхнего и среднего Дуная и Карпат до побережья Северного и Балтийского морей. Восточной границы Тацит не обозначил, указав лишь, что германцев отделяет от сармат зона «обоюдной боязни». Александрийский географ Клавдий Птолемей в середине 2 века обозначил реку Вислу как восточную границу ареала германских племён.

 

Цезарь отмечал, что германцы мало занимаются земледелием и потребляют главным образом молоко, сыр и мясо. Тацит (гл. 15) добавил к этому, что взрослые и способные носить оружие мужчины вообще не работают на земле, оставляя это занятие женщинам, старикам и болезненным людям. Скотоводство, охота и война были основным занятием мужчин.

 

При многочисленности римских источников они не проясняют происхождение германских племён. Древних преданий германцев о своём происхождении не сохранилось. По исследованиям лингвистов древнегерманский язык в середине I тыс. до н.э. стал разделяться на отдельные группы германских языков. Самые древние топонимы германского происхождения сохранились в Южной Скандинавии. Как представляется ныне наиболее вероятным, сложение прагерманского этнического и языкового субстрата (восходящего к индоевропейской общности) можно отнести к периоду около 11-8 веков  до н. э. В его сложении на севере Европы принимали участие потомки племён археологической культуры курганных погребений и племена культуры полей погребальных урн. По мнению большинства учёных, к 8-6 векам до н.э.  образование германской этнической и языковой группы было завершено. Первой археологической культурой, достаточно надёжно связываемой с германскими племенами, считается ясторфская, начало которой относят приблизительно к 750 г. до н. э. [5. Шкунаев].

 

Германские племена принято делить на три основные группы: северогерманские, западногерманские и восточногерманские. Этим группам соответствуют основные диалектные ареалы германских языков. Западногерманское объединение племён, в свою очередь, делится на три группы, названия которых приводятся у Плиния и Тацита: истевоны, ингвеоны и эрминоны. Первые обитали в районах Рейна и Везера, вторые – у североморского побережья и третьи – у Эльбы. Среди эрминонов Плиний (IV, 99) перечислил свевов, эрмундуров, хаттов, херусков, а среди ингвеонов названы кимвры, тевтоны и хавки [5. Шкунаев].

 

Кроме этих трёх групп западных германцев, Плиний выделил вандалов (т. е. восточных германцев), перечисляя здесь бургундионов, варинов, харинов и гутонов, а также пятую группу – пеукинов и бастарнов. Германское происхождение последних  не доказано. В другом месте «Естественной истории» (IV, 96) Плиний говорил и о скандинавских гиллевионах, которые, по его сведениям, насчитывают до 500 племён [5. Шкунаев].

 

Тацит в «Германии» тоже дал трехчленную, несколько иную по форме, но по существу близкую к Плиниевой, классификацию известных ему племён. У океана  он поместил ингвеонов, «средними» назвал он эрминонов и «остальными» – истевонов. Среди этих «остальных» западных племён Тацит перечислил батавов, маттиаков, хаттов, танктеров, бруктеров, хамавов, хазуариев и пр. Эрминонов Тацит считал целиком свевскими племенами; более того, он специально не выделял северную и восточную группы германцев, ибо и их отнёс к свевам, но живущим «за горами». На востоке называются лугии, готоны, ругии и лемовии, а в Скандинавии – лишь свионы. Различие между двумя схемами племён заключается в том, что у Плиния хатты и херуски относятся к эрминонам, а у Тацита первые оказываются среди истевонов, а вторые среди ингвеонов [5. Шкунаев].

 

Кроме списка германских племён, приведённого в гл. 46 «Германии», в другом месте (гл.2) Тацит привёл легенду самих германцев о происхождении трёх основных групп западногерманских племён. Старинные песни германцев (которые, по Тациту, заменяют им предания и летописи) воспевают рождённого землёй бога Туистона и его сына Манна, от имён трёх сыновей которого получили названия ингвеоны, истевоны и эрминоны. Начальный элемент ing– хорошо известен как из античных, так и из более поздних источников – он входил во многие имена германских вождей, а также в обозначение великого скандинавского бога Фрейра (Yngwi-Freyr – Ингви = господин). Ermin или irmin означает «высокий»; этот эпитет применялся к германскому богу войны – Ermin-Teuz. Начальный элемент этнонима третьей группы западногерманских племён менее ясен, возможно, он имеет отношение к богу Водану [5. Шкунаев].

 

Рассматривая приведённую легенду и исходя из описания в других источниках объединений западногерманских племён, большинство исследователей делали вывод, что мы имеем здесь дело с культовыми объединениями, каждое из которых осознавало своё родство с остальными. Нечто похожее Тацит сообщает о свевах (эрминонах) с их обычаем отправления общего культа всеми единокровными племенами в некий установленный срок (гл. 39). В следующей главе он рассказал о сходном общем культе богини Нертус у приморских племён германцев [5. Шкунаев].

 

По сравнению с западными о северных германцах известно меньше. Основным центром поселений германцев в древности был юг Скандинавии, территория современной Дании (полуостров Ютландия, Зеландия). Именно эти территории были известны римлянам под названием Scadinavia (позже, у Иордана, в форме Scandza). На север Скандинавии германские племена, преимущественно по океанскому побережью, продвигались медленно и небольшими группами. В латенское время полуостров Ютландию, бывшую одним из важнейших центров германской культуры, населяли прекрасно известные римлянам племена кимвров, тевтонов и амвронов, а вместе с ними англы, варны и авионы – именно о них говорил Тацит, описывая культ богини Нертус. На севере и западе Ютландии располагались, кроме того, племена, переселившиеся с запада Скандинавии, – виндилы (вандалы) и харуды – вся эта территория была захвачена данами лишь в 5 веке  н. э. [5. Шкунаев].

 

Об отдалённых скандинавских племенах римляне писали меньше, чем об остальных. Тацит упоминает лишь свионов, а Плиний – гиллевионов. Птолемей называет к тому же гаутов и леонов. В 6 веке Иордан сообщил  о 25 племенах – свеях, данах, теустах, гаутах, граниях и пр. [5. Шкунаев].

 

Сохранилось очень мало древних преданий германцев. Некоторые из наиболее известных германских богов сохранились в английских названиях дней недели. Вторник (Tuesday) назван в честь Тира (Tyr), среда (Wednesday) – в честь Одина (Woden), четверг (Thursday)  – в честь Тора (Thor), а пятница (Friday) – в честь богини Фригг (Frigg). Следует отметить, что в римских источниках не упоминаются племена асов, известные по сагам, записанным Снорри Стурлусоном. Также в  римских источниках до 6 века не упоминаются племена   данов от которых произошло название государства Дания. Можно предположить, что племена асов и данов переселились в район Скандинавии во 2 веке нашей эры и к формированию древних германских племён не имели отношения. Возможно асы это самоназвание одного племени или рода. Вероятно в переселении участвовало несколько родов, которых  местные скандинавские племена назвали данами, как пришельцев из района реки Дон. Следует отметить, что предков асов и данов по хозяйственному укладу следует относить к сарматским племенам. 

 

3.2. Реконструкция расселения древних племён гаплогруппы R1b.

Современные немцы, бельгийцы, англичане и скандинавы объединили множество племён разного этнического происхождения. Несмотря на это  по материалам ДНК-генеалогии у этих народов выявляется несколько доминирующих субкладов, представители которых участвовали в формировании древнегерманского этноса. По материалам сайта Eupedia у жителей ФРГ около 44,5% мужчин составляют представители гаплогруппы R1b, около 16% мужчин составляют представители гаплогруппы R1a, около 16% мужчин составляют представители субклада I1, около 5,5% мужчин составляют представители  субклада E>13,  около 4,5% мужчин составляют представители  субклада I2b, около 4,5% мужчин составляют представители  субклада J2, остальные гаплогруппы  составляют менее 2% [6. Eupedia].

 

По сведениям И.Л. Рожанского в Германии большинство представителей гаплогруппы R1a обладают славянскими  субкладами, которые стали разветвляться в первой половине I тыс. нашей эры [7. Рожанский. 2018], поэтому к этногенезу древних германцев отношения не имели. В Дании представители субклада I1 составляют около 32% мужчин, а в Швеции около 37% мужчин.

 

Расселение потомков древних германцев совпадает с распространением представителей субклада I1>Z60. По материалам ДНК-генеалогии, можно предположить, что наибольшее влияние на формирование германского этноса оказали племена с доминирующими субкладами I1>Z60 и R1b>S21. Для реконструкции происхождения древних германцев необходимо исследовать историю расселения в Южной Скандинавии племён с доминирующими субкладами R1b>S21/U106 и I1.По сведениям сайта YFull YTree субклад R1b>S21/U106 появился около 28 века до н.э, стал разветвляться около 27 века до н.э. [8. YFull YTree].

 

В Центральной Европе наибольшее распространение получили представители субклада R1b>P312/S116. Разветвление и расселение представителей субклада  R1b>P312/S116 соответствует истории кельтов. Следует отметить, что предки германцев ветви R1b>S21/U106  и предки кельтов ветви R1b>P312/S116 происходят от общего предка субклада R1b>L11/P310. В настоящее время ничего не известно о языках, на которых в III тыс. до н.э. говорили представители субкладов R1b>L11/P310, R1b>P312/S116, R1b>S21/U106.

 

По реконструкциям археологов и лингвистов распространение индоевропейских языков в Центральной Европе произошло от племён археологической культуры полей погребальных урн, существовавшей в 13-8 веках до н.э. Вероятно в этот период племена с доминирующими субкладами  R1b>P312/S116, R1b>S21/U106 перешли на индоевропейские языки кельтской и германской групп.  На основании времени разветвлений и географии расселения современных представителей, я предположил, что в период похолодания после 14 века до н.э. племена с ДНК-родами  I1>Z60>Z140 из лесного района Русской равнины переселились в район Центральной Европы, затем в период потепления 11-8 веков до н.э. часть этих племён переселилась в район современной Северной Германии и Южной Скандинавии, где участвовали в формировании древнегерманского этноса.  

 

На основании лингвистических исследований и материалов ДНК-генеалогии, можно предположить, что древнегерманские языки сформировались на основе языка племён с доминирующим субкладом I1>Z60>Z140. С этими племенами связано формирование археологической культуры скандинавского позднего бронзового века (11-6 век до н.э.).

 

Расселение современных представителей субклада R1b>S21[6. Eupedia].

 

Расселение потомков древних германцев совпадает с распространением представителей субклада R1b>S21. Представители субклада R1b>S21 составляют большинство на территории Нидерландов и Германии [6. Eupedia]. Присутствие R1b>S21 в других частях Европы можно объяснить почти исключительно германскими миграциями, имевшими место между 3 и 10 веками. 

 

Разветвление гаплогруппы R1b [6. Eupedia].

 

По мнению авторов сайта Eupedia фризы и англосаксы распространили субклад R1b>S21 в Англию и Шотландскую низменность, франки в Бельгию и Францию, бургунды в восточную Францию, готы в Галицию и северную Португалию, а также лангобарды в Австрию и Италию.  Позднее датские и норвежские викинги также способствовали распространению R1b>S21 (наряду с I1, I2b1 и R1a) вокруг большей части Западной Европы, но главным образом в Исландии, на Британских островах, в Нормандии [6. Eupedia].

 

Далее кратко исследуем историю предков субклада R1b>S21 от времени появления гаплогруппы R1b. Материалы ДНК-генеалогии пока не дают достаточно точного обоснования времени жизни древних предков с гаплогруппой R1b. В Средней Азии, регионах  Ирана, Ирака, Леванта тестирование на Y хромосому прошла очень незначительная часть населения. У жителей отдаленных посёлков анализ не проводился. Начиная с IV тыс. до н.э. на Ближнем Востоке и Иране происходили очень бурные исторические события, приведшие к массовому появлению «бутылочных горлышек», которые затрудняют определение времени появления снипов. С накоплением сведений по местным снипам и гаплотипам появится возможность более точного обоснования происхождения  племён и народов на Ближнем Востоке и Иране. Окончательный ответ дадут результаты исследований Y хромосомы из древних захоронений.

 

По материалам ДНК-генеалогии субклад R1b появился в регионе южной Сибири около XX тыс. до н.э. По сведениям сайта YFull YTree  субклад R1b1-L278 появился около 184 века до н.э., около 169 века до н.э. появился  субклад R1b1- L278>PH155, который стал разветвляться около  53 века до н.э.. Около 53 века до н.э. появился субклад   R1b1- L278>PH155>M335. Вероятно во время ледникового периода (XII-X тыс. до н.э.) племена рода  R1b переселились в Центральную Азию. У гаплогруппы R1b самая древняя «боковая» ветвь со значительным числом потомков доживших до наших дней это R1b1>M335. В наше время в мире нет народов с массовым распространением субклада  R1b1>M335, обнаружены отдельные представители в разных странах мира.

 

Поэтому по материалам современных Y хромосом невозможно определить маршруты миграций родов субклада  R1b>M335. По исследованиям А.А. Клёсова [9. Клёсов. 2010]   можно предположить, что в древности в период X-VI тыс. до н.э. в Передней Азии были небольшие племена с доминирующим субкладом R1b>M335. В статье А.А. Клёсова "Происхождение древних  субкладов гаплогруппы R1b – территории и времена" проведён анализ шести  гаплотипов   R1b>M335 от наших современников, проживающих в Армении, Ираке, Бахрейне, Узбекистане, Германии, Индии [10. Клёсов. 2011].

 

В других статьях приводятся сведения о представителях субклада R1b>M335, проживающих на острове Сардиния. По материалам сайта Eupedia представители субклада R1b>M335 обнаружены на территории Турции.  Субклад R1b>M335 обнаружен у потомков русских императоров династии Романовых [6. Eupedia]. По историческим сведениям отцом императора Павла I (1754-1801 годы) был Петр III (1728-1762 годы), сын герцога Карла Фридриха Гольштейн-Готторпского и его жены Анны Петровны - дочери  императора Петра I. Герцог Карл Фридрих Гольштейн-Готторпский происходил из рода герцогов Ольденбургских.

 

Среди многочисленных представителей рода герцогов Ольденбургских не известны представители субклада  R1b>M335. В настоящее время не опубликованы гаплотипы представителей  рода герцогов Ольденбургских и потомков рода герцогов Шлезвиг-Голштинских. Среди потомков европейской аристократии и дворянства не известны представители субклада   R1b>M335. Вероятно отцом Павла I был граф Румянцев П.А. (1725-1796 годы), который считался внебрачным сыном Петра I. Мать Румянцева П.А. - Мария Андреевна Румянцева (Румянцова), урождённая Матвеева (1699—1788) —занимала первое место среди любовниц  императора Петра I, он любил Марию Андреевну до конца жизни и даже ревновал её, что случалось с ним нечасто. Желая, чтобы кто-нибудь держал юную графиню “в ежовых рукавицах”, государь выдал 19-летнюю Матвееву за своего любимого денщика Александра Ивановича Румянцева. Мария Андреевна Румянцева  была близкой подругой Елизаветы Петровны – дочери Петра I. В 1744 императрица Елизавета II поручила ей заведовать двором будущей Екатерины II, пока ещё принцессы Ангальт-Цербстской (в качестве доверенной особы Её Величества, для надзора и опеки над принцессой, с обязательством отдавать императрице подробный отчёт о всем замечаемом ею).

 

После совершеннолетия Павла I императрице Екатерине II было политически опасно признавать происхождение Павла I от внебрачного сына Петра I и она максимально запутала происхождение наследника. Следует отметить, что могилы бояр Романовых вскрывались и, вероятно, брались образцы до определения гаплотипа, однако никаких сведений о гаплотипе бояр Романовых не опубликовано. Возникла очень странная ситуация когда о гаплотипах Рюриковичей известно практически всё, а о гаплотипах бояр Романовых и потомках рода герцогов Ольденбургских не опубликовано никаких сведений.  Вероятно у старомосковских бояр Романовых был субклад  R1b>M335, проверить это можно с помощью ископаемых гаплотипов. По преданиям бояре Романовы происходили от прусского князя Видевута. В настоящее время живёт достаточно много представителей субклада  R1b>M335.

 

При наличии подробных снипов, можно будет восстановить историю рода R1b>M335 к которому принадлежали потомки императора Павла I. Больше 20 лет я знаком с главой рода Давидидов. Давидиды хранят древнюю полную родословную, у главы рода  хранится нагрудник царя Давида, знаменитое кольцо Соломона, печать, золотой меч и другие царские регалии. По рассказу главы рода Давидидов, его предки после переселения из Иерусалима около 586 года до н.э., возглавляли иудеев в Месопотамии, затем в 8 веке переселились в предгорья современных Дагестана и Чечни и возглавили еврейское княжество, которое входило в состав Хазарского каганата.

 

В начале 9 века Давидиды основали династию  каганбеков Хазарского каганата правивших в 9 – 11 веках. После переселения половцев в 11 веке каганат распался, Давидиды с титулом мелех возглавили еврейское царство в предгорьях современных Дагестана и Чечни. Вероятно казачья фамилия Мелехов связана с потомками еврейского царства. В 14 веке столица еврейского царства находилась в 10 километрах южнее современного города Гудермес. В этом районе обнаружено множество катакомб с захоронениями евреев. В 1395 году Тамерлан (Тимур) уничтожил еврейское царство. Затем предки современных Давидидов возглавляли кумыкское шамхальство и некоторые ханства на территории современного Дагестана. 

 

По рассказу главы рода Давидидов они ведут свой род от царя Эльханан, у них такой же субклад как и императоров Романовых. По их расчётам по формулам ДНК-генеалогии общий предок Давидидов и Романовых жил около 10 века до н.э., возможно, это был троянский Эней – участник Троянской войны. По преданиям потомками Энея был римские императоры Юлий Цезарь, Константин Великий и другие, а также древние цари союза племён франков и династия Меровингов. По мифам Эней происходил из рода троянского царя Дардана, который происходил из рода царей города Тир. Цари города Тир считали царя Израиля Давида своим дальним родственником. Возможно Романовы происходят от царей потомков троянцев живших в районе Среднего Дуная, потомками которых были средневековые франки. 

 

По материалам ДНК-генеалогии есть основания предполагать, что в древности около IV тыс. до н.э. представители субклада R1b>M335 жили в районе Ближнего Востока и Малой Азии. Следует отметить, что  древняя ветвь неустановленного субклада R1b определена у мумии фараона Тутанхамона, жившего во второй половине 13 века до н.э.    

 

Распространение гаплогруппы R1b

 

Около 169 века до н.э. появился субклад R1b1a-L754, который разделился на две большие ветви. Около 151 века до н.э. появился субклад R1b1a-L754>V88, который около 98 века до н.э. стал последовательно разветвляться на множество субкладов. Современные представители субклада в основном обнаружены на Ближнем Востоке и в Африке [6. Eupedia].

 

В настоящее время от 1 до 4% мужчин в Леванте (ливанцы, друзы, евреи) обладают субкладом  R1b>L754>V88. В Египте представители субклада R1b>V88 составляют около 5%, среди берберов на границе между Египтом и Ливией около 23%, среди суданских коптов около 15%, в Судане около 40%, около 54 % в Нигере и Камеруне, а также у племёна хадисов северной Нигерии и северного Камеруна наблюдается на частоте от 30% до 95% мужчин. Вероятно племена скотоводов с доминирующим субкладом R1b>V88 расселились из Египта в Судан, а затем вдоль Сахеля до северного Камеруна и Нигерии [6. Eupedia].

 

Около 136 века до н.э. появился субклад R1b>P297, который около 113 века до н.э. разветвился на две ветви. Субклад R1b>P297>M478 стал разветвляться около 53 века до н.э., современные представители этого субклада обнаружены в Центральной Азии и России [8. YFull YTree]. Ничего определённого о древних племенах с доминирующим субкладом  R1b>P297>M478 сказать нельзя. Около 113 века до н.э. появился субклад R1b>P297>M269, который около 44 века до н.э.  разветвился на две ветви. Около 44 века до н.э. появился субклад R1b>P297>M269>RF7562, который около 37 века до н.э.  стал последовательно разветвляться. Современные представители этого субклада обнаружены на Балканском полуострове, в Италии, Турции, Армении [8. YFull YTree].

 

На основании ископаемых гаплотипов, можно предположить, что представители субклада  R1b>P297>M269 в V тыс. до н.э. жили на территории хвалынской археологической культуры (V-IV тыс. до н.э.) в степях Средней Волги и Северного Кавказа. Племена хвалынской археологической культуры  одомашнили коней и освоили верховую езду. У представителей хвалынской культуры, живших 6700 лет назад, были обнаружены Y-хромосомные гаплогруппы R1b1, R1a1, Q1a [11. Iain Mathieson. 2015]. 

 

Вероятно часть родов субклада R1b>P297>M269 участвовали в формировании среднестоговой археологической культуры (53-38 век до н.э.). Среднестоговцы были земледельцами и скотоводами. Они держали овец, коз, свиней, собак, лошадей. Охотились на оленя, косулю, кабана, лося, выдру, волка, лису, бобра, дикого осла, занимались рыболовством. Выращивали пшеницу двузернянку, ячмень, просо, горох. На территории   среднестоговской культуры занимались коневодством. В селениях 42—40 веков до н. э. (Суворовская, Средний Стог II, Дериевка) среди костей прочих животных найдено сравнительно высокое количество останков лошадей — 12—52 %[12. Telegin].

 

У образца из хутора Александрия Купянского района Харьковской области Украины (левый берег реки Оскол, скелет 5, 5000-3500 лет до н. э. или ~3600-3400 лет до н. э.) определена Y-хромосомная гаплогруппа R1a>M417 [13. Iain Mathieson. 2017]. Напомню, что по моему предположению, в западной части среднестоговской культуры находилось племя бхарат.  По археологическим исследованиям потомки племён среднестоговской культуры участвовали в формировании археологической культуры чернаводе (42-32 век до н.э.) в районе нижнего Дуная и ямной археологической культуры (32-23 век до н.э.). Затем племена культуры чернаводе участвовали в формировании баденской культуры (36-28 век до н.э.).

 

Археологические культуры IV тыс. до н.э.

 

По материалам сайта YFull YTree около  44 века до н.э. появился субклад R1b>P297>M269>L23, который около 41 века до н.э.  разветвился на две большие ветви. Субклад R1b>M269>L23>Z2103 стал разветвляться около 35 века до н.э. [8. YFull YTree]. Расселение современных представителей ветви R1b>M269>L23>Z2103 соответствует  потомкам ямной культуры.  По ископаемым гаплотипам на территории ямной культуры у 11 человек была обнаружены Y-хромосомная гаплогруппа R1b (субклады R1b1a2a2-Z2103 (8), R1b1a2-M269 (1), R1b1a2a-L23* (1) и R1b1a-P297* (1)) и субклад I2a2>S12195 [14. Haak ][15. Morten]. Субклад I2a2a1b1b обнаружен  у западного ямника из болгарского Медникарово [13. Iain Mathieson. 2017]. Из археологических исследований и материалов ДНК-генеалогии следует, что на территории ямной археологической культуры представители субклада R1b>M269>L23>Z2103 стали доминирующим племенем. 

 

Карта баденской культуры (Т. Хорват, Л. Шиллинг, 2006 г.)

 

Субклад R1b>M269>L23>L51 появился около 41 века до н.э., до нашего времени дожили потомки патриарха этого субклада, жившего около 37 века до н.э. [8. YFull YTree]. Самые древние ископаемые гаплотипы ветви R1b>M269>L23>L51 обнаружены на территории археологической культуры колоколовидных кубков существовавшей в период 28-19 веков до н.э. У представителей культуры колоколовидных кубков обнаружены субклады  R1b1b2-M269 (xS21/U106), R1b1a2a1a2)[15. Morten][14. Haak ], а также ископаемые гаплотипы ветвей субкладов I2a2 и G2[16. Iñigo Olalde].

 

Происхождение  культуры колоколовидных кубков не определено. Между временем среднестоговой археологической культуры (53-38 век до н.э.) и культурой колоколовидных кубков прошло более 1 тысячи лет. Возможно представители субклада R1b>M269>L23>L51 участвовали в формировании археологических культур чернавода (41-32 век до н.э.) и баденской (36-28 век до н.э.) и продвинулись дальше на запад на территорию современной Франции.

 

По археологическим исследованиям баденская археологическая культура возникла в результате экспансии культуры чернавода на запад  по так называемой «аварской тропе» (вверх по Дунаю). Племена создавшие баденскую культуру вытеснили племена  культуры лендьел на север в регион Скандинавию, где они создали культуру воронковидных кубков. Поселения баденской культуры, на севере более крупные и стабильные, на юге небольшие,  располагались на труднодоступных возвышенностях и обычно были не укреплены, но в ряде регионов (особенно граничащих с другими культурами) нередко укреплены деревянным тыном или каменными стенами, а снаружи глубокими рвами. Могильники грунтовые (бескурганные).

 

Хоронили покойников как с кремацией так и (чаще) без нее. Скелеты лежат скорченными на боку, мужчины на правом, женщины – на левом. Кремированные останки содержатся в урнах, нередко покрытых перевернутыми мисками. В Словакии и Венгрии остатки кремации часто помещались в антропоморфных (лицевых) урнах. Они стилизованно изображают женщин с поднятыми руками. Основу хозяйства на территории баденской культуры составляло скотоводство, а земледелие играло вспомогательную роль. В составе стада — корова, свинья, овца и коза, последние – основной состав стада. Погребения животных свидетельствуют, что отношение к ним было пронизано почитанием, видимо, они играли серьезную роль в хозяйстве, а разнообразие форм сосудов свидетельствует, что молочная продукция была развитой. Есть сосуды для молока и молочных продуктов, есть, как полагают, для алкогольных напитков.  Лошадей немного, а в повозки запрягались быки: реальных повозок не найдено, только модельки, но есть погребения пар быков – это интерпретируют как свидетельства их использования в упряжи. Земледелие мотыжное, сеяли пшеницу-полбу, просо, ячмень, овес и сажали бобовые. Этническая принадлежность племён баденской культуры не определена. Позднее территорию баденской культуры заняли племена культуры шнуровой керамики, боевых топоров (28-18 век до н.э.), часть которых говорили на индоевропейском языке.

 

Ничего не известно о присутствии родов R1b>M269>L23>L51 на территории баденской культуры. Свидетельством присутствия в IV тыс. до н.э. субклада  R1b>M269>L23>L51 в районе Центральной Европы является расселение современных представителей субклада R1b>M269>L23> L51>Z2118. Около 37 века до н.э. появился субклад R1b>M269>L23>L51> Z2118, около 32 века до н.э. этот субклад стал последовательно разветвляться. Современные представители этой ветви обнаружены в Германии, Италии, Англии. Вероятно представители субклада R1b>M269>L23>L51>Z2118 во I тыс. до н.э. входили в состав кельтских племён.

 

Среди потомков жителей Западной и Центральной Европы наибольшее распространение получили представители субклада R1b>M269>L23>L51> L151/P310, который появился около 37 века до н.э. до нашего времени дожили потомки патриарха этого субклада, жившего около 28 века до н.э. По материалам ДНК-генеалогии в период от 37 до 28 веков до н.э. «боковых ветвей» не обнаружено, это является признаком  «бутылочного горлышка» в период похолодания около 32 века до н.э. Около 28 века до н.э.  субклад  R1b>M269>L23>L51>L151/P310 разветвился на 6 ветвей. Расселение современных представителей ветви субклада R1b>M269>L23>L51>L151/P310 соответствует потомкам культуры колоколовидных кубков существовавшей в период 28-19 веков до н.э.

 

По климатическим реконструкциям около 32 - 29 веков до н.э. наступило Пиорское колебание  — резко наступивший холодный и влажный период в климатической истории голоцена. Феномен назван по долине Пиора в Швейцарии, где он был впервые обнаружен. Наиболее яркие свидетельства Пиорского колебания представлены в Альпах. В это время площадь ледников в Альпах резко выросла, по-видимому, впервые после голоценового климатического оптимума. Граница зоны распространения деревьев в Альпах понизилась на 100 метров.На Ближнем Востоке поверхность Мёртвого моря поднялась почти на 100 метров, а затем понизилась до уровня, близкого к современному. Ряд комментаторов связали данное климатическое изменение с окончанием Урукского периода. Также Пиорский период связывают с резкой засухой в центральной Сахаре, со снижением дождевых осадков и похолоданием в Средиземноморье.

 

Причины Пиорского колебания являются предметом дискуссий. В образцах льда из Гренландии видно увеличение уровня метана и сульфатов около 3250 г. до н. э., что свидетельствует о катастрофе — либо извержении вулкана, либо падении метеорита или астероида. По археологическим исследованиям в период Пиорского колебания произошло массовое переселение племён в южном направлении. Вероятно произошло значительное сокращение численности населения Европы. Представители субклада R1b>M269>L23>L51>L151/P310 в этот период пережили «бутылочное горлышко» популяции. В период последующего потепления после 28 века до н.э. пустующие территории в Восточной и Центральной Европе заняли племена археологической культуры шнуровой керамики, боевых топоров с доминирующим субкладом R1a>Z283. В Западной Европе первыми пустующие территории освоили племена колоколовидных кубков с доминирующим субкладом R1b>M269>L23> L51>L151/P310.

 

Распространение культуры колоковидных кубков. Карта из книги Стюарта Пиготта (Stuart Piggott) «Ancient Europe», 1979.

 

По истории рода R1b>M269>L23>L51>L151/P310 в период 41-28 веков ничего не известно. Вероятно представители это рода во второй половине V тыс. до н.э. жили на территории  среднестоговой археологической культуры (53-38 век до н.э.). Затем  около 41 века до н.э. участвовали в завоевании Восточных Балкан и постепенно продвинулись на запад в район реки Рейн. В период Пиорского колебания происходили массовые переселения племён и смешение разных этносов. Затем после потепления 28 века до н.э. произошло переселение на север и формирование новых археологических культур. Из ископаемых  гаплотипов и археологических исследований следует, что род  R1b>M269>L23>L51>L151/P310 участвовал в формировании археологической культуры колоколовидных кубков в районе низовьев реки Рейн. 

 

Объекты культуры колоколовидных кубков.

 

Погребения  культуры колоколовидных кубков (в ямах, гротах, каменных ящиках) резко отличаются от предшествующих неолитических погребений Западной Европы: те – коллективные и безоружные, а эти – индивидуальные, скорченные на боку и с вооружением, как в культурах шнуровой керамики, но лишь иногда подкурганные, иногда с кремацией. Как и в культурах шнуровой керамики тут попадаются черепа с трепанацией (круглые отверстия, которые некоторые археологи считают не трепанацией, а следами ударов обушками  боевых топоров-молотов).

 

Опознавательным признаком этой культуры в керамике является кубок, похожий на перевернутый колокол, сплошь покрытый горизонтальными рядами гребенчатого орнамента или (уже под влиянием культур шнуровой керамики) шнурового орнамента, в двух местностях (Бретань во Франции и Южная Португалия) четко разделенными полосами («морской стиль»). В погребениях эти кубки более всего содержали опьяняющие напитки (Э. Шеррат/Sherratt 1987, в ряде случаев зафиксированы следы от пива и меда – Элиза Герра Доче/Doce 2006), но применяли их и для пищи, и для плавки металла, а также в качестве погребальных урн.

 

Кроме кубков керамика состоит из  чаш на четырех или пяти ножках и кувшинов. Антропологи описывают «народ кубков» как резко отличающийся от предшествующего населения Западной Европы. Это высокие с мощным костяком широколицые брахицефалы. Жоселин Десидери исследовала преемственность по строению зубов и нашла, что только в Северной Испании и Чехии люди культуры колоколовидных кубков имеют местные корни, а в остальных местах (Франция, Швейцария, Венгрия) преемственности нет.На основании наибольшей плотности населения с доминирующим субкладом R1b>M269>L23>L51>L151/P310 в области басков на северо- западе Испании, можно предположить, что языки басков происходит от  языков племён культуры колоколовидных кубков. Ба́ски (баск. Euskaldunak, исп. Vascos, фр. Basques) — народ, населяющий т. н. баскские земли в северной Испании и юго-западной Франции. Баскский язык считается изолированным языком.

 

Происхождение басков является предметом дискуссий. Баскский язык, в отличие от большинства других языков Европы, не принадлежит ни к индоевропейским, ни к какой-либо из других известных семей языков. Генетические связи языка не установлены. Баскский язык распадается на ряд диалектов, весьма сильно отличающихся друг от друга. Существует предположение о связи языка басков с вымершим в средние века аквитанским языком. Вероятно в состав басков вошли племена, вытесненные в I тыс. до н.э. кельтами, говорившими на индоевропейских языках, из различных районов Западной Европы. 

 

Культура колоколовидных кубков распространилась чрезвычайно широко в Западной и Центральной Европе, используя речные и морские пути. Археологические памятники обнаружены в Португалии,  Испании, Франции (за исключением центральной части), Великобритании  и Ирландии,  в Нидерландах, в Германии в междуречье Эльбы и Рейна. Культура колоколовидных кубков также распространилась в верхнем течении Дуная в Венском бассейне (Австрия) и Венгрии. В  Средиземноморье  данная культура выявлена на островах  Сардиния и Сицилия; менее вероятно, но возможно и проникновение на восток. Керамика типа колоколовидных кубков дольше всего использовалась в быту на Британских островах. Позднейшие находки в других местах датируются ранним бронзовым веком.

 

Культура колоколовидных кубков повлияла на развитие многих последующих культур бронзового века, в частности, унетицкой (Центральная Европа), около 23 века до н. э., а также культур Скандинавии, севера Германии и Польши, известных под общим названием Северный бронзовый век, около 18 века до н. э. По археологическим признакам и происхождению субклада R1b>S21/U106 часть предков древних германцев происходят от племени, переселившегося около 18 века до н.э. в Скандинавию из территории культуры колоколовидных кубков.

 

3.3. Происхождение германских племён.

По сведениям сайта YFull YTree субклад R1b>S21/U106 появился около 28 века до н.э,  около 27 века до н.э. разветвился на множество ветвей [8. YFull YTree]. В составе субклада R1b>S21/U106 наиболее многочисленными являются ветви субкладов R1b>S21/U106>Z19(Z18) и R1b>S21/U106>Z381. По сведениям сайта YFull YTree субклад R1b>S21/U106>Z19(Z18) появился около 27 века до н.э, стал разветвляться около 18 века до н.э. Субклад R1b>S21/U106>Z381 появился около 27 века до н.э, стал разветвляться около 17 века до н.э. [8. YFull YTree]. 

 

Время разветвления этих субкладов совпадает с началом формирования археологической культуры скандинавский бронзовый век. Современные представители ранних «боковых ветвей» этих субкладов обнаружены в Скандинавии. Из этого следует, что часть племён с доминирующим субкладом  R1b>S21/U106 около 17 века до н.э. переселились в район Южной Скандинавии и сформировали археологическую культуру скандинавский бронзовый век. Представители многих субкладов ветви R1b>S21/U106 как поселились в II тыс. до н.э. в Скандинавии, так их потомки и продолжают находиться в Скандинавии.

 

У некоторых субкладов наблюдается значительное разветвление и их потомки живут на территории современной Германии и прилегающих стран. Такая картина соответствует истории переселения германских племён в середине I тыс. до н.э. из Скандинавии в район современной Северной Германии. Многим крупным ветвям субклада R1b>S21/U106 будет соответствовать некоторые древнегерманские племена, упомянутые в римских источниках. Однако в настоящее время отсутствует подробные исследования по ветвям субклада  R1b>S21/U106 с указанием территории, на которой отдельные ветви достигают наибольшей плотности мужчин. Поэтому материалов для подобных сопоставлений пока не достаточно.

 

Разветвление субклада R1b>U106/S21 [6. Eupedia].

 

Разветвление субклада R1b>U106/S21>Z381 [6. Eupedia].

 

По расселению современных потомков ветвей  R1b>S21/U106>Z19(Z18) и R1b>S21/U106>Z381 видно, что племена субклада R1b>S21/U106 не смешивались с племенами субклада R1a>Z284 и I1>DF29>CTS6364, а вытеснили их в более северные регионы Скандинавии. Формирование около 17 века до н.э. археологической культуры скандинавский бронзовый век произошло до формирования археологической культуры полей погребальных урн, существовавшей в 13 веке до н.э., следовательно, племена с доминирующим субкладом  R1b>S21/U106 в первой половине II тыс. до н.э. еще не говорили на индоевропейском языке.

 

Из этого следует, что в более позднее время на территории Южной Скандинавии племена с доминирующим субкладом R1b>S21/U106 были завоеваны другими племенами, говорившими на индоевропейском языке. Затем в результате смешения индоевропейцев и племён субклада R1b>S21/U106 в первой половине I тыс. до н.э. произошло формирование древнегерманского языка.

 

Скандинавский бронзовый век

 

Скандинавский (северный, североевропейский) бронзовый век — название археологической культуры или группы культур бронзового века в доисторической Скандинавии, которое ввёл в обиход Оскар Монтелиус. Термин охватывает период 17—5 веков до н. э., а памятники встречаются вплоть до территории Эстонии.  Этнический и языковой состав неизвестен ввиду отсутствия письменных памятников, однако наблюдается культурная преемственность с последующими германоязычными культурами, упоминаемыми  в исторический период.

 

По археологическим реконструкциям в формировании культуры скандинавский  бронзовый век участвовали племена культуры шнуровой керамики, боевых топоров и культуры колоколовидных кубков. Сохранились многочисленные курганы и петроглифы бронзового века, а также не менее многочисленные изделия из золота и бронзы. Датировка наскальных изображений (петроглифов) основывается на артефактах, сопоставляемых с изображёнными на петроглифах предметах, например бронзовых топорах и мечах. (На севере Скандинавии найдено также множество петроглифов эпохи неолита, в основном изображающих животных, таких как лось.).Археологи выделяют два крупных периода: «ранний бронзовый век» (1700—1100 гг. до н. э.) и «поздний бронзовый век» (1100—550 гг. до н. э.).

 

Ранний бронзовый век характеризуется ингумациями и господством орнамента бегущей спирали, поздний — кремациями и преобладанием различных геометрических орнаментальных мотивов. Распространение нового погребального обряда кремации следует отнести к установлению господства племён пришельцев с доминирующим субкладом  I1>Z58>Z140, которые переселились из Центральной Европы. По сведениям сайта Eupedia расселение современных представителей субклада I1>Z58>Z140 совпадает с районами проживания древних германцев [6. Eupedia]. Из проведённой реконструкции следует, что племена с доминирующим субкладом I1>Z58 перешли на индоевропейский язык в период 26-18 веков до н.э. Из всех германских и скандинавских субкладов только племёна с доминирующим субкладом   I1>Z58>Z140 подходят в качестве носителей древнегерманского языка. На территории Западной Европы представители субклада I1>Z58>Z140 стали активно разветвляться в период 13-10 веков до н.э. Около 11 века до н.э. началось формирование позднего этапа археологической культуры скандинавского позднего бронзового века (11-6 век до н.э.).

 

Вероятно племена субклада I1>Z58>Z140 около 11 века до н.э. переселились  в Южную Скандинавию, покорили местные племена с доминирующей гаплогруппой R1b и навязали им свой индоевропейский язык. Затем на территории Южной Скандинавии племена с доминирующей гаплогруппой R1b освободились от влияния племён I1>Z58>Z140. По исследованиям лингвистов германский язык возник на основе индоевропейского языка близкого к балтским и италийским языкам и значительным около 30% субстратом неизвестного происхождения. Вероятно этот субстрат сформировался на основе языков племён живших на территории археологической культуры   скандинавского бронзового века  в период 17-11 веков до н.э. Вероятно у этих племён были доминирующая гаплогруппа  R1b, у части племён доминирующий субклад был I2

 

Ясторфская культура (бордовый цвет).

 

Для североевропейского бронзового века был характерен тёплый климат, который начался с климатического изменения около 27 века до н. э., и был сопоставим с современным климатом центральной Германии и северной Франции. Благодаря такому климату плотность населения была достаточно высока, процветало сельское хозяйство: в частности, в это время в Скандинавии выращивали виноград. Похолодание между 850 и 760 годами до н. э., а также более значительное около 650 года до н. э. привели к упадку местного хозяйства, климат стал более влажным и холодным. Похолодание привело к массовому переселению германских племён в южном направлении и формированию ясторфской археологической культуры (6-3 век до н.э.).

 

В конце I тыс. до н.э. в Скандинавии была низкая плотность населения.На территории ясторфской археологической культуры произошло смешение германских племён из Скандинавии и местных племён разных этносов. Вероятно на территории ясторфской культуры сложилось доминирование у германцев субклада R1b>S21. Не сохранилось никаких преданий, которые можно связать с историей германских племён I тыс. до н.э. От древнего периода до средневековья сохранились союзы племён свевов (швабов) и белгов. В 2-3 веках нашей эры произошло формирование новых крупных союзов германских племён: готов, саксов, бургундов, франков  о которых сохранились предания и исторические сведения. 

 

3.4. Реконструкция переселений скандинавского племени асы.

В конце 8 века у германских племён доминирующее положение заняло государство франков. Франки строили свою империю на основе христианской религии, при этом древние языческие культы уничтожались. В результате деятельности церкви практически не сохранилось преданий по древней истории германских племён. Христианская религия в Скандинавии распространилась значительно позже и в более мягкой форме. В результате морской изоляции острова Исландия от остальной Европы, там до периода средневековья сохранилось много скандинавских преданий.       

 

В 13 веке скандинавские предания были записаны исландским скальдом, прозаиком, историографом и политиком Сно́рри Сту́рлусоном. Снорри  известен как автор Младшей Эдды.  Общепринято, что Снорри является автором «Круга земного» (Heimskringla), хотя некоторые ученые это мнение оспаривают. «Круг Земной» — это обширный свод саг, посвященных норвежским конунгам от легендарных времен вплоть до 1177 года.  «Круг земной» — уникальный в своём роде сборник, повествующий о жизни Северной Европы в эпоху викингов, становления скандинавских государств. Содержит некоторые сведения и о прочих европейских государствах того времени — от Византии и Древней Руси до Англии.

 

Название происходит от двух слов — «Kringla (круг) heimsins (земной)», которыми начинается первая сага свода. Название  «Сага об Инглингах» придумано поздними издателями.По мнению исследователей, автор «Круга Земного» осознавал свой рассказ о прошлом как вполне правдивый, он изображал события прошлого как действия и слова конкретных людей, то есть как живую действительность, которую можно наблюдать совершенно так же, как человек может наблюдать то, что находится перед его глазами и в пределах его слуха. Автор «Круга Земного» сообщил о стихах скальдов как источнике следующее: «У конунга Харальда были скальды, и люди еще помнят их песни, а также песни о всех конунгах, которые потом правили Норвегией. То, что говорится в этих песнях, исполнявшихся перед самими правителями или их сыновьями, мы признаем за вполне достоверные свидетельства»[17. Снорри Стурлусон].

 

 В «Круге Земном» в первой саге об Инглингах сообщаются следующие предания древней истории: «Круг земной, где живут люди, очень изрезан заливами. Из океана, окружающего землю, в нее врезаются большие моря. Известно, что море тянется от Нёрвасунда до самого Йорсалаланда. От этого моря отходит на север длинный залив, что зовется Черное море. Он разделяет трети света. Та, что к востоку, зовется Азией, а ту, что к западу, некоторые называют Европой, а некоторые Энеей. К северу от Черного моря расположена Великая, или Холодная Свитьод» [17. Стурлусон].

 

«С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Свитьод река, правильное название которой Танаис. Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль (Дон). Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, - Европой»[17. Стурлусон].

 

По сведениям Геродота (5 век до н.э.) в районе Верхнего Днепра было очень редкое население: «…Севернее ализонов живут скифы-земледельцы (пахари). Они сеют зерно не для собственного пропитания, а на продажу. Наконец, еще выше их живут невры, а севернее невров, насколько я знаю, идет уже безлюдная пустыня. Это племена по реке Гипанису к западу от Борисфена» (§ 17) [18. Геродот].

 

Река Гипанис это современный Южный Буг. По Геродоту в 5 веке до н.э. севернее Припяти уже начиналась «безлюдная пустыня». Это было связано с общим похолоданием, произошедшим в середине I тыс. до н.э.По сведениям из «Круга Земного» истоки реки Дон для племени асы находились «за пределами заселённых мест».   По климатическим признакам предание из сборника саг «Круга Земного» описывает ситуацию второй половины I тыс. до н.э.: «Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином»[17. Стурлусон].

 

Следует отметить, что описания Геродота и предания из «Круга Земного» относятся к разным историческим периодам. Геродот описывал этническую ситуацию середины I тыс. до н.э. и в его описании нет упоминаний племён асов и страны асов. Предания из «Круга Земного» о стране асов можно отнести к периоду 1-2 веков нашей эры. В преданиях  из сборника саг «Круг Земной» ничего не сообщается об истории племени асы до их поселения в степях западнее реки Дон. Для определения этноса племени асы существенным является следующий фрагмент из саги об Инглингах: «Oдин ввeл в cвoeй cтpaнe тe зaкoны, кoтopыe были paньшe y Acoв. Oн пocтaнoвил, чтo вcex yмepшиx нaдo cжигaть нa кocтpe вмecтe c иx имyщecтвoм.

 

Oн cкaзaл, чтo кaждый дoлжeн пpийти в Baльгaллy c тeм дoбpoм, кoтopoe былo c ним нa кocтpe, и пoльзoвaтьcя тeм, чтo oн caм зaкoпaл в зeмлю. A пeпeл нaдo бpocaть в мope или зapывaть в зeмлю, a в пaмять o знaтныx людяx нaдo нacыпaть кypгaн, a пo вceм cтoящим людям нaдo cтaвить нaдгpoбный кaмeнь. Этoт oбычaй дoлгo пoтoм дepжaлcя. B нaчaлe зимы нaдo былo пpинocить жepтвы бoгaм зa ypoжaйный гoд, в cepeдинe зимы — зa вeceннee пpopacтaниe, a лeтoм — зa пoбeдy. Пo вceй Швeции люди плaтили Oдинy пoдaть, пo дeньгe c чeлoвeкa, a oн дoлжeн был зaщищaть cтpaнy и пpинocить жepтвы зa ypoжaйный гoд»[17. Стурлусон].

 

Обряд кремации это самый важный признак племени асы. По археологическим исследованиям в степных районах Русской равнины применялся обряд кремации, однако об этих племенах не сохранилось никаких  сведений. У сарматских племён кремация не применялась.  Этнонимы с основой аз, ас известны на территории от Алтая до Урала: род байлак ас в составе алтайцев, торт ас — телеутов, племя азык —киргизов, подразделения ас, ассы в составе  кавказских народов: вайнахов, балкарцев, осетин, карачаевцев [19. Кузеев].

 

Еще шире география распространения топонимов: Ас, Асса, Ош, Талас и др. в Семиречье, Фергане и северном Кыргызстане; Аса, Асар,  Аснас, Ясы  и др. на Сырдарье; Ассы, Асылы, Асы, Аша, Ош — на Урале и в Волго-Камье; Ассы, Асса — на Кавказе; Асе, Биюк-Асс, Темес-Асс, Ассы-Джорокчи — в Крыму. Взгляды, существующие в литературе на происхождение этнонимов и топонимов с основной аз, ас весьма противоречивы. Этнонимы с территории Кавказа и  Причерноморья возводятся к асам-аланам, которые, как принято считать, оставили на путях своих передвижений гидронимы и топонимы с основной ас [19. Кузеев].

 

Карта мира по Геродоту

 

Возможно предки племени асов соответствуют племенам исседонов из Истории Геродота. Исследователями высказывались предположения о тождественности исседонов и усуней китайских источников. «Здесь следует отметить, что античная традиция не знает ни этнонима усунь, ни этнонима юэчжи, которые, как хорошо показал в своей работе А. Н. Бернштам, являются своего рода китайской транскрипцией античного этнонима асии (усунь — кит. ист.) и древнеиранского тохар (юэчжи — кит. ист.) (Бернштам, 1947)»[20. Лысенко]. Так же А. Н. Бернштам писал, что «Асии — это древние исседоны, восточная ветвь массагетов»[21. Бернштам].

 

«Почти к такому же выводу [сделанному А. Н. Бернштамом о тождественности этнонимов  асии и  усунь]  впоследствии пришёл М. В. Крюков, считающий, что древняя форма этнонима усунь — „должна быть близка к asuen“ [Крюков, 1988. с.233]»[20. Лысенко].Античный писатель Филострат (170-247 г. н.э.) сообщил, что «Кир, отправившись за реку Истр, против массагетов и исседонов, а народы эти скифские, был убит женщиной (Томирис), царствовавшей над этими варварами, и женщина эта отрубила Киру голову»[22. Флавий Филострат].

 

На основании сведений Геродота и Филострата, можно предположить, что племена асиев (исседонов) в середине I тыс. до н.э. находились в районе современного Аральского моря. На территории современного Казахстана в Жамбылской области  есть река Асы (также Асса). Считается левым притоком реки Талас, хотя устье теряется в песках западнее Таласа. В составе племён азиатских саков упоминаются асы. По археологическим исследованиям и описанию Геродотом персидского похода, можно предположить, что в 6 веке до н.э. в лесной зоне Среднего Дона находились племена будинов: «123. Пока путь персов шел через Скифию и Савроматию, они не могли опустошать местность, так как она была бесплодной. Проникнув в землю будинов, персы нашли там город, окруженный деревянной стеной. Будины бежали, город опустел и персы предали его огню. После этого персы продолжали следовать все дальше за отступающим противником, пока, пройдя через эту страну, не достигли пустыни. Пустыня эта совершенно необитаема, расположена она севернее страны будинов и тянется в длину на семь дней пути. Севернее этой пустыни живут фиссагеты. Из их земли текут четыре большие реки через область меотов и впадают в так называемое озеро Меотиду. Названия этих рек: Лик, Оар, Танаис и Сиргис [18. Геродот].

 

В степной зоне Русской равнины племена кочевников совершали сезонные миграции летом в северные районы степи, зимой в район Северного Кавказа. Поэтому в степи не было постоянного населения, за исключением лесных участков в районе Среднего Дона и в Приазовье.   В настоящее время в районе левобережья Среднего Дона сохранился значительный лес. Вероятно там находился племенной центр – город будинов, который сожгли персы. Под пустыней следует понимать степи между Доном и Волгой. Истоки Дона, Хопра, Медведицы находятся в лесной зоне, в которой жили племена фиссагетов.  Можно предположить, что под рекой Оар следует представлять самый крупный левый приток Дона - реку Хопер. Танаис и Сиргис это современные реки Северский Донец и Дон.

 

По археологическим исследованиям в лесной зоне Среднего Дона жили племена земледельцев. Вероятно эти племена в саге названы ванами. По описанию Геродота будины являются коренными жителями лесной зоны Русской равнины, этому определению соответствуют племена ванов (венетов). По археологическим исследованиям в 3 веке до н.э. земледельцы в районе Среднего Дона были разгромлены и археологическая культура прекратилась. Возможно после сарматского нашествия в 3 веке до н.э. часть этих племён земледельцев переселились в район устья Дона.По археологическим исследованиям в середине 1 века нашей эры в степях восточнее реки Дон появились новые племена степных скотоводов этническую принадлежность которых, археологам установить не удалось. Возможно это были племена асов, которые переселились из неизвестных районов Средней Азии.  

 

По историческим сведениям после 3 века до н.э. в районе Дона земледельцы сохранились в низовьях вокруг греческой колонии. В саге сообщается: «Один пошел войной против Ванов, но они не были застигнуты врасплох и защищали свою страну, и победа была то за Асами, то за Ванами. Они разоряли и опустошали страны друг друга. И когда это и тем и другим надоело, они назначили встречу для примиренья, заключили мир и обменялись заложниками. Ваны дали своих лучших людей, Ньёрда Богатого и сына его Фрейра, Асы же дали в обмен того, кто звался Хёниром, и сказали, что из него будет хороший вождь» [17. Стурлусон]. 

 

По географическим признакам и рельефу местности страна Асгард могла находиться в районе реки Сал. С древности Сальская степь составляла особый географический район. В низовьях реки Сал обнаружено несколько древних городищ.  Не далеко от впадения реки в Дон, между протокой Сусат и рекой Сал, находится Семикаракорское городище - остатки хазарской города-крепости 7-9 веков.  Торговый путь по реке Салу, приводил караваны к Семикаракорскому городищу. Городище это расположено на плоской возвышенности, на правой стороне реки Сала, у самого берега, недалеко от впадения его в Дон; местность эта с юга и запада окружена изгибами р. Сала, а с севера – Доном. План городища представляет фигуру пятистороннего полигона, с большим валом; с северной, южной и западной сторон заметны следы ворот. Название древнего города не сохранилось, возможно, это Ахаз, упомянутый в арабских источниках. 

 

Следует отметить совпадения адыгского названия современного города Азов  «крепость асов» — адыгском Аскъалэ [23. Твёрдый] в устье реки Дон. Возможно Аскъалэ  соответствует древнему Асгарду, который находился в степях восточнее Нижнего Дона.

 

Слово гард это кельтское обозначение крепости или города, название Ас и Ахаз очень близки.Племена асы в древности расселились по большой территории, многие племена сохранили древнее название асы. Константин Порфирородный в «Церемониях византийского двора» называет одновременно правителя Алании и архонтов Асии, «где находятся Каспийские ворота» (Дербент). В средневековых источниках содержится много упоминаний народа ас в Кавказском регионе. По средневековым источникам племена асов и алан составляли общий союз под главенством алан. По источникам племена алан появились в Приазовье и на северном Кавказе в 1 веке нашей эры. 

 

Этноним «аланы» впервые встречается в 25 году н. э. в китайских источниках как название сарматского племени, сменившего  аорсов  (Яньцай): «владение Яньцай переименовалось Аланьляо; состоит в зависимости от Кангюя… Обыкновения и одеяние народа сходны с кангюйскими»[24. Бичурин.  Стр. 229]. К более позднему времени относится ещё одно интересное свидетельство китайских анналов: «Правление в городе Аланьми. Эта страна прежде принадлежала кангюйскому удельному владетелю. Больших городов считается сорок, малых окопов до тысячи. Мужественные и крепкие берутся в чжегэ, что в переводе на язык Срединного государства значит: строевой ратник»[24. Бичурин.  Стр. 311].

 

Арабы также называли аланов именем Al-lan, образованным от византийского «аланы». Ибн Руста (около 290 г. х./903 год) сообщал, что аланы делятся на четыре племени. Известно, что самое западное из них называлось «асы». В 13 веке западные учёные (Гийом де Рубрук) свидетельствовали, что «Аланы и Асы» — один и тот же народ.В саге об Инглингах нет признаков, по которым можно определить исторический период войны между асами и ванами. О племенах ванов или венетов в устье Дона ничего не известно. В Истории Геродота нет никаких упоминаний о племени асы в период скифско - персидских войн 6 века до н.э. Начиная с 3 века до н.э. в низовьях Дона находилась греческая колония Танаис. В течение многих веков Танаис был крупным экономическим, политическим и культурным центром Подонья - Приазовья. Древнегреческий географ Страбон, живший в 1 веке до н. э, так описывал город: «При впадении реки в озеро лежит одноименный город Танаис, основанный эллинами, владеющими Боспором»[25. Страбон].

 

Также, согласно Страбону, Танаис - «самое большое после Пантикапея торжище варваров»[25. Страбон]. Древние географы и историки проводили от Танаиса границу между Европой и Азией. Город постепенно приобретал черты, характерные для образа жизни местных племен. Танаис вёл борьбу за независимость от боспорских правителей. Возможно основу населения окрестностей города Танаиса составляли ванны (венеты). В 237 году н. э. город Танаис был разрушен готами.   По археологическим исследованиям начиная с 3 века до н.э. в низовьях Дона установилось господство различных савроматских и сарматских племён, возможно в этот период в низовья Дона переселилось одно из племён асы, которое воевало с племенами живших в окрестностях города Танаис. 

 

Топографическая карта юго-востока Украины.

 

В саге сообщается: «Большой горный хребет тянется с северо-востока страны к юго-западу. Он отделяет Великую Свитьод от других держав. К югу от этого горного хребта недалеко до Тюркланд. Там Один имел большие владения. В то время по миру рыскали римские хёвдинги (предводители) и подчиняли себе все народы. Но так как Один был дальновидным и сведущим в колдовстве, он знал, что его потомки должны жить в северной половине мира. Поэтому он назначил своих братьев Ве и Вили управлять Асгардом, а сам вместе со всеми диар и многими другими людьми уехал. Сначала он поехал на запад в Гардарики и затем на юг в Саксланд.

 

У него было много сыновей. Он завоевал обширную державу в Саксланде и назначил там правителями своих сыновей. Затем он отправился на север, к морю, и поселился на одном острове. Это место теперь называется Одинсэй, на Фюне. Затем он послал Гевьон на север через пролив на поиски земли»[17. Стурлусон]. На территории Русской равнины отсутствуют горные хребты. В районе устья реки Дон есть Приазовская возвышенность  в пределах Запорожской, Донецкой областей. Высота до 324 метров (гора Могила-Бельмак), полого снижается к Азовскому морю. На северо-востоке находится Донецкая возвышенность до 367 метров. Донецкая возвышенность находится в степной зоне, кое-где сохранились участки широколиственных лесов. Вероятно в древности на возвышенности были леса по которым степные скотоводы определяли горный хребет. Следует отметить, что по описанию из «Круга Земного» район Среднерусской возвышенности для асов находился в далёкой северной «необитаемой зоне». 

 

Донецкая возвышенность выделена цветом

 

Впервые римское влияние в регионе Азовского моря проявилось в 1 веке до н.э. в период третьей войны с Митридатом (74-63 год до н.э.). По историческим сведениям в 1-2 веках произошел расцвет Боспорского царства. С конца 1 века Рим всё больше видел в Боспоре важный форпост на северо-востоке, способный сдерживать натиск варваров. При Рескупориде I и Савромате I (93-123 гг.) строились оборонительные сооружения, укреплялись границы, усилилась армия и флот. Савромат I и Котис II одержали победы над племенами степных скотоводов. Максимальное римское могущество длилось сравнительно недолго, от конца  1 века до н.э., до 180 года нашей эры. Вероятно в этот период произошло переселение части племён асы из района реки Дон в низовья Эльбы.

 

Из текста саги следует, что переселение произошло без женщин. Племя асы в основном осталось на старом месте. Можно предположить, что Один возглавил дружину  которую наняли в районе низовьев Дона для войны в районе низовьев Эльбы. Вероятно дружине Одина удалось завоевать территории в районе нижней Эльбы и стать самостоятельным князем завоёванной территории.  Одину удалось провести ряд успешных завоеваний и затем переселиться на остров Фюн. Фраза из саги: «Один был дальновидным и сведущим в колдовстве, он знал, что его потомки должны жить в северной половине мира»[17. Стурлусон] соответствует подобному объяснению.

 

Возможно Один с дружиной был нанят русином Гертнитом, который жил в 1 веке нашей эры, или его потомками. В следующих главах историю Гертнита я подробно исследую. Из текста саги следует, что Одину в низовьях Эльбы, или на острове Фюн  удалось создать собственное княжество, переселить к себе жрецов и часть племени асы. Вероятно асы составляли небольшую по численности господствующую аристократию княжества Одина. Основную численность населения княжества Одина составили местные племена, говорившие на германских языках. Далее потомки Одина и племени асов перешли на германский язык и постепенно завоевали Южную Скандинавию.   Топоним Гардарики впервые встречается в географическом сочинении последней четверти 12 века.

 

Также он нашёл отражение в сводах королевских саг, датируемых первой третью 13 века. Топонимом Гардарики называли славянские земли. Начиная со 2 века до н.э. славянские племена лехов жили в районе Средней Вислы на территории пшеворской археологической культуры (2 век до н.э. – 4 век), славянские племена полян жили в районе  Среднего Днепра на территории зарубинецкой археологическая культуры (2 век до н.э. – 1 век н.э.). Во второй половине 1 века нашей эры славянские племена лехов и полян были завоёваны сарматским союзом племён, которых возглавлял род Руса. По имени правящего рода сарматский союз племён назвался Русью и члены союза - русинами.      

 

Из преданий саги об Инглингах следует, что дружина асов вождя Одина переселилась из района низовьев реки Дон в район Западной Померании, затем в район низовьев Эльбы. Нет никакого географического смысла в очень длительном переселении одного из племён асы из района реки Дон в район низовьев Эльбы. Для небольшого племени такое переселение невозможно по военным причинам, поскольку местные племена не пропустят, а всех завоёвывать ресурсов не хватит. Для дружины профессиональных воинов такой переход возможен при условии обеспечения продовольствием и жильём местными жителями. Это возможно при условии вхождения в войско правителя властвующего на всей территории Гардарики.По саге об Инглингах от венета (вана) Фрейра произошла династия Инглингов.

 

Название богов Ванов имеет очень древнее происхождение. Первые упоминания ванов зафиксированы в микенской письменности 14 века до н.э.  Анакты (Анаки, микен. Ванакты) — древнегреческие божества, чей культ существовал в Аттике и Аргосе и схож с близнечным культом в Лаконике и Мессении, но имел в этих полисах меньшее значение. В микенских текстах упомянуты wa-na-so-i (две ванассы-владычицы), ванакт в микенскую эпоху был титулом царя. Царский титул ван и титул соответствующий европейскому герцогу - гун известны в истории Китая. В соответствии с преданиями саги об Инглингах из сборника саг «Круг Земной» и реконструкциями лингвистов  о происхождении германских языков, племена древних германцев поселились в Скандинавии за тысячу лет до переселения племени асы. Из этого следует, что племя асы не имело никакого отношения к формированию германского языка и этноса. По материалам ДНК-генеалогии субклад I1>Z60>CTS7362>CTS9352> Z73>L1302 широко разветвился около  3 века нашей эры и, вероятно, принадлежал роду первой династии шведских конунгов Инглингов в Старой  Уппсала.

 

По саге род Инглингов происходил из племени ванов (венетов). Древний доминирующий или маркерный субклад племени асов определить не удалось.Возможно патриархом субклада I1>Z60>CTS7362>CTS9352>Z73>L1302 был Дюггви (Dyggvi) — легендарный конунг Уппсалы из рода Инглингов, по некоторым сведениям — первый конунг из этого рода. Дюггви был сыном Домара и Дротт, дочери Данпа, впервые названного конунгом на датском языке. "Сага об Инглингах" сообщает, что Дюггви был назван конунгом первым из всех Инглингов, возможно, имея в виду это родство как причину. По расчётам историков   Дюггви родился во 2 веке, а умер в 3 веке.

 

Если предположение о роде  Инглингов -  I1>Z60>CTS7362>CTS9352> Z73>L1302 правильно, то ДНК-род  I1>Z60>CTS7362>CTS9352>Z73 во II тыс. до н.э.  в составе племени ванов (венетов) из района Средней или Верхней Волги  переселился в район устья реки Дон, затем вошел в состав племени асов и около 2 века нашей эры оказался в Скандинавии. Племя асов очень древнее. В скандинавских преданиях боги называются Асами. Название скандинавских Асов близко к асурам индуизма. В индуизме асуры божества низкого ранга, иногда называются  демонами, титанами, полубогами, антибогами, гигантами. Это связано с тем, что асуры находятся в бинарной оппозиции к сурам, богам индуизма, аналогично оппозиции «боги—титаны» или «боги—гиганты» в древнегреческой мифологии. В «Ригведе» асурами называют многих богов —Савитара, Агни, Митру, Варуну, Сурью и других.  На основании археологических исследований, можно предположить  вариант, по которому войны между венедами (ваннами) и асами происходили в период 23-18 веков до н.э. в районе Средней Волги, или низовьях Оки. В этот период  ДНК-род  I1>Z60>CTS7362>CTS9352> Z73>L1302 мог войти в состав племени асы. Собственно племя асы, вероятно, было в составе племён бабинской археологической культуры (многоваликовой керамики) существовавшей в период 22-18 веков до н.э. В первой половине II тыс. до н.э. асы переселились в район низовий Дуная.

 

Вероятно от племени асы – асии произошло название римской провинции Асия в Малой Азии (1 век до н.э.) и египетское название континента Азия (конец III тыс. до н.э.). Вероятно часть асов образовали союз с племенами данов (древнегреческих данайцев) и переселились на восток в район Средней Азии. Эти племена отмечены Геродотом под названием исседоны.  По археологическим исследованиям на формирование бабинской археологической культуры оказали племена культуры шнуровой керамики, боевых топоров и катакомбная культура. В культурах шнуровой керамики доминирующий субклад был R1a>M417 и на северо-востоке были представители субклада I1>DF29. По моему предположению у племён катакомбной культуры доминирующий субклад был J2b2>M241, у потомков ямной культуры доминирующий субклад был R1b>Z2103. По моему мнению, субклад  J2b2>M241 был доминирующий у племён древнегреческих данайцев, а субклад R1b>Z2103 был доминирующий у древних асиев (асы). На территории Швеции представители субкладов J2b2>M241 и R1b>Z2103 составляют несколько процентов, точных сведений нет.

 

В Швеции J2b – 3,5%, в Норвегии – 4,5%. В Швеции R1b – 21,5%, в Норвегии – 32% [17. Eupedia].   

 

Вероятно у потомков скандинавских асов доминирующим субкладом стал I1>Z60>Z73>L1302. По сведениям сайта Eupedia в Швеции представители субклада I1 составляют около 37% мужчин, в Норвегии около 31,5% мужчин [17. Eupedia]. Сведений  о числе представителей субклада  I1>Z60>Z73>L1302 в Скандинавии не опубликовано.Расселение племени асы по Швеции и Норвегии соответствует появлению у субклада I1>Z60>Z73>L1302 около 3 века нашей эры 13 ветвей. Значительных противоречий в такой реконструкции не обнаружено, но для окончательных выводов сведений недостаточно. Для определения рода Инглингов необходимо наличие гаплотипов нескольких десятков прямых потомков и гаплотипы из захоронений конунгов рода Инглингов.  

 

Из материалов ДНК-генеалогии, археологических и лингвистических исследований следует, что формирование германского этноса и древнегерманского языка произошло в период 11-6 веков до н.э. в районе Южной Скандинавии. Основу древнегерманского этноса составили племена с доминирующим субкладом R1b>S21/U106 говорившие до 11 века до н.э. на неизвестных вымерших языках и племена с доминирующим субкладом I1>Z58>Z140, говорившие на прагерманском языке индоевропейской семьи. Вероятно субклад I1>Z58>Z140 был доминирующим у племен свебов (свевов). Других названий племён с доминирующим субкладом I1>Z58>Z140 определить не удалось. 

 

3.5. Происхождение группы племён свебов.

Для реконструкции истории предков славян значительный интерес представляет предание о стране Свитьод (иcл. Svíþjoð). В саге об Инглингах сообщается: «K ceвepy oт Чepнoгo мopя pacпoлoжeнa Beликaя, или Xoлoднaя Свитьод (иcл. Svíþjoð).

 

Heкoтopыe cчитaют, чтo Beликaя Свитьод нe мeньшe Beликoй Cтpaны Capaцин, a нeкoтopыe paвняют ee c Beликoй Cтpaнoй Чepныx Людeй. Ceвepнaя чacть Свитьод  пycтыннa из-зa мopoзa и xoлoдa, кaк южнaя чacть Cтpaны Чepныx Людeй пycтыннa из-зa coлнeчнoгo знoя. B Свитьод  мнoгo бoльшиx oблacтeй. Taм мнoгo тaкжe paзныx нapoдoв и языкoв»[17. Стурлусон]. Следует отметить, что славянская страна городов - Гардарики находилась на территории  «Beликой Свитьод», племена Гардарики (славян) упоминаются отдельно от ванов (венетов). Можно предположить, что название «Свитьод» очень древнее и возникло во II тыс. до н.э.

 

В книге Ю. К. Кузьменко «Ранние германцы и их соседи: Лингвистика, археология, генетика» сообщается: «начало формирования общегерманского, т. е. появление первых признаков, отличающих германский от индоевропейских языков соседей, следует относить ко второй половине третьего тысячелетия до н. э., когда появляются первые общие германо-кельто-италийские и германо-балто-славянские инновации, особое сочетание которых может свидетельствовать о формировании германской языковой общности. По-видимому, почти в это же время имели место контакты с языком, который был родственен прото-саамскому и прото-прибалтийско-финскому» [26. Кузьменко. Стр. 219].

 

Напомним, что по материалам ДНК-генеалогии и археологическим исследованиям в период 23-18 веков до н.э. на территории фатьяновской и балановской археологических культур произошло смешение племен индоевропейцев с доминирующим субкладом R1a>Z280 и племён волосовской археологической культуры с доминирующим субкладом  I1.

 

По реконструкциям лингвистов в этот период начинается формирование протокельтских, протоиталийских,  протогерманских, протославянских и протобалтских языков. Таким образом, формирование основных европейских языков началось на территории фатьяновской и балановской археологических культур во второй половине III тыс. до н.э. В книге Ю. К. Кузьменко сообщается: «Следы этнонима «свебы» сохранились в разной форме и с разным значением во всех германских языках, ср. др.-вн. swāba, совр. нем. Schwaben, и собственные именa, ср. руническое swabaharjaR (400 г.), др.-англ. Swæfhere, др.-сакс. Swāfhere, др.-вн. Swābheri, др.-англ. Swæfe, др.-исл. Sváfarr и Sváfa и топоним Sváfaland. Считается, что первая часть датского топонима Svogerslev (Зеландия) также восходит к собственному имени типа SwabaharjaR (Nielsen 2000: 304)»[26. Кузьменко. Стр. 19].

 

«В любом случае, очевидно, что у племен, входивших в племенное объединение свебов, было самоназвание, связанное со значением ‘свои’. Такое же самоназвание было и у самых северных германцев – свионов, которых Тацит (cap. 45–46) относит к самым северным свебам. Описав свионов и ситонов, Тацит заключает «Hic Suebiae finis» (Tacit. Germ. 46) »[26. Кузьменко. Стр. 21]. «Причем название свебы в отличие от названия германцы Тацит относит к истинным и древним названиям «vera et antiqua nomina» (Germ. 2)»[26. Кузьменко. Стр. 22].

 

Название племени свебы (свои) имеет индоевропейские корни и его происхождение следует отнести к потомкам племён археологической  культуры шнуровой керамики, боевых топоров. В саге об Инглингах сообщается, что к северу от Черного моря находилась «Beликaя, или Xoлoднaя Свитьод» «Ceвepнaя чacть Свитьод  пycтыннa из-зa мopoзa и xoлoдa». География Великой Свевии соответствует территории фатьяновской археологической культуры, которая была северо-восточным региональным вариантом культуры шнуровой керамики, боевых топоров.

 

Тшинецкая, комаровская и сосницкая культуры. Автор: Hxseek (Hxseek) Last edited by en:User:No such user — The Indo-European Languages, A G Ramat, P Ramat. Taylor & Francis, 1998.

 

По моему предположению носители древнегерманского языка переселились в Скандинавию около 11 века до н.э. из территории археологической культуры полей погребальных урн (13-8 век до н.э.). C 13 до 3 века до н. э. от Балтийского побережья до Дуная и от реки Шпрее до Волыни существовала самая древняя из имеющих отношение к континууму культур полей погребений — лужицкая культура.По археологическим исследованиям лужицкая культура была создана с участием потомков племён унетицкой и тштинецкой  культур. 

 

Тштинецкая  (польск. kultura trzciniecka) археологическая культура  существовала около 15-13 веков до н.э. на территории нынешней Польши, Белоруссии и северной Украины, частично средней России. Названа по польскому городу Тштинец. Поселения этой культуры расположены вблизи рек на песчаных всхолмлениях. Жилища – землянки или наземные постройки столбовой конструкции. Могильники курганные и бескурганные, почти всегда с трупоположениями, покойники скорченные на боку. В бескурганных могильниках встречаются и трупосожжения, но их мало и они не в урнах. В погребальном инвентаре керамика, кремневые орудия, иногда металлические.

 

Происхождение  тштинецкой культуры не определено. По предположениям археологов тштинецкую культуру создали потомки племён культуры шнуровой керамики, боевых топоров (28-18 век до н.э.).  На тштинецкую культуру всё время влияла соседняя с запада, более развитая предлужицкая культура, и их слияние сформировало лужицкую культуру. От шишковидных выступов тштинецкой культуры в лужицкой возникла ее Buckelkeramik. Но большей частью территория тштинецкой культуры, вся восточная часть ее ареала, не вошла в лужицкую культуру, да и по времени культура комаровская доживает до 8-7 веков до н.э. Территория тштинецкой культуры соответствует  региону «Beликой, или Xoлoдной Свитьод» из преданий саги об Инглингах.

 

Вероятно на западной территории тштинецкой культуры находились предки племён свебов, на основе языка которых возник древнегерманский язык. На восточной  территории тштинецкой культуры находились предки венетов, славян, древних прусов, литовцев, латышей. Во второй половине II тыс. до н.э. племена тштинецкой культура сформировали группы племён, которые стали относить к различным археологическим культурам. Вероятно асы потомков всех этих племён относили к свебам. 

 

В книге В.В. Седова «Славяне в древности» сообщается: «В Центральной Европе на поздней стадии развития в культуре курганных могил получают распространение бескурганные захоронения по обряду трупосожжения. Этот процесс протекал постепенно и завершился во второй половине 13 века до н.э. Обычай сооружать курганы полностью исчезает, а обряд кремации умерших повсеместно становится господствующим ритуалом. Новая обрядность — захоронения остатков трупосожжения в урнах на грунтовых могильниках («полях погребений») — дала название новому крупному образованию — среднеевропейской культурно-исторической общности полей погребальных урн (рис.19), датируемой 12-8/7 веками до н.э.»[27. Седов]. Северные районы культуры полей погребальных урн археологи назвали лужицкой культурой. 

 

Карта Лужицкой культуры:

а — кошубский вариант лужицкой культуры, б — поселения, в — курганы, г—могильники, д — клады; 1 — Ремершанц, 2—Эберсвальд. 3 — Седдин, 4 — Баальсхеббель, 5 — Веташков (Феттерсфельд), б—Вымословский, 7 — Жадково, 8 — Бискупин http://arheologija.ru/territoriya-rasprostraneniya-kulturyi-poseleniya-mogilniki-kladyi/.

 

В 20 веке по вопросу этнического происхождения племён лужицкой культуры было много споров. Многие западные археологи вообще отказались от решения вопроса этнического определения лужицкой культуры за неимением письменных свидетельств. Действительно, время это столь древнее, что от него не осталось письменных свидетельств о народах Европы за пределами Средиземноморья [28. Клейн].

 

Средняя Европа во второй половике II тысячелетия до н.э.:

а — ареал среднеевропейской общности полей погребальных урн;

б —распространение мегалитических сооружений.

Археологические культуры:

1 — Фуд-Вессель;

2 — Уэсекс;

3 — бретонская;

4 — Сены-Уазы-Марны;

5 — нордийская-пошерзонская;

6 — нордийская-щишлейская;

7 — унструцкая;

8 — гробовско-смердовская;

9 — Роны;

10 — террамар;

II — протовилланова;

12 — балтийская;

13 — сосницкая;

14 — белогрудовская;

15 — комаровская;

16 — перьямош-печица;

17 — монтеору;

18 — ноа;

19 — древности Западной Адриатики (раннелибурнская, раннеяподская, среднедалматская, среднебоснийская, южно-далматская, глазинацкая, гайтан-мате и деволлская культурные группы);

20 — инкрустированной керамики;

21 — позднемакедонская;

22 — поэднеэлладская;

23 — Эль-Аргар;

24 — апеннинская. (Рис. 19)[27. Седов].

 

Одним из аргументов германской принадлежности части племён лужицкой культуры служила предполагаемая рядом археологов экспансия лужицкой культуры во все стороны – все культуры полей погребений выводились из нее. Ей приписывалось появление Buckelkeramik на Балканах и в Трое, соответственно, и падение микенской и хеттской цивилизаций. Но эта концепция оказалась построенной на шатких основаниях: нашлись на это и другие претенденты, в Европе везде оказались и свои местные корни, а какие из них (местные или пришлые) оказались определяющими для языка, сказать всегда затруднительно [28. Клейн].

 

Если же исходить из этнографических черт этой культуры, то есть наличия мечей, фибул, бритв (всё это было чуждо раннеславянскому быту), обычая ломать и портить вещи, сопровождающие умершего («умертвлять» их для закрепления за покойником), стремления тщательно закрывать посмертное вместилище (урну) мисками и клошами (боязнь непрошенного вылезания духа мертвеца из могилы), то скорее, эта культура принадлежала германцам. Возможно, и глиняные фигурки птиц связаны с германским обычаем помещать птичьи кости (точнее трупики) в могилы. А к столбовому каркасу домов лужицкой культуры, вероятно, восходит через ряд звеньев типично немецкий каркасный дом фахверк, оформившийся в средневековье (с 12 века) и распространенный в Германии и поныне [28. Клейн].

 

По археологическим исследованиям на территории культуры полей погребений находились племена разных этносов, у которых стали формироваться кельтские, италийские, иллирийские, германские языки. В книге В.В. Седова «Славяне в древности» сообщается: «Происхождение кельтов из среды племен среднеевропейской общности полей погребальных урн в настоящее время представляется несомненным (22).

 

Некоторые исследователи выделяют в верхнерейнско-дунайском регионе ядро кельтского этноса или прямо именуют протокельтами население рейнско-дунайской части ареала культуры полей погребальных урн»[27. Седов]. «Древнеевропейские переселенцы из Средней Европы положили начало становлению италиков и италийских языков»[27. Седов]. «Некоторые ученые склонны считать прагерманцами сравнительно небольшую часть племен общности полей погребальных урн, проживавших между Везером и Рейном, где наблюдается непрерывное развитие древностей от эпохи бронзы вплоть до начала нашей эры»[27. Седов].

 

У погребенного представителя лужицкой культуры из Хальберштадт-Зоннтагсфельд (Саксония-Анхальт, Германия), жившего на рубеже 12-11 веков до н. э., обнаружена Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a1b1a2 (Z280) [29].

 

У современных немцев очень мало представителей древних ветвей субклада R1a>Z280. По материалам ДНК-генеалогии у современных немцев представители субклада   R1a>Z280 являются потомками средневековых славян, древних венетов и сармат. В настоящее время нет оснований считать, что племена с доминирующим субкладом R1a>Z280 были основой древнегерманского этноса. Следует учитывать, что основная масса племён  лужицкой культуры кремировала покойников и субклад этих племён не определён. На основании археологических исследований, материалов ДНК-генеалогии и преданий из саги об Инглингах, можно предположить, что носители древнегерманского языка переселились в Скандинавию с территории лужицкой археологической культуры. По археологическим признакам на территории лужицкой археологической культуры  жили племена разных этносов, говоривших на разных языках.  Возможно название свебы «свои» возникло у племён западной части территории лужицкой культуры. Вероятно в Скандинавию около  11 века до н.э. переселилось часть племён свебов, остальные оставались на своей территории в районе между Эльбой и Одером.  

 

По историческим сведениям свевы, иначе свевский союз племен (лат. Suevi, Suebi, Suavi, Suevians) — собирательное название населения полиэтничной Восточной Германии, включая преимущественно  древнегерманские  племена (семноны, гермундуры,  квады, маркоманны и др.), занимавшие в 1 веке до н. э. — 2 веке н. э. бассейн рек Эльбы, Майна, Неккара. Из групп свевов в середине I века до н. э. возник племенной союз маркоманов, занимавших пограничную с Римской империей территорию на левом (северном) берегу верхнего течения Дуная.Тацит считал свевами (свебами) все племена между Дунаем и Балтийским морем, которое он так и называл — Mare Suebicum — Свевское море. Впоследствии (после Тацита) название «свевы» вытесняется в источниках названиями отдельных племён свевской группы, но не исчезает окончательно. Оно часто прилагается к квадам, основавшим в начале 5 века своё королевство в Северо-Западной Испании («Северное королевство»). Потомками свевов (в частности, семнонов) были, по-видимому, алеманны (швабы). 

 

Римская империя около 125 года н. э.

 

Ничего не известно о присутствии свевов в древней Восточной Европе. Племена свевов (свебов) и свионов, свеев известны в Центральной Европе и Скандинавии. Вероятно название свевов возникло в конце II тыс. до н.э. в Центральной Европе. Племена свевов помнили о своём происхождении из Восточной Европы, в своих преданиях распространили название  «Beликой Свитьод» на территории из которых они переселились в Центральную Европу во II тыс. до н.э.

 

В последующих главах я обосную, что племена славян сформировались в 3 веке до н.э. в районе Среднего Дуная на основе переселенцев из района Среднего Днепра. С германскими племенами славяне могли встретиться на территории пшеворской культуры во 2 веке до н.э. Во 2 веке до н.э.  славянские и германские языки уже сильно отличались и не было преданий по общему происхождению в древности.Праславянское слово *němьсь «чужестранец» образовано от *němъ «немой, неспособный говорить на понятном языке». В более широком смысле слово обозначало всех иностранцев, говорящих «непонятно», в том числе и другие германские народы: шведов, датчан и другие. Такая трактовка встречается в новгородских летописях, где норвежцы назывались «каинскими немцами».

 

В актах археографической экспедиции за 1588 год этноним «немец» распространяется на  англичан, шотландцев, брабантцев, венецианцев, голландцев, пруссов и другие народы  Европы [30. Белобородова]. Корень используется во многих славянских языках для обозначения государства немцев, названия их народа и языка: немец/немски — в болгарском, німецька/нiмець — в украинском, nemecký/ nemčina  — в  словацком,  и т. д. Также следует отметить, что восточными славянами и балтами для обозначения конкретно германцев использовался термин «тевтоны», ведущий от латинского названия германских племён «Teutoni» упоминаемых вместе с кимврами [31.Ожегов].

 

Он же дал название Тевтонскому Ордену (официальное — «Тевтонской братии церкви Святой Марии Иерусалимской»), это не самоназвание, так называли лишь жители Великого княжества Литовского, Польши и племена балтов.По материалам ДНК-генеалогии у племени свевов (свебов) определяется доминирующий субклад I1>Z58>Z140. В конце III тыс. до н.э. племена с доминирующим субкладом   I1>Z58>Z140 жили на территории фатьяновской археологической культуры (28-18 век до н.э.). Не обнаружено никаких сведений о маршруте миграций представителей субклада  I1>Z58>Z140 в II тыс. до н.э. из района Верхней Волги и Камы в район Среднего Одера. Вероятно переселения происходили небольшими группами по рекам Волга, Ока, Днепр, Припять, Висла, Варта.  Возможно переселения происходили через район Дуная. В любом случае переселение произошло и затем в районе Средней Эльбы и Среднего  Одера во второй половине II тыс. до н.э. сформировалась группа племён свевов, язык которых стал основой древнегерманского языка. 

 

Литература.

1. Плиний Старший. Естественная история. 

 

2. Х. Лиги. Пифей и Балтийское море. Скандинавский сборник XXXI. — Таллин: Ээсти Раамат, 1988.

 

3. Макс Фасмер. Этимологический словарь русского языка. Т. I-IV. Перевод с немецкого О.Н.Трубачева, с дополнениями. Под ред. и с предисловием проф. Б. А. Ларина. Первое русскоязычное издание - М., 1964–1973; второе – 1986–1987. Готское þiuda (народ, группа людей), см. замечание в этимологическом словаре М. Фасмера: слово «чудь». В совр. языках: литовское «tauta» (народ). Вероятно корень имеет индоевропейскую этимологию.

 

4. Немировский А. И., Дашкова М. Ф. «Римская история» Веллея Патеркула. Воронеж, 1985. 212 стр. (первоначально напечатано во ВДИ. 1983. № 4. 1984. № 1-4. 1985. № 1.)

 

5. Шкунаев С. В. Германские племена и союзы племен (ч.2, гл.15, § 1). // История Европы. В 8 т. Т.1. М., Наука. 1988. С.203-212, 492—503, 594—605

 

6. Eupedia. http://www.eupedia.com. (дата обращения 20.03.2018). 

 

7. Рожанский И.Л. Современные гаплокарты на сайте Переформат, раздел базы данных.  http://pereformat.ru/ (дата обращения 11.05.2018).

 

8. Сайт YFull YTree  (дата обращения 20.02.2018).

 

9. Клёсов А.А. «Гаплогруппа R1b, Часть 2, Гаплогруппа R1b по странам и регионам», Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, том 3, № 3, 2010, март.

 

10. Клёсов А.А. "Происхождение древних  субкладов гаплогруппы R1b – территории и времена". Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 4, №12, декабрь 2011г.

 

11.  Iain Mathieson et al. Eight thousand years of natural selection in Europe, 2015.

 

12. Telegin, Dmitriy Yakovlevich. Dereivka: a Settlement and Cemetery of Copper Age Horse Keepers on the Middle Dnieper. — Oxford : BAR, 1986. 

 

13. Iain Mathieson et al. The Genomic History Of Southeastern Europe, 2017

 

14. Haak et al. Massive migration from the steppe is a source for Indo-European languages in Europe (2015).

 

15. Morten E. Allentoft et al. «Population genomics of Bronze Age Eurasia», 2015.

 

16. Iñigo Olalde et al. The Beaker Phenomenon And The Genomic Transformation Of Northwest Europe, 2017

 

17. Снорри Стурлусон. Круг Земной. В переводе С. Д. Ковалевского. Настоящий перевод сделан по изданию:  Snorri Sturluson. Heimskringla. Steingrimur Pålson bjó indir prentun, I. Reykjavik, 1944. 

 

18. Геродот. История в девяти томах. Научно-издательский центр "ЛАДОМИР" "АСТ" М., 1999г.

 

19. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М., Наука, 1974.

 

20. Лысенко Н. Н. Этногенез и военная история иранских кочевников Евразии в период II в. до н. э. — II в. н. э., с. 11.

 

21. Бернштам А. Н.  К вопросу об усунь кушан и тохарах, 1947.

 

22. Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. / Пер., ст. и комм. Е. Г. Рабинович. Отв. ред. М. Л. Гаспаров. (Серия «Литературные памятники»). М.: Наука, 1985. Рассказ о героях (V, 3).

 

23. Твёрдый А. В. Кавказ в именах, названиях, легендах. — Краснодар, 2008. — С. 2. — 42 с.

 

24. Бичурин  Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. М.-Л.: Изд-во АН СССР. 1950. 

 

25. Страбон. География. Перевод Г. А. Стратановского под общей редакцией проф. С. Л. Утченко. «Наука», 1964г.

 

26. Кузьменко Ю. К. Ранние германцы и их соседи: Лингвистика, археология, генетика /отв. редактор Н. Н. Казанский. — СПб. : Нестор-История, 2011.

 

27. Седов В.В. Славяне в древности. Москва: Издательство «Научно-производственное благотворительное общество «Фонд археологии», 1994.

 

28. Клейн Л.С. Лужицкая культура.  Сайт Генфонд. рф.

 

29.  Massive migration from the steppe is a source for Indo-European languages in Europe.

 

30. Белобородова И. Н. Этноним «немец» в России: культурно-политологический аспект // Общественные науки и современность. — 2000. — № 2.

 

31. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. — 4-е изд., дополненное. — М.: Азбуковник, 1999.